tapirr

у kohansong@lj  прекрасный фильм:   Жизнь в Тезе



Истинно святое место (мне посчастливилось там бывать), куда со всего мира приезжают молиться православные, католики, протестанты разных исповеданий...

В фильме (14 мин) вы увидите большую Церковь Примирения.

По краям он неё, справа и слева две маленькие подземные церкви - православная (я её не сразу нашёл) и католическая. Когда в Тэзе приезжают священники этих церквей, они могут, кроме общей молитвы, отслужить литургию или мессу в этих, "своих" храмах.

(См. у меня в жж - Патриарх Кирилл был в Тэзе дважды).

И по тэгу.

Их сайт: http://www.taize.fr/ru

( Read more... )

Послание брата Алоиса новому Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу

В этом году ежегодня встреча Общины Тэзе проходила в Роттердаме (Эх! Там зхдорово, наверно. Я всего на двух зимних молитвенных встречах Тэзе был).

Каждый год в разные города съезжаются молодые христиане, что бы вместе молиться. Православные из России тоже бывают там каждый год - ранее по благословению Алексию II покойного, ныне - по благословению Святейшего Кирилла. См. здесь.

anton-gelyasov@lj делится (с места событий):

"сегодня на общей молитве, по старой традиции, разучивали новое песнопение Taize...



вы себе не представляйте как здорово, когда 30 тысяч человек со всех уголков мира поют по церковно-слявянски (с акцентом, правда), да ещё и на тот знакомый мотив, что употребляется у нас на Литургиях:



"Святыыый Боооже, Святыыый креееепкий, Святыый Безсмертный помилуй наас....."



п.с. а разучиванием руководил брат из <церкви св.> Косьмы <и Дамиана>. молодчина! какой у него голос!
я аж спину выпрямил от гордости за русскую церковь!"

Привожу статью belanovskyy@lj , потому что во многом согласен с ней.


Юрий Белановский:
Манежная площадь. Взгляд христианина


Самый популярный вопрос прошедшей недели: «Что это было?» — речь о протестном погроме на Манежной площади. Второй по популярности вопрос: «Что делать, чтобы не началась межнациональная война?». Мне трудно комментировать первый из них с политической, экономической — любой другой, профессиональной точки зрения. Мое мнение вполне обывательское. Что касается второго вопроса, здесь мое мнение определяется моей верой, и потому я буду говорить как христианин и как член Церкви.

Что это было?

То, что можно увидеть в видеорепортажах и видео-свидетельствах участников — не более чем выплеск агрессии националистически настроенной не очень культурной части нашего общества; большей частью это совсем молодые люди, причем люди готовые противостоять ОМОНу.

Помню, как лет 5 назад, в метро, футбольные фанаты — молодые молодчики, врывались в вагоны и били людей, били жестоко, кастетами. Люди от ударов просто падали без сознания... Помню, как шпана первой половины 90-х, или как их называют гопники, обували и били прохожих. Они что-то говорили о своей миссии очистить улицы от поклонников западной рок-культуры. Я хочу сказать, что увиденное мной в видео-роликах в точности повторяло виденное раньше воочию, только превышало по масштабам. Именно поэтому меня удивило, как быстро беснованиям на Манежной придали статус чуть ли не народного восстания, во всяком случае — социального протеста. Очень многие СМИ и блоггеры поддержали тех, кто «протестовал» в центре Москвы, и усмотрели в их радикальной националистической позиции народное недовольство властями и трудностями жизни.

Сказать, что «кавказцы» мирная и исключительно позитивная часть российского общества я не могу. Но и сказать, что они для меня и моей семьи угроза большая, чем футбольные фанаты или неофашисты, или даже продажные милиционеры, я тоже не могу. Трудностей у наших граждан хватает. Протест против «партии и правительства», которые дают все новые и новые поводы для недовольства, действительно растет. Чего стоят начавшиеся разговоры о 60-ти часовой рабочей неделе! Я вижу и по себе, и по опыту родных и близких, как люди устали от насилия (пусть и психологического и информационного), от бесправия, от бедности, от хамства, от потребительского отношения. Но как это связано с беснованием на Манежной?

Если это действительно протест, то против чего и зачем? Почему зло срывают на беззащитных уличных прохожих с кавказской внешностью? Почему избитые, лично невиновные в гибели болельщика «кавказцы» воспринимаются, как сигнал о том, что в стране все плохо?

( Read more... )

А что христиане?

Меня искренне удивило, как очень многие, в том числе атеисты ждали обращения Патриарха Кирилла. Я не ожидал, что голос Церкви так важен для общества. Слова предстоятеля Русской Церкви, сказанные по телевидению, достаточно ясны, чтобы их комментировать. Для меня было важно услышать, что, во-первых, происшедшее — не более чем масштабное хулиганство, в котором можно усмотреть провокацию, способную перейти в межнациональную рознь. И, во-вторых, были озвучены опасения, что, прежде всего, пострадают ни в чем не повинные люди. Поэтому нужно создать условия, чтобы деятельность любых радикальных групп стала невозможна.

Приведу слова Патриарха Кирилла, сказанные им в храме Христа Спасителя, но обращенные ко всем нам: «Что же будет дальше? Если народ наш не осознает, что невозможно жить по законам языческого мира, то будет все, что захочет человеческая плоть. Будет безрассудство, будут самые страшные преступления, и никакие правоохранительные органы, никакие законы не остановят людей, — человека могут остановить только совесть, только вера, только убеждения».

