:
Я понимаю, почему человек, ни разу за границей не бывший, пишет, что моя страна - говно. Я понимаю, почему человек, побывавший за границей туристом и посетивший отели, пляжи и музеи, пишет, что моя страна - говно. Я хуже понимаю, когда челнок или крупный-компрадор, привозящий из-за границы товары, пишет, что моя страна - говно.
Я, наконец, понимаю, когда человек, МАТЕРИАЛЬНО ЗАВИСЯЩИЙ от денежных потоков из-за рубежа, пишет, что моя страна - говно.
Но, когда человек с претензией на интеллектуала, за границей поживший долго и вернувшийся (sic!), решивший снова жить и работать тут, пишет, что моя страна - говно (на фоне этого унылого забугорья), это превосходит возможности моего понимания и способности моего воображения...
Но вот климат у нас - и, правда, говно... Зато мы свободны, а они - нет.
Я, наконец, понимаю, когда человек, МАТЕРИАЛЬНО ЗАВИСЯЩИЙ от денежных потоков из-за рубежа, пишет, что моя страна - говно.
Но, когда человек с претензией на интеллектуала, за границей поживший долго и вернувшийся (sic!), решивший снова жить и работать тут, пишет, что моя страна - говно (на фоне этого унылого забугорья), это превосходит возможности моего понимания и способности моего воображения...
Но вот климат у нас - и, правда, говно... Зато мы свободны, а они - нет.
:
- Да, был за границей, был! Много раз. Мне есть с чем сравнивать!
- Как интересно! И где были?
- В Бишкеке. У меня там родители.
- Как интересно! И где были?
- В Бишкеке. У меня там родители.
:
А ведь в обществе к математикам явно есть социальный заказ - создать полную и непротиворечивую алгебраическую теорию денег, ну, например, какие операции на поле денег заданы, как соотносятся взаимообратные операции (вычитание денег явно не соответствует его сложению), как задано деление, если деньги заведомо целочисленны, как соотносятся умножение и сложение, бесконечность денег - потенциальная, есть ли и ее свойства и пр.
Интересно, почему никто этим не занимается? Ну, понятно, банкиры и фондовики мешают - им это по карману бьет, но они не всесильны, да и понимают, что прогресс знания не остановить.
Не понятно. Или вычислительным математикам это слишком абстрактно, а абстрактным математикам слишком конкретно?
Интересно, почему никто этим не занимается? Ну, понятно, банкиры и фондовики мешают - им это по карману бьет, но они не всесильны, да и понимают, что прогресс знания не остановить.
Не понятно. Или вычислительным математикам это слишком абстрактно, а абстрактным математикам слишком конкретно?
: Старая запись.
"Меня уже давно не покидает ощущение, что нашу страну ждет период терроризма. Социальная структура предопределяет.
Рыночные реформы дали возможность проходимцам-гуманитариям открывать, с позволения сказать, вузы, где молодежь обучали "гуманитарным наукам", позволяя уклоняться от армии.
И выросло целое поколение претенциозных, но ни к чему не годных "лишних людей" - политологов, философов, не читавших Принципы математики Рассела и Вайтхеда, искусствоведов, не умеющих продавать картины, юристов, путающих гражданское и административное право, экономистов, не знающих азов бухучета, историков, у акад. Покровского знающих фразу только про "обращенное в прошлое".
Жизненные перспективы у этих гуманитариев - работать в макдональдсе, а в случае большой удачи продавать книги вразнос. А амбиции, ожидания - беспредельны.
Но, увы, все места у кормушек заняты - протолкнуться невозможно, делать они ничего путного не умеют, потому что не учили, а всю жизнь быть продавцами гербалайфа не соответствует их ожиданиям от того, что они ждут от общества. Их проходимцы от гуманитарных наук, продавая свои образовательные услуги, учили иному и обещали иное.
Мировой опыт свидетельствует, что такая среда - массовое и скверное "высшее" образование без жизненных перспектив - порождает почти неизбежно терроризм.
И бороться с этим невозможно. Нужно менять социальную структуру. А это требует революции или десятков лет эволюции. И не нравятся мне такие перспективы.
И огромное большинство из них станет националистами. Потому что собственную никчемность признавать неприятно, а списать на евреев, татар, азербайджанцев, армян, китайцев, американцев, немцев и пр. и пр. и пр. очень легко. И востребовано. Нерусская их часть и часть совестливая станет ультрррррралевыми ррррреволюционарами.
Уезжать им тоже бессмысленно - потому что за рубежом они будут настолько же никчемными, как и здесь, а там дармоедов и своих хватает".
"Меня уже давно не покидает ощущение, что нашу страну ждет период терроризма. Социальная структура предопределяет.
Рыночные реформы дали возможность проходимцам-гуманитариям открывать, с позволения сказать, вузы, где молодежь обучали "гуманитарным наукам", позволяя уклоняться от армии.
И выросло целое поколение претенциозных, но ни к чему не годных "лишних людей" - политологов, философов, не читавших Принципы математики Рассела и Вайтхеда, искусствоведов, не умеющих продавать картины, юристов, путающих гражданское и административное право, экономистов, не знающих азов бухучета, историков, у акад. Покровского знающих фразу только про "обращенное в прошлое".
Жизненные перспективы у этих гуманитариев - работать в макдональдсе, а в случае большой удачи продавать книги вразнос. А амбиции, ожидания - беспредельны.
