Сирия: конфессия и политика :
Самое удивительное, что ни один из наших востоковедов и политических и военных "аналитиков" не озвучивает (и, по-моему, даже не понимает) ту элементарную вещь, которую в Сирии понимают и озвучивают даже дети, что никакое правительство меньшинства в Сирии не удержалось бы и недели, если бы сунниты действительно солидарно против него выступили бы.
На самом же деле, у меня складывается сильное ощущение. что наиболее оппозиционно настроенная религиозная группа Сирии - это как раз алавиты и есть, если брать в счет их долю численности и число наиболее известных оппозиционно настроенных деятелей.
То есть интеллектуальный костяк жесткой (но конструктивной) оппозиции - как раз алавиты. Христианская оппозиция, если брать в целом, мягче. Она более идеологична. Она идет в коммунисты, либералы или ССНП. Друзы (и, кстати, оставшееся совсем небольшое число евреев) настроены лоялистски. Бааисистские кадровики чувствуют себя слегка виноватыми перед ними за то, что не могут одолеть общественные предрассудки, и при прочих равных условиях слегка облегчают им карьеру. В таких условиях лоялизм - естественный выбор. Наконец, если не брать в счет обладающих абсолютно цельным мышлением салафитов, которые просто считают остальных поставившими себя вне божьих законов, а, следовательно и вне законов человеческих, то сунниты составляют просто моральное большинство - как в случае лоялистов, так и в случае оппозиции. Суннитские политические звезды рекрутируются в самые разные политические организации, группы и салоны.
Везде, во всех политических силах сунниты составляют арифметическое большинство и везде имеют своих звезд или звездочек в руководстве.
Так устроена там жизнь. Это не хорошо и не плохо. Это просто так есть.
Самое удивительное, что ни один из наших востоковедов и политических и военных "аналитиков" не озвучивает (и, по-моему, даже не понимает) ту элементарную вещь, которую в Сирии понимают и озвучивают даже дети, что никакое правительство меньшинства в Сирии не удержалось бы и недели, если бы сунниты действительно солидарно против него выступили бы.
На самом же деле, у меня складывается сильное ощущение. что наиболее оппозиционно настроенная религиозная группа Сирии - это как раз алавиты и есть, если брать в счет их долю численности и число наиболее известных оппозиционно настроенных деятелей.
То есть интеллектуальный костяк жесткой (но конструктивной) оппозиции - как раз алавиты. Христианская оппозиция, если брать в целом, мягче. Она более идеологична. Она идет в коммунисты, либералы или ССНП. Друзы (и, кстати, оставшееся совсем небольшое число евреев) настроены лоялистски. Бааисистские кадровики чувствуют себя слегка виноватыми перед ними за то, что не могут одолеть общественные предрассудки, и при прочих равных условиях слегка облегчают им карьеру. В таких условиях лоялизм - естественный выбор. Наконец, если не брать в счет обладающих абсолютно цельным мышлением салафитов, которые просто считают остальных поставившими себя вне божьих законов, а, следовательно и вне законов человеческих, то сунниты составляют просто моральное большинство - как в случае лоялистов, так и в случае оппозиции. Суннитские политические звезды рекрутируются в самые разные политические организации, группы и салоны.
Везде, во всех политических силах сунниты составляют арифметическое большинство и везде имеют своих звезд или звездочек в руководстве.
Так устроена там жизнь. Это не хорошо и не плохо. Это просто так есть.
Comments
|
отсутствие солидарности вовсе не означает разногласий в целях, это могут быть только разногласия в методах.
шиитское большинство тоже не смогло скинуть саддама самостоятельно, но что-то я не вижу как суннистко-шиитская коалиция восстанавливает саддамские порядки в ираке.
кстати, не очень понимаю зачем надо было закрывать себе дорогу на аль-джазиру- из-за эстетического недовольства видом катарского эмира? Впрочем, судьба подкаблучника опасна и трудна...
шиитское большинство тоже не смогло скинуть саддама самостоятельно, но что-то я не вижу как суннистко-шиитская коалиция восстанавливает саддамские порядки в ираке.
кстати, не очень понимаю зачем надо было закрывать себе дорогу на аль-джазиру- из-за эстетического недовольства видом катарского эмира? Впрочем, судьба подкаблучника опасна и трудна...
(Reply to this) (Thread)
не заморачивайся
холопу-нищеброду такого не понять.
как и искреннего презрения к джазировским проституткам тоже не понять
холопу-нищеброду такого не понять.
как и искреннего презрения к джазировским проституткам тоже не понять
(Reply to this) (Parent)