Я понимаю, что будущее во многом зависит от реакции властей и общества, но Церковь, со своей стороны, может и должна помочь осмыслить происходящее с христианской точки зрения. Именно Церковь может всерьез публично осудить зло и грех, объяснить свою позицию и предложить деятельный пример иной жизни, направленный на созидание понимания и мира.

В каком состоянии наше общество, думаю объяснять не надо. Как и пророчествовал философ начала века Василий Розанов, советский период Российской истории прошел, как дисгармония, как нечто разрушительное. Несмотря на развитую промышленность и науку, несмотря на бесплатное образование и медицину, известно, что Советский Союз был в числе мировых лидеров по количеству на душу населения абортов, убийств, самоубийств, изнасилований, потребления алкоголя (и табака), по количеству заключенных и по количеству разводов. Я могу со всей ответственностью сказать, что Россия стала преемницей советского безбожного потребительского отношения к человеку. Общество стало неустойчиво к возмущениям, оно заразилось вирусом саморазрушения.

Способность человека строить нормальную, полноценную жизнь в трудных условиях вопреки воздействиям - называется «резильентность». ( Read more... )

Для христиан любой человек — образ Божий, любой человек важен и дорог, будь то таджик-дворник, молдаванин-маляр, русский-инженер, еврей-скрипач. Христиане трезво смотрят на жизнь и четко осознают разницу между отношением к человеку и к тому злу, что он может творить и творит. Признавая каждого человека бесценным, более того - образом Божьим, христиане не теряют разум и готовы активно бороться со злом, противостоять злу, ограждая себя и близких. Христиане — не пацифисты, они призваны отличать добро от зла и в меру своих сил бороться с теми, кто на данный момент осознанно, по своей воле, причиняет боль и страдание другим людям, невинным и беззащитным. Это сложная тема, но мимо нее не пройти. Невозможно жить в мире, где нет нравственных и религиозных оснований для осмысления и оценки происходящего. Диалог и примирение возможны только на основании глубоких нравственных ценностей.

В уже упоминаемых программах по профилактике и реабилитации девиантного и зависимого поведения подростков есть еще одно важное понятие — «позитивное большинство». Это люди, пусть и в малом количестве, но способные дать пример доброй полноценной жизни, пример настолько яркий и сильный, что многие вокруг захотят быть с ними и учиться у них. Так вот, российское общество глубоко больно, как минимум коррупцией, достигшей в стране безумных масштабов (о ней говорит даже Президент) и насилием, пропагандируемым самой властью и все более популярным среди простого народа. Я уверен, что именно христианам пора стать «позитивным большинством» для нашей страны, пора деятельно показать обществу, что в Церкви умеют преодолевать бесчеловечное наследие советского прошлого.

Что же могут сделать христиане? Прежде всего, ученики Христовы не должны вставать на сторону тех, кто проявляет насилие, кто причиняет страдания беззащитным, какими бы благими и патриотическими идеями не объяснялись злодеяния! В уличных погромах, воплях про «русскую нацию» нет правых, все обезумели, у всех помрачен взгляд. Уверен, что именно христиане должны объяснять, что разобщенность сторон не может быть преодолена, пока все не поймут, что в центре внимания должен стоять конкретный человек, его судьба. У каждой толпы своя логика стаи. Уважение к человеку и осуждение зла должно быть выше этой логики, потому, что к этому христиан призывает сам Бог! В храмах пришедшие могут и должны увидеть, узнать, что темы национальности для христианства не существует, что Церковь поддерживает любого человека, в его благих делах, дает возможность всякому обратиться к Богу и стать братом во Христе. Православные общины — это не только русские, но и «приезжие с Кавказа», и евреи и татары. Свидетельствовать о человеке можно и напоминанием о том, что Православная церковь уже многие годы деятельно участвует в межрелигиозном диалоге, и есть серьезные и благие плоды такого доверительного общения. Православию под силу стать пространством становления и развития деятельного служения ближним без различения национальности и религии.

Призыв к милосердию и социальному служению силен не только в христианстве, но во всех традиционных религиях. Известная христианская община Франции, именуемая «Община Тэзе», имеет долгую историю и большой опыт служения ближним в разных странах мира. Братья общины убеждены, - и я полностью разделяю их точку зрения, - что возможно оставаться верным своей собственной религии и служить нуждающимся людям другой веры. Много вещей можно сделать вместе по зову своей религиозной совести. Взаимное доверие создается путем совместных дел милосердия. При этом межрелигиозная полемика теряет свою актуальность, но сама религия для каждого остается основой его жизни. Любой в свою меру может и должен служить ближним на основе своих убеждений и именно этим реализуется что-то очень важное - сама сердцевина религиозной веры.

Дмитрий Иванин, один из сотрудников Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи хорошо знаком с жизнью «Общины Тэзе». Он рассказал мне о служения бедным и инвалидам в Бангладеш, преимущественно мусульманской стране, со значительным присутствием индусского населения и небольшим процентом христиан и буддистов. Этими примерами я закончу мою заметку.

В небольшом центре для инвалидов персонал составляют мусульмане, христиане и индусы, они помогают в уходе за больными, ищут способы заработка для инвалидов или оказывать им помощь на дому. Работники центра регулярно встречаются, говорят о своей работе, делятся тем, как она влияет на них и изменяет их понимание других людей. Религиозные воззрения каждого напрямую почти никогда не обсуждается, но есть стойкое ощущение, что все, что они делают, имеет и духовное измерение, хотя их работа скорее даже физическая.