Но, увы, все места у кормушек заняты - протолкнуться невозможно, делать они ничего путного не умеют, потому что не учили, а всю жизнь быть продавцами гербалайфа не соответствует их ожиданиям от того, что они ждут от общества. Их проходимцы от гуманитарных наук, продавая свои образовательные услуги, учили иному и обещали иное.
Мировой опыт свидетельствует, что такая среда - массовое и скверное "высшее" образование без жизненных перспектив - порождает почти неизбежно терроризм.
И бороться с этим невозможно. Нужно менять социальную структуру. А это требует революции или десятков лет эволюции. И не нравятся мне такие перспективы.
И огромное большинство из них станет националистами. Потому что собственную никчемность признавать неприятно, а списать на евреев, татар, азербайджанцев, армян, китайцев, американцев, немцев и пр. и пр. и пр. очень легко. И востребовано. Нерусская их часть и часть совестливая станет ультрррррралевыми ррррреволюционарами.
Уезжать им тоже бессмысленно - потому что за рубежом они будут настолько же никчемными, как и здесь, а там дармоедов и своих хватает".
:
Фашизм в Европе. Открытая лекция Саваса Матсаса.
Аннотация
Открытая лекция профессора Афинского университета Саваса Михаила-Матсаса прошла в Москве 24 ноября 2014 года в рамках совместного заседания Молодёжного университета современного социализма и клуба "Диалог".
Савас Матсас - греческий коммунист, широко известный своей активной антифашистской позицией, руководитель Рабочей революционной партии Греции. В лекции автор даёт подробный классовый анализ подъёма неофашистских движений в Европе - в его родной Греции, Франции, Испании, Украине и др. - в условиях глубокого кризиса Европейского Союза и анализирует успехи и неудачи европейской антифашистской борьбы.
Перевод: Саид Гафуров.
Аннотация
Открытая лекция профессора Афинского университета Саваса Михаила-Матсаса прошла в Москве 24 ноября 2014 года в рамках совместного заседания Молодёжного университета современного социализма и клуба "Диалог".
Савас Матсас - греческий коммунист, широко известный своей активной антифашистской позицией, руководитель Рабочей революционной партии Греции. В лекции автор даёт подробный классовый анализ подъёма неофашистских движений в Европе - в его родной Греции, Франции, Испании, Украине и др. - в условиях глубокого кризиса Европейского Союза и анализирует успехи и неудачи европейской антифашистской борьбы.
Перевод: Саид Гафуров.
:
Телефонный звонок на какой-то завод.
- Але! Здравствуйте! Это операторская?
- Да.
- А можно пригласить Петрова к телефону?
- А Петров вроде как ушел.
- А в цеху его нет?
Молчание. Потом:
- А Овцехуев вообще у нас не работает!
- Але! Здравствуйте! Это операторская?
- Да.
- А можно пригласить Петрова к телефону?
- А Петров вроде как ушел.
- А в цеху его нет?
Молчание. Потом:
- А Овцехуев вообще у нас не работает!
:
Ва́та (санскр. वात, vāta IAST, букв. «ветер») — в индийской мифологии божество ветра.
Вата очень тесно связан с богом ветра Ваю, поэтому иногда эти имена объединяются в один образ. Тем не менее, характеристики этих двух божеств существенно различаются, поэтому имеет смысл рассматривать их по отдельности. Вата в отличие от Ваю является гораздо менее индивидуализированной и неантропоморфной формой бога ветра; иногда Вата — олицетворение силы штормового ветра. В «Риг-веде» один гимн ему посвящён полностью , другой частично. В первом из них его колесница, запряжённая рыжими или храпящими конями (часто ими управляет Индра), мчится, грохоча, порождая алые тона, вздымая пыль, по земле и по небу. За самим Ватой следуют все виды ветров. Вата назван перворождённым, зародышем мироздания, другом вод, дыханием богов, преданным закону. Кроме того, с ним на его колеснице всегда находится бог — царь всего мироздания. Помимо Индры, Вата тесно связан с богом Парджаньей, их имена часто упоминаются в паре как в ригведийских гимнах, так и в «Атхарва-веде»]. Из этого союза идёт связь Ваты с дождём, бурей, грозой.
Вата очень тесно связан с богом ветра Ваю, поэтому иногда эти имена объединяются в один образ. Тем не менее, характеристики этих двух божеств существенно различаются, поэтому имеет смысл рассматривать их по отдельности. Вата в отличие от Ваю является гораздо менее индивидуализированной и неантропоморфной формой бога ветра; иногда Вата — олицетворение силы штормового ветра. В «Риг-веде» один гимн ему посвящён полностью , другой частично. В первом из них его колесница, запряжённая рыжими или храпящими конями (часто ими управляет Индра), мчится, грохоча, порождая алые тона, вздымая пыль, по земле и по небу. За самим Ватой следуют все виды ветров. Вата назван перворождённым, зародышем мироздания, другом вод, дыханием богов, преданным закону. Кроме того, с ним на его колеснице всегда находится бог — царь всего мироздания. Помимо Индры, Вата тесно связан с богом Парджаньей, их имена часто упоминаются в паре как в ригведийских гимнах, так и в «Атхарва-веде»]. Из этого союза идёт связь Ваты с дождём, бурей, грозой.
