: Об антисемитизме
У меня никак не получаются не допустить употребления человечками слова "жопа".... а теперь еще вот это :((((((
Старый и Мелкий играли с детьми на батуте. В ходе очередного выяснения отношений (у детей ругань часто бывает) Старого какой-то миленький, чистенький, блондинистый, голубоглазый мальчуган лет 8-9 совершенно арийского вида обозвал "жидом поганым". Старый (я надеюсь) чистокровный татарин, да и во внешности его присутствуют азиатские черточки. ;)
На самом деле это свидетельствет о том, что я давно пытаюсь доказать своим еврейским друзьям - в Великороссии антисемитизма на бытовом уровне нет (оставим нашим самостийным украинским братьям разбираться со своей поганью самим). Для малышей харктерно воспринимать слово "жид" не как этноним или обозначение конфессиональной принадлежности, а как грязное ругательство, которое родители запрещают произносить дома, но очень хочется применять.
Я сам помню, что лет до 13 считал с слово "жид" просто матерным ругательством (матерным потому что мне КАТЕГОРИЧЕСКИ запрещали его использовать в отличие от, скажем, слова "жмот", которое не приветствовалось, но с которым родители не боролись), а значение слова "жид" я узнал из комментариев к школьному изданию Пушкина ("пожалуй, будь себе татарин...."). И еще из учебника истории Рыбакова, где были в 15 веке "жидовствующие" христиане, о которых Рыбаков писал с явной долей симпатии...
voila!
У меня никак не получаются не допустить употребления человечками слова "жопа".... а теперь еще вот это :((((((
Старый и Мелкий играли с детьми на батуте. В ходе очередного выяснения отношений (у детей ругань часто бывает) Старого какой-то миленький, чистенький, блондинистый, голубоглазый мальчуган лет 8-9 совершенно арийского вида обозвал "жидом поганым". Старый (я надеюсь) чистокровный татарин, да и во внешности его присутствуют азиатские черточки. ;)
На самом деле это свидетельствет о том, что я давно пытаюсь доказать своим еврейским друзьям - в Великороссии антисемитизма на бытовом уровне нет (оставим нашим самостийным украинским братьям разбираться со своей поганью самим). Для малышей харктерно воспринимать слово "жид" не как этноним или обозначение конфессиональной принадлежности, а как грязное ругательство, которое родители запрещают произносить дома, но очень хочется применять.
Я сам помню, что лет до 13 считал с слово "жид" просто матерным ругательством (матерным потому что мне КАТЕГОРИЧЕСКИ запрещали его использовать в отличие от, скажем, слова "жмот", которое не приветствовалось, но с которым родители не боролись), а значение слова "жид" я узнал из комментариев к школьному изданию Пушкина ("пожалуй, будь себе татарин...."). И еще из учебника истории Рыбакова, где были в 15 веке "жидовствующие" христиане, о которых Рыбаков писал с явной долей симпатии...
voila!
Comments
|
Про "жид" - совершенно та же история. Мама отругала и запретила. До сих пор считаю серьёзным ругательством.
|
Кстати, Рыбаков в быту был принципиальным антисемитом по свидетельству работавших у него в институте
(Reply to this) (Thread)
|
Не только в Институте. Он и в МГУ набирал себе группы из студентов, фамилии которых заканчивались только на -ов и -ев:)). Причем, никакие доводы о том, что, например, все среднеазиатские (таджикские, туркменские и т.д.) фамилии и огромная масса еврейских, кстати, подпадают сюда, на него не действовала. Мне, например, не судьба была попасть к нему в группу, а вот например, хозяину этого журнала или Министру Рашиду Нургалиеву, например, - вполне светила:).
Впрочем, Боб Саныча настолько любили и уважали, что считали это не проявлением шовинизма, а милым старческим чудачеством:))).
Впрочем, Боб Саныча настолько любили и уважали, что считали это не проявлением шовинизма, а милым старческим чудачеством:))).
|
Поздно с оценками. Б.А., к сожалению, умер, и чудачества умерли вместе с ним, а блестящие книги и научная школа - остались.
Кстати, справедливости ради, следует сказать, что Б.А. никогда, например, не снижал оценку на экзамене студенту с "не такой" внешностью или фамилией (в отличие, например, от зав. кафедрой южных и западных славян Г.Ф.Матвеева), был объективен. А что касается набора в группу - ну да, был избирателен. Ведь студент может сам выбирать себе научного руководителя, вот и Б.А. считал, что в своем праве выбирать, кем руководить:)))
Кстати, справедливости ради, следует сказать, что Б.А. никогда, например, не снижал оценку на экзамене студенту с "не такой" внешностью или фамилией (в отличие, например, от зав. кафедрой южных и западных славян Г.Ф.Матвеева), был объективен. А что касается набора в группу - ну да, был избирателен. Ведь студент может сам выбирать себе научного руководителя, вот и Б.А. считал, что в своем праве выбирать, кем руководить:)))
|
к наследию претензий нет(кроме гороухчи, конечно), на его книгах сам учился и других учил, а лично даже не знаком
|
главное что и Вы запомнили:)
(Reply to this) (Parent)
|
в моём детстве это слово было сильно ругательным.
я имею в виду слово "жопа".
а жидами не ругались. у нас в Сухуме это слово в употреблении отсутствовало.
и сейчас отсутствует.
я имею в виду слово "жопа".
а жидами не ругались. у нас в Сухуме это слово в употреблении отсутствовало.
и сейчас отсутствует.
|
Аналогичным образом в Ижевске слово вотяк было в первую очередь ругательством, а уж потом — этнонимом.
|
"Нам, татарам, все равно"
(впервые услышал на заводе от нашего военпреда :-)
(впервые услышал на заводе от нашего военпреда :-)