В другом проекте, родители умственно отсталых детей-инвалидов собираются раз в месяц, чтобы рассказать о своих трудностях и радостях, поделиться переживаниями и опытом. Эти встречи на протяжении многих лет проходят у братьев «Общины Тэзе». Почти все участники являются мусульманами, большинство из них живут в трущобах и буквально сражаются за жизнь. Помощники, которым они доверяют своих детей во время встреч, обычно христиане, некоторые из них принадлежат к этническим меньшинствам. Религиозная вера каждого имеет важное значение для их жизни, но одни и те же трудности и радости делают людей ближе друг к другу.

http://www.aif.ru/society/article/39881
http://belanovskyy.livejournal.com/453629.html

"4 марта 2010 года в Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата состоялась встреча заместителя председателя ОВЦС игумена Филиппа (Рябых) с монахами французской Общины Тезе — братом Матфеем (Торпом) и братом Килианом (Пфайффером). Во встрече принял участие сотрудник секретариата ОВЦС по межхристианским отношениям А.В. Дикарев.

Игумен Филипп (Рябых) рассказал собеседникам об открывшейся в Лувре в рамках мероприятий Года России во Франции выставке «Святая Русь» и приуроченной к ней научной конференции с участием представителей Русской Православной и Римско-Католической Церквей. Представители Общины Тезе в свою очередь ознакомили заместителя председателя ОВЦС с результатами ежегодного молодежного форума, организованного Общиной в начале 2010 года в Познани (Польша), в котором приняли участие молодые люди из различных христианских Церквей и общин, в том числе из Поместных Православных Церквей.

Участники встречи обсудили перспективы продолжения многолетнего сотрудничества Общины Тезе с Русской Православной Церковью. Был особо отмечен ценный опыт, накопленный Общиной Тезе в сфере миссионерского служения среди молодежи, который является актуальным и для пастырской работы с молодыми людьми в Русской Церкви. В завершение встречи, прошедшей в теплой и дружественной атмосфере, собеседники обменялись памятными подарками."

Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru   http://www.patriarchia.ru/db/text/1105333.html

Даю справку:
Тэзе - экуменическая община (экуменический монастырь) во Франции, где вместе молятся католики, протестанты и православные.
Православные из России ездят в Тэзе по благословению Святейшего Патриарха (ранее - Алексия, ныне - Кирилла).
Мне довелось быть и молиться в Тэзе. Это поистине святое место.
it

молитва в церкви Примирения. Тэзе

прекрасное от jacopone-da@lj

"У водоноса было два ведра – одно целое, а другое с трещинкой. Как ни мала была трещинка, каждый раз по дороге от колодца до дома полведра воды мало-помалу выливалось на обочину. Целое ведро гордилось тем, что оно целое, а дырявое стыдилось и смущалось. Через два года такой жизни оно набралось храбрости и сказало водоносу: «Прости меня. Ты набираешь воду, несешь, трудишься, а я все проливаю». – «Нет проблем, - ответил водонос. – Ты случайно не заметило, какие красивые цветы растут с твоей стороны тропинки? Это ведь ты их поливаешь, даже не желая того...»

***

И из того же журнала, но о другом (а пожалуй - о том же...):

«Нимвеген, Голландия. В церкви отцов августинцев воскресную мессу возглавляют протестант и католик. Один из них занимается литургией Слова и проповедью, а другой – Евхаристической литургией. На следующее воскресенье они меняются местами. Католик – почти всегда мирянин и часто женщина. В Евхаристической литургии используются тексты не из миссала, а сочиненные бывшим иезуитом. Все причащаются хлеба и вина.

Ни один епископ не разрешал такую мессу. Но о. Ламберт ван Гельдер, августинец, возглавивший перемены, уверен, что прав: «В Церкви возможны различные формы участия, мы все – члены общины. Я не считаю себя схизматиком».

Ну и правильно. Схизматики - это совсем другие люди...»

Что сказать об этом? Это неоспоримая реальность - движение навстречу друг другу протестантов, католиков, православных (да-да, и православных тоже, просто не судите о православии только по нашим местечковым реалиям).  Это движение - благо,  и дело Божье.

Но что б нам, православным и католикам, двигаться навстречу протестантам - надо оставаться Церковью. Надо не терять себя. Иначе кто будет двигаться навстречу им? Просто ещё одни протестанты? А ведь евхаристия, совершённая как женщиной-католичкой, так и пастором протестантом остаётся для католиков (как и для православных) просто обрядом, но - не таинством.

Поэтому для сближения совместные обряды, конечно, хороши (молиться с протестантами мы можем, и такой обряд - это совместная молитва, поэтому, считаю, он допустим).  Но только надо чётко осознавать что к чему.

В этом смысле метод Тэзе очень правилен. Путь Тэзе - очень экуменичен, все остаются сами собой. Никакого, извиняюсь за выраженние, прозелетизма. (А экуменизм для меня антонимичен прозелитизму, унии и т.п.) 

Там не делают из протестантов - католиков.  В литургии участвовать могут все. Но литургию, в которой могут участвовать все, будет служить только католический законный священник. Потому что такая литургия для протестанта будет истинной. А вот  для католика (и для православного) литургия, возглавляемая кем-либо, кроме правильно поставленного священника - таковой не будет.

