Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ta6y ([info]ta6y)
@ 2005-03-16 09:57:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
спонтанное чтение после кофе и бутерброда с икрой трески
Американский физиолог Том Луц, считающий явной несправедливостью тот факт, что физиологии смеха посвящено очень много исследований, тогда как физиологию слез серьезные ученые предпочитают игнорировать, решил исправить положение и опубликовал 352-страничную книгу «Плач: естественная и культурная история слез». В своем опусе он не только подчеркнул, что способность пускать слезу является одним из тех немногих абсолютных признаков, которые отличают человека от животных (крокодильи слезы в данном случае не в счет), но и провел сравнительное исследование физиологических механизмов всех процессов, в результате которых у нас на глазах появляются слезы. О том, что плач - великолепный способ разрядки, предохраняющий нас от стресса, знают, наверное, все. А вот что химический состав слез, проливаемых нами от жалости, горя, смеха или просто во время нарезки лука, весьма существенно различается, известно не многим. В частности, так называемые «ритуальные» слезы, проливаемые на венчаниях или на похоронах, содержат гораздо больше протеина, чем слезы, вызванные чувством боли. Звуковое оформление плача тоже достаточно широко варьируется и также поддается четкой диагностике. Так, например, частота звукового сигнала у младенца, страдающего коликами, совершенно иная, чем у малыша, орущего совсем по другой причине. Хотя даже несмышленыши моментально обучаются использовать плач в качестве инструмента для манипулирования окружающими.

В 1887 году Мозес Джексон сообщает Хаусману о своей женитьбе и о предстоящем отъезде в Индию. Принято считать и писать, что именно это потрясение и вызвало к жизни хаусмановскую поэзию. Английские историки литературы не ограничились установлением этого факта и продвинулись весьма далеко в изучении частной жизни Хаусмана после 1887 года. Отдавая должное их настойчивости, мы не будем им следовать

Ветер треплет боярышник, прочь лепестки обрывая,
Пирамиды цветные роняет на землю каштан.
Громко хлопают двери. Все ближе прощание с маем.
Окна слепы от ливня. И я наполняю стакан.

Вот и эту весну мы теряем навеки. И в мире
Смертный жребий нам выпал. Другая весна расцветет,
Лишь когда нам с тобою исполнится двадцать четыре.
Пусть прекраснее будет. Но прежней никто не найдет.

И не только у нас беспощадная буря, наверно,
Погубила мечты, унеся их с собой в пустоту.
И другие кощунством своим потрясали таверны,
Проклиная создавшего смертной земли красоту.

Да и вправду, кто скажет, что к нам небеса справедливы,
Обманув. Дав надежду, чтоб после на смерть нас обречь,
Тем испортив веселье. И мы, поначалу счастливы,
В путь бесцельный ушли, чтобы в землю когда-нибудь лечь.

Справедливости нет в том еще, что и трон королевский
Не дарован ни мне, ни тебе. Наливай же полней!
Мы хотели луну. Не досталась. Но спорить нам не с кем.
Мы с тобою лишь люди. Луна? - Позабудем о ней.

Эти грозные тучи сегодня над нами нависли.
Завтра прочь улетят. Много дел им других впереди.
Плоть живую на новых костях посетят эти мысли,
Снова плакать душе, но уже в незнакомой груди.

Все страдания нашего гордого, гневного праха
Не прейдут. Они вечны, как мир. Ведь досель
Ты их вытерпеть мог. А раз можешь, ты должен. Без страха
Плечи в небо сильнее упри. И глотай этот эль.