Даже не знаю, стоит ли цепляться по отдельным пунктам, но попробую, вдруг никто другой этого не отметит...
1. Паршев - ни разу ни ученый (и даже не учоный). В лучшем случае "лжеучоный" (читал, что у него даже высшего образования нет).
2. По поводу Византии можно еще добавить, что в силу месторасположения Константинополя и карты расселения народов у неё не было естественных границ. Поэтому её долголетие особенно необычно.
3. По поводу поведения верующих - прости их (нас).
4. Во времена Лютера и Кальвина, имхо, веры было куда больше, чем сегодня.
5. (Самое главное.) У тебя проскальзывает утилитарный подход к Церкви - "Она нужна для сплочения народа и усиления государства". В общем-то Церковь не для этого. Это - побочный продукт (хотя он почти всегда получается). Церковь - "корабль спасения", а не газета "Друг народа и слуга Отечеству". А на усиление влияния православия на общество я тоже надеюсь...
Даже не знаю, стоит ли цепляться по отдельным пунктам, но попробую, вдруг никто другой этого не отметит...
1. Паршев - ни разу ни ученый (и даже не учоный). В лучшем случае "лжеучоный" (читал, что у него даже высшего образования нет).
2. По поводу Византии можно еще добавить, что в силу месторасположения Константинополя и карты расселения народов у неё не было естественных границ. Поэтому её долголетие особенно необычно.
3. По поводу поведения верующих - прости их (нас).
4. Во времена Лютера и Кальвина, имхо, веры было куда больше, чем сегодня.
5. (Самое главное.) У тебя проскальзывает утилитарный подход к Церкви - "Она нужна для сплочения народа и усиления государства". В общем-то Церковь не для этого. Это - побочный продукт (хотя он почти всегда получается). Церковь - "корабль спасения", а не газета "Друг народа и слуга Отечеству".
А на усиление влияния православия на общество я тоже надеюсь...