Фото кликабельно. Молитва в церкви Примирения в Тэзе

Патриаршее приветствие участникам XXX Европейской молодежной встречи Общины Тезе

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II направил приветствие организаторам и участникам XXX Европейской молодежной встречи Общины Тезе

Организаторам и участникам XXX Европейской молодежной встречи Общины Тезе

Женева, Швейцария, 28 декабря 2007 года — 1 января 2008 года

Дорогие братья и сёстры!


С любовью во Христе

+АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

30 января в Брюсселе состоялся день «Открыть пути доверия для Европы». Организатором мероприятия стала Международная экуменическая община Тэзе при участии представительств христианских Церквей при Европейском Союзе.

В течение дня братья общины Тэзе провели множество встреч с сотрудниками Европейских институций, политиками, школьниками и студентами. Вечером в католическом кафедральном соборе Брюсселя состоялось богослужение, собравшее несколько тысяч молодых верующих разных христианских конфессий. На богослужении присуствовали: бельгийский кардинал Готфрид Данеэльс и епископ Брюсселя Жозеф де Кейзель (Римско-Католическая Церковь), глава Бюро Элладской Православной Церкви при Европейском Союзе епископ Ахайский Афанасий, священнослужители Поместных Православных Церквей, генеральный секретарь Комиссии епископских конференций Европы монсеньор Ноэль Тренор, представители протестантских деноминаций и христианских организаций в Брюсселе. От лица Русской Православной Церкви на мероприятии присуствовали секретарь представительства Московского Патриархата при европейских международных организациях протоиерей Антоний Ильин и референт представительства Д.Агеев.

( далее + фото )

1. Впечатления о нём ilmira_b@lj

2. Община Тэзе опровергла сообщения о том, что брат Роже был католиком


Могила брата Роже

( Read more... )

- Насколько я мог заметить, после убийства брата Роже в Тэзе ничего не изменилось в плане обеспечения безопасности: у настоятеля нет личных телохранителей, у входа в церковь нет металлодетекторов… Значит ли это, что и в этом вы не испытываете страха?

- Мы не можем менять обычаи открытости и гостеприимства, сложившиеся в Тэзе. Конечно, мы должны следить за тем, что происходит в церкви. И это очень важно. Но мы не можем использовать такие методы, которые могли бы отпугнуть молодых паломников.

( Read more... )

- Могли бы вы в нескольких словах сформулировать главную задачу Тэзе?

- Своей жизнью в общине мы стараемся быть образом Евангелия. Мы бедные, несовершенные люди, у нас много недостатков. Но мы можем обратиться ко Христу и попытаться стать своего рода образом того единства, которое заповедовал Христос. Вот и всё.

- В ходе истории Бургундия часто становилась духовным центром христианской Европы – совсем близко от Тэзе находилось знаменитое аббатство Клюни, немного дальше – Сито. Но сегодня в нескольких десятках километрах отсюда действует крупный буддийский монастырь. В больших городах Франции и других европейских стран появляется всё больше мечетей. Кажется ли вам, что христианская идентичность Европы находится сегодня под угрозой? И в чем причины этой угрозы?

- Мне кажется, что основная проблема заключается сегодня в том, что родители разучились передавать свою веру детям. Они не знают, как рассказать им о своей вере. ( Read more... )

- В этом году вы впервые посетили Россию. Каковы ваши впечатления от этой поездки?

- Лично для меня это был самый настоящий подарок от Бога, потому что я смог лучше понять то глубокое доверие, которое существовало между Русской Церковью и братом Роже. Он всегда говорил нам, что испытывает безграничное уважение к Русской Православной Церкви, которая вынесла такие страдания.

Я также был глубоко впечатлен тем, что увидел в русских храмах во время богослужений. Во время этих молитв я буквально ощутил дух особого преклонения перед Богом, Который неизмеримо больше, чем мы, но в то же время – через Свое милосердие – находится рядом с нами.

Мы очень надеемся, что молодые христиане из России, приезжающие в Тэзе, смогут передать нам этот дух, которым они живут в своей Церкви, – дух молитвы, дух поклонения. Ведь одно из самых драгоценных сокровищ православной веры – это ощущение тайны Бога и тайны Человека, осознание величия человека пред лицом Божиим. Это богословие, сформулированное великими греческими Отцами, было развито и сохранено Русской Церковью. И молодые верующие из России могут поделиться этими сокровищами со своими сверстниками из других стран. Вот почему для нас очень важно, чтобы русские приезжали в Тэзе.

( о брате Алоисе )

сайт экуменической монашеской общины Тэзе   taize.fr

Христианская экуменическая община Тэзе проведет молодежную международную встречу в индийской Колькате (Калькутте) 5-9 октября, сообщает "Благовест-Инфо".

Как ожидается, в акции примут участие несколько тысяч молодых христиан из разных стран Азии. По сообщениям пресс-службы Тэзе, встреча в Индии станет новым этапом "паломничества доверия", начатого братом Роже – основателем экуменической общины.

В организации встречи братьям Тэзе помогала комиссия по делам молодежи при католической епископской конференции Индии, Калькуттский католический архидиоцез, протестантская Церковь Северной Индии и Ортодоксальная Сирийская Церковь Индии.

( Read more... )

Наша задача – помочь молодым людям найти христианские корни, утверждает настоятель общины Тэзе Алоис Лёзер

Сотрудничество общины Тэзе с Русской Православной Церковью будет продолжаться.

