|
|
Пишет ta6y (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} ta6y)@ 2005-04-17 07:47:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
current screen
Трансгрессия ошибочно может быть истолкована как акт своеволия (или, еще хуже, как высшее проявление человеческой свободы). Субъект скорее обречен на трансгрессию, которая выражает сущность природы человеческого желания. Желание - это своего рода "транспортное средство" (Трамвай "Желание") посредством которого происходит реализация субъекта, позволяющего Закону осуществлять свою Власть. Возможно, одним из глубинных смыслов желания является поиск последнего предела. В том случае, если оно не находит этот предел в виде символического запрета, оно стремится к реальному пределу - смерти, смерти самого желания. Запрет также является выражением инстинктивного желания, он заряжен агрессией. Запрет является тем, что призвано противостоять силе того очарования, который несет в себе соблазн полной потери собственного Я, окончательного слияния вплоть до полного не-существования. Это противостояние влечению к смерти. Однако, запрет в некоторых случаях вместо того, чтобы выстраивать границы, создавая место для жизни, сам является тем, что нарушает границы. Тогда место для жизни станет тюрьмой, а запрет будет выражать силу не Закона, а беззакония, являясь инстанцией тотального принуждения и контроля, "чистой культурой влечения к смерти".
Всякий раз, обнаруживая перверсию, мы можем видеть в ней не только Hyrdis (своеволие, нарушение Запрета), но в большей степени понимать это как знак жесточайшей нехватки, как "заплатку", закрывающую с помощью сексуального эпатажа глубокую рану, разрыв, не вписывающийся ни в какие пределы.
Трансгрессия становится истинно психопатологичной (перверсивной) в том случае, если субъект, используя идеализацию в качестве защиты, относится к собственной извращенности не как к "вынужденному уделу", а как к акту своеволия. В этом случае проявление нехватки - последствие травматизма - возводятся в ранг идеала.
Трансгрессия ошибочно может быть истолкована как акт своеволия (или, еще хуже, как высшее проявление человеческой свободы). Субъект скорее обречен на трансгрессию, которая выражает сущность природы человеческого желания. Желание - это своего рода "транспортное средство" (Трамвай "Желание") посредством которого происходит реализация субъекта, позволяющего Закону осуществлять свою Власть. Возможно, одним из глубинных смыслов желания является поиск последнего предела. В том случае, если оно не находит этот предел в виде символического запрета, оно стремится к реальному пределу - смерти, смерти самого желания. Запрет также является выражением инстинктивного желания, он заряжен агрессией. Запрет является тем, что призвано противостоять силе того очарования, который несет в себе соблазн полной потери собственного Я, окончательного слияния вплоть до полного не-существования. Это противостояние влечению к смерти. Однако, запрет в некоторых случаях вместо того, чтобы выстраивать границы, создавая место для жизни, сам является тем, что нарушает границы. Тогда место для жизни станет тюрьмой, а запрет будет выражать силу не Закона, а беззакония, являясь инстанцией тотального принуждения и контроля, "чистой культурой влечения к смерти".
Всякий раз, обнаруживая перверсию, мы можем видеть в ней не только Hyrdis (своеволие, нарушение Запрета), но в большей степени понимать это как знак жесточайшей нехватки, как "заплатку", закрывающую с помощью сексуального эпатажа глубокую рану, разрыв, не вписывающийся ни в какие пределы.
Трансгрессия становится истинно психопатологичной (перверсивной) в том случае, если субъект, используя идеализацию в качестве защиты, относится к собственной извращенности не как к "вынужденному уделу", а как к акту своеволия. В этом случае проявление нехватки - последствие травматизма - возводятся в ранг идеала.