На полу в православном храме сидят молодые люди в яркой одежде и девушки с непокрытыми головами. Картина, мягко говоря, непривычная. Однако именно такое собрание можно было наблюдать вечером 2 июня в церкви Успения Пресвятой Богородицы на Успенском Вражке в Москве. Здесь прошла встреча настоятеля экуменической общины Тэзе Алоиса Лёзера с православной молодежью Москвы, многие представители которой посещали международные встречи, устраиваемые общиной.

Эта христианская община получила свое название от местечка Тэзе в Бургундии (Франция), где она была основана в 1940 году пастором Роже Шютцем. О широкой известности Шютца можно было судить по грандиозной волне скорби, вызванной его трагической гибелью в августе прошлого года. Новым настоятелем общины Тэзе стал Алоис Лёзер.

На вопросы о деятельности общины, участии в ней православных христиан и перспективах диалога с РПЦ Алоис Лёзер ответил корреспондентам «НГР».

– Брат Алоис, сегодня вы, в частности, говорили о том, что в Тэзе христиане сохраняют свою «христианскую идентичность». Православные остаются православными, католики – католиками, протестанты – протестантами. Но нельзя ли при этом говорить о том, что у них формируется новая «христианская идентичность» – они становятся, скажем так, «христианами Тэзе»?

– Нет, никакого «христианства Тэзе» не существует. Единственное, о чем мы можем говорить, – это лишь о том, что молодые люди, приезжая в Тэзе, открывают свои христианские корни. Когда они находят себя в Церкви, в которой их крестили, они становятся открытыми для представителей других конфессий.

– Не могли бы вы сказать несколько слов о вашей встрече с Патриархом Алексием II?

– На протяжении многих лет буквально каждый год мы получали послание от Патриарха. Он поддерживает нас и одобряет нашу деятельность. Сегодня мы также услышали слова поддержки и одобрения. Он очень хорошо знает, что происходит в Тэзе.

( далее )

Tags: church_news, ekumenizm, hristianstvo, taize

Встреча Патриарха Алексия II с настоятелем общины Тэзе братом Алоисом

Большая дискуссия об этом

в сообществе pravoslav_ru@lj

Москва, 2 июня. Встреча с настоятелем двумя монахами французской общины Тэзе состоялась 2 июня  в московской церкви Успения в Успенском Вражке. Братья Алоис, Люк и Матфей встретились с московскими православными христианами накануне своего возвращения во Францию. На встрече присутствовал секретарь по межхристианским связям Отдела внешних церковных связей Московского патриархата священник Игорь Выжанов.

В начале встречи, на которую собралось несколько сотен человек, приор Тэзе брат Алоис Лёзер рассказал, что любовь к России и ее Церкви привил братьям основатель общины брат Роже Шютц (1915-2005), погибший в прошлом году от руки сумасшедшей. Возглавивший общины после смерти брата Роже брат Алоис вервые приехал в Россию и получил очень яркие впечатления от Москвы и Троице-Сергиевой лавры, в храмах которых, по его словам, царит «атмосфера поклонения сердцем».

Брат Алоис особенно остановился на состоявшейся сегодня же встрече с Алексием II, во время которой Патриарх призвал членов общины продолжать и развивать отношения с Русской Православной Церковью.

В беседе с корреспондентом «Благовест-инфо» брат Алоис рассказал, что Патриарх Алексий сам был в Тэзе в 60-е годы, в бытность свою епископом Таллиннским и Эстонским. Последняя его встреча с братом Роже состоялась в Москве в 1988 году.

Настоятель общины рассказал собравшимся, что митрополит Смоленский Кирилл, с которым они также встречались, подарил общине небольшую икону благословляющего Спасителя. В субботу, 3 июня, продолжил брат Алоис, этот образ будет выставлен в церкви Примирения в Тэзе, чтобы молодые христиане, собравшиеся в этом месте, смогли бы приложиться к ней.

Брат Алоис отдельно поблагодарил русских верующих за ту молитвенную поддержку, которую они оказали общине после смерти брата Роже. Последними словами основателя, которые он сказал накануне гибели, был призыв подумать о том, как расширить общину. И за последние месяцы был предпринят ряд новых инициатив. Если до сих пор братья Тэзе либо приглашали паломников в свою общину на юго-востоке Франции, либо раз в год, зимой, устраивали встречи молодежи в различных городах Европы, то в октябре этого года аналогичная встреча впервые пройдет в Азии – в Калькутте. По словам брата Алиса, идея провести встречу в Калькутте – «немного безумная», но для общины очень важно нести свой опыт и на другие континенты.

После речи брата Алоиса настоятель Успенской церкви священник Владимир Лапшин отслужил благодарственный молебен по случаю того, что братья Тэзе вновь приехали в Москву (в последний раз братья Люк и Матфей были здесь пять лет назад).

В заключение встречи звучали песни Тэзе, а собравшиеся имели возможность подойти к Братьям Алоису, Люку и Матфею и побеседовать с ними.

Благовест-инфо

Также см. Священник Владимир Лапшин о брате Роже

церковные новости:

2 июня в Патриаршей рабочей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II с настоятелем экуменической общины Тэзе братом Алоисом. Во встрече со стороны Общины Тезе также приняли участие брат Люк и брат Матфей, со стороны Русской Православной Церкви — заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Всеволод Чаплин и секретарь Отдела священник Игорь Выжанов.

Приветствуя гостей, Святейший Патриарх, в частности, сказал:

«Я очень рад встретиться с новым руководителем и представителями общины Тэзе. Одновременно хочу поздравить вас с наступающим днем рождения — 11 июня, в праздник Святой Троицы по Восточной Пасхалии, Вы отметите день своего рождения».

Святейший Патриарх Алексий выразил соболезнования в связи с гибелью брата Роже, основателя и первого настоятеля общины Тэзе: «Нас очень потрясла трагическая гибель брата Роже (Шютца), с которым я неоднократно встречался. Я от души желаю, чтобы дело покойного брата Роже успешно продолжалось и в дальнейшем».

«Мы знаем, что вы уделяете особое внимание работе с молодежью, — отметил Святейший Патриарх, касаясь деятельности общины Тэзе. — У молодежи в наше время особенно много соблазнов. Соблазны всегда были, но сейчас их особенно много».

«Мы рады, что молодежь из нашей страны принимает участие в мероприятиях, которые проводит братство Тэзе. Как и прежде, Русская Православная Церковь открыта к диалогу и готова к сотрудничеству с Общиной Тэзе», — отметил Его Святейшество.

«Я был очень рад видеть вас на Божественной литургии в день праздника Вознесения Господня. Я надеюсь, что в ходе вашего первого визита в Россию вы увидели возрождение церковной жизни после 70 лет атеистического воспитания. Мы рассматриваем это как чудо и милость Божию», — сказал в завершение встречи Предстоятель Русской Церкви.

Седмица.Ru

Накануне братья из общины Тэзе молились на Патриаршем служении:
http://tapirr.livejournal.com/240408.html

В праздник Вознесения Господня Святейший Патриарх совершил Божественную литургию в храме «Большое Вознесение»

1 июня, в праздник Вознесения Господня, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил Божественную литургию в московском храме Вознесения Господня в Строжах у Никитских ворот (храм «Большое Вознесение»).

Среди гостей, присутствовавших на праздничном богослужении, были представители [экуменической]общины Тэзе, Франция, во главе с приором общины братом Алоисом (Лезером).

	</a>

http://www.sedmitza.ru/index.html?did=33828

на фото: священник Владимир Лапшин

На мой взгляд, главная интуиция брата Роже заключается в видении единства церкви. Церковь – дом Божий, тело Христово – разделиться не может. Разделились церковные люди. А Церковь едина.

Но очень важно показать это единство. Там это видишь – приезжаешь в Тэзе и действительно видишь, что люди совершенно разные, говорят на разных языках, на каких-то вообще экзотических языках; разная культура, разные танцы, все разное. Но везде ощущаешь это присутствие живого Христа. Единство вокруг Христа. Брат Роже это чувствовал и понимал. Это всю жизнь его и направляло. Он жил Христом, он жил ради Христа, он жил во Христе – и это давало ему увидеть Христа и в других людях.

ХХ век был отмечен экуменическими надеждами, ожиданиями, но они не оправдались, и не оправдались именно потому, что люди «занимались экуменизмом». Брат Роже «экуменизмом не занимался», но при этом он один из немногих, кто сделал нечто реальное для Единой Церкви Христовой: он создал общину, в которой христиане разных культур, разных традиций смогли жить и молиться вместе. Он этим показал, что так можно жить, что Единая Церковь реальна.

…Когда мы там были весной – он в этом году чувствовал себя гораздо лучше, чем в прошлом году, когда он очень плохо ходил, а в этом году достаточно бодренько – я подумал: надо же, вот как Господь его поддерживает. Все-таки 90 лет уже. И сколько это может продолжаться, и как это может закончиться… Я поймал себя на том, что я не могу себе представить, что вот он лежит в больнице под какими-то капельницами и потихоньку угасает, настолько это с ним несовместимо. В нем такая силища всегда чувствовалась. Я с ним на молитве сидел рядом, и он когда вставал, он иногда на меня опирался. И чувствуется такая вот мощная рука, так мощно опирается…

Я совершенно не знаю языков. Когда со мной говорил брат Роже, я его понимал. Он говорил по-французски, и я понимал все, что он мне говорил. Дар Пятидесятницы – это не дар говорения, а дар слышания. Люди, которые слышали апостолов – услышали, они поняли все, что им говорят. Так вот я там переживал эту Пятидесятницу. Когда он говорил, создавалось такое ощущение, что в общем слова даже уже и не нужны. То, что он говорил, всегда было понятно. Всегда было так близко, так дорого.

В дни, когда все это произошло, я на радио читал книжку его, и для того чтобы найти материал, перечитал все, что у меня было его – несколько книжек. И я понял, насколько он близок и дорог, насколько за эти годы, что мы ездим – я приезжал на неделю туда, неделя в год, – столько от него здесь воплотилось, удивительно, то есть он мне, а через меня и всему приходу столько дал. Перечитывая его книжки, я думаю – я же эту книжку читал 10 лет назад, а вот слова эти я говорил буквально 2 дня назад в проповеди. Все это вошло куда-то в плоть и кровь. Беседы, которые бывали там, маленькие, коротенькие… Брат Роже – он ведь не богослов, он не проповедник. Тихий человек. А он себя отдал. Он как-то сумел войти в каждого человека, кто его принял. Вот он сейчас присутствует внутри. Постоянно себя ловишь на том, что он здесь рядом, что он присутствует в том, что ты делаешь, в том, что ты говоришь, в том, что тебя интересует…

Священник Владимир Лапшин

Поздравляю тех, кто празднует сегодня.

Рисунок брата Эрика из Тэзе.
Сканирование steba

В прошлом году я посетил Тэзе - это святое место во Франции, куда приезжают молиться со всего мира ищущие единства христиане: протестанты, римокатолики, православные.

За русских там традиционно "отвечает" брат Люк.С ним мы имели специальную встречу. С братом Роже мы специально не встречались, видели его только на общей молитве. И вот в этом году он был убит, в 90 летнем возрасте.

Интервью брата Люка:




Это интервью было взято за пять дней до того, как совершилось одно из самых бессмысленных – с точки зрения обыденного сознания – преступлений нового тысячелетия. Луминита Солкану, о психиатрическом диагнозе которой знали тогда только врачи и самые близкие люди, еще не приехала из Ясс в Бургундию. Она еще не купила тот самый нож и – быть может – еще не осознала, что ей надо любыми средствами заставить 90-летнего старца выслушать поток ее помутненного шизофренией сознания…

Община Тэзе жила своей обычной жизнью. Она принимала очередной поток паломников: на той неделе в барках и палатках жило почти 4 000 человек – в основном юношей и девушек в возрасте от 17 до 30-ти.

Брат Роже выглядел соответственно своему почтенному возрасту: у него были проблемы с равновесием, и он ходил, держась за облачение одного из братьев. Но он неопустительно посещал все общие молитвы в церкви примирения, и, как показалось автору этих строк, приехавшему в Тэзе после пятилетнего перерыва, голос приора звучал даже более твердо, чем летом 2000-го, когда он возносил молитвы об экипаже «Курска».

Брат Люк – тот самый монах, за рясу которого держался, передвигаясь по церкви, брат Роже. Он и раньше всегда находился рядом с приором. Более десяти лет он был «ответственным за Россию» - посещал нашу страну, принимал российских паломников.

Мы долго думали, публиковать ли это интервью: в первые дни после 16 августа казалось, что о Тэзе надо или молчать или писать как-то совершенно по-другому. Но через неделю мы поняли, что именно в эти дни, исполненные светлой скорбью о убиенном праведнике, нужно это «обыденное» свидетельство об основанной им общине.



-- Брат Люк, на вопрос о том, как Вы попали в Тэзе, Вы как правило отвечаете: «Я приехал сюда автостопом». Не могли бы Вы рассказать о себе немного больше?

-- Мне 46 лет. Из них 24 года я живу в Тэзе. Я родом из Марселя, в молодости изучал медицину, но врачом так и не стал…Мне бы не хотелось называть свою фамилию – в Тэзе мы все знаем друг друга по именам. У нас также не принято говорить о происхождении, о светском образовании – все это не имеет большого значения для братьев. То же самое относится и к конфессиональной принадлежности. Мы все крещены во Христа, а не в католичество, лютеранство, баптизм… Мы стараемся как можно глубже осознать наше единство во Христе, а не то, что нас разделяет. Можно сказать, что наша община – это образ, икона любви ко всем крещеным.

-- И все-таки, кем Вы были по крещению? Католиком?

-- К какой конфессии я принадлежал до вступления в общину? Мне бы не хотелось отвечать на этот вопрос. Я родился в верующей, церковной семье, но вокруг меня было очень мало верующих сверстников. Лет с восьми-десяти я стал задаваться вопросом: можно ли в наше время следовать Христу так, как это делали Его апостолы? Я не могу сказать, что нашел ответы на все вопросы, но жизнь в Тэзе открыла мне очень многое.

-- Не могли бы Вы кратко напомнить нашим читателям основные вехи истории Тэзе, а также рассказать о жизни общины сегодня?

-- Брат Роже Шютц – тогда еще молодой протестантский пастор – приехал в бургундскую деревушку Тэзе в 1940 году. В свои 25 лет он успел выслушать немало красивых проповедей, но большинство проповедников едва ли соотносили эти слова со своей повседневной жизнью. И брат Роже решил попробовать своей жизнью – а не словами – выполнять заповеди Христа. Вскоре началась война, и он стал помогать тем, кто бежал из зоны немецкой оккупации. После войны – с помощью своей младшей сестры Женевьевы – стал помогать беспризорникам. Потом возникла община: сначала в ней было четыре брата, потом было решено ограничить число братии 15-ю… Но Господь решил иначе. Сегодня в нашем братстве состоит около 100 монахов из трех десятков стран. 75 живут в Тэзе, а остальные – а четырех общинах, которые находятся в Южной Корее, Бангладеш, Сенегале и Бразилии.

Надо сказать, что община изначально не имела планов стать центром паломничества – молодые люди стали приезжать сюда спонтанно. Однажды, в 1974 году, здесь собралось 30 000 человек. По иронии судьбы, шли проливные дожди, и поле, на котором расположились со своими палатками гости, превратилось в болото… Но несмотря на это участники той встречи, с которыми мне удалось говорить, вспоминают об этих днях как о самых ярких в своей жизни. Но как бы то ни было, с тех пор братья решили, что одновременно в Тэзе может находиться ограниченное число паломников. На этой неделе, например, оно составляет чуть менее 4 000 человек. А в год Тэзе принимает около 100 000 паломников. Это только те, кто у нас «столуется» - мы не имеем возможности сосчитать всех, кто заезжает сюда на несколько часов.

-- Община Тэзе во многом является камнем преткновения для формального религиоведения. Протестантская по своим корням, она сегодня в значительной степени «окатоличилась»: каждое воскресенье в церкви Примирения совершаются латинские мессы, среди братьев есть католические священники. В этой связи кое-кто говорит, что вы – крипто-католики…

-- Отношения общины с Римско-католической Церковью были поначалу довольно напряженными. Когда брат Роже впервые попросил местного католического епископа предоставить для братских молитв древнюю церковь в деревушке Тэзе – она была в то время недействующей – тот дал согласие, но при условии, что ни один католик не будет участвовать в этих молитвах… Ситуация в корне изменилась после II Ватиканкого собора. В конце 60-х в общину вступили первые католики, брат Роже впервые причастился за католической мессой из рук епископа Отенского (Тэзе находится на территории этой католической епархии).

Брат Роже примирился в своем сердце с Римской Церковью, не совершая никаких формальных актов отречения от протестантизма (ведь после II Ватикана католическая Церковь этого и не требует). Крипто-католицизм? Я думаю, это определение совершенно не подходит к нам, потому что наша община никогда не совершала каких-либо тайных действий, не подписывала никаких тайных договоров с Римом или с кем-либо еще…

-- Можно ли называть вашу общину экуменической? Как вообще Вы относитесь к экуменизму?

-- Да, нашу общину в принципе можно назвать экуменической. Но вопрос в том, что понимать под экуменизмом. Если речь идет об углублении связей каждого крещеного человека со Христом, о примирении между представителями разных конфессий – то такой экуменизм нам близок. Но если под этим термином понимать некую новую идеологию, стремящуюся создать новую «суперцерковь», то такой экуменизм мы не принимаем.

-- Этим летом в интернете было опубликовано воззвание некоей ранее неизвестной религиозной группы (она базируется в Ставропольском крае России), которая заявила, что отделяется от одной из ветвей «истинно-православной церкви» и создает новую церковь, основанную на письмах брата Роже. Знакомы ли Вам эти люди? Что Вы думаете о них?

-- Я впервые слышу об этом. Могу сказать одно: по всей видимости, эти люди никогда не были в Тэзе и не поняли нашего духа. Мы никогда не стремились противопоставить себя существующим Церквам и всегда с болью воспринимали новые расколы.

-- Каковы отношения Тэзе с Евросоюзом? Ведь за последние десятилетия Ваша община получила признания на самом высоком уровне в странах Европы. Новогодние молодежные встречи, которые организует Тэзе, проходят при поддержке европейских государств. Это дает основание некоторым экспертам говорить, что брат Роже – не только харизматический лидер и молитвенник, но и тонкий дипломат…

-- Едва ли эти суждения обоснованы. Просто за последнее время наша община стала таким местом, где представители разных народов – в первую очередь европейских – получили возможность общаться друг с другом, находить общий язык. И это не могло не привлечь внимание власть предержащих. Понимаете: в Тэзе встречаются сербы и хорваты, румыны и венгры, русские и поляки… Эти народы веками враждовали друг с другом, но здесь их молодые представители вместе молятся, вместе размышляют над Священным Писанием, вместе думают, как им строить общее будущее…

-- Два с половиной года назад, по окончании зимней встречи европейской молодежи в Париже, мне попалось на глаза приветствие участникам этого форума, подписанное одним из французских католических епископов. Прелат обращался к молодым людям, представляющим пространство «от Португалии до Польши». Я сам был участником этой встречи, и – скажу честно – эти слова меня несколько задели: ведь речь шла о том, что «зона Тэзе» ограничивается пределами Евросоюза. Могли бы Вы в этом контексте сказать несколько слов об отношении Тэзе к России и с Россией? Правда ли, что количество паломников из нашей страны за последние годы сократилось?

-- Я не видел того обращения, на которое Вы сослались, но могу сказать, что оно совершенно не соответствует духу Тэзе. Мы никогда не стремились ограничить себя Европой вообще и Евросоюзом в частности. Границы Евросоюза – это не границы Тэзе. Посмотрите хотя бы, кого мы принимаем на этой неделе: это и русские, и украинцы, и китайцы, и сенегальцы… В эти минуты я жду звонка из Египта – речь идет о приезде к нам группы молодых коптов.

Что касается России, то здесь надо понять одну вещь: в первые годы перестройки в республиках бывшего СССР было огромное количество людей, стремившихся впервые в жизни попасть за границу. Посещение Тэзе было для них скорее «прикрытием», чем основным мотивом. Но наша община давала этим людям такой шанс, не вдаваясь слишком глубоко в мотивировки.

Со временем у россиян появились другие каналы для выезда за границу, а мы, в свою очередь, стали предъявлять более жесткие требования к тем, кто хочет пожить в общине, – между прочим, точно такие же, какие мы предъявляем паломникам из стран Западной Европы. Мы хотели бы видеть более активное участие россиян в наших программах, чем то, которое было 15 лет назад.

Можно сказать, что, с одной стороны, мы отдаем предпочтение «проверенным каналам»: людям и общинам, которые уже бывали в Тэзе и показали, что они едут сюда не только ради прогулок по прекрасным городам и весям Бургундии. С другой стороны, мы поощряем индивидуальные поездки: из Польши до Тэзе регулярно ходит дешевый автобус, который не делает остановок у попутных достопримечательностей…

Хочу также отметить, что помимо русских – граждан России мы принимаем немало русскоязычных жителей Украины, Литвы, Латвии…

Беседовал Дмитрий Власов

Сайт Тэзе:
http://www.taize.fr/ru

СЕРДЦЕ, ВМЕСТИВШЕЕ ВСЕХ ЛЮДЕЙ

Гибель основателя общины Тэзе потрясла христианский мир

статья священника Георгия Чистякова:


http://religion.ng.ru/people/2005-09-21/3_heart.html