надо же...

http://www.blackblocg.info/protestnye-dejstviya/226-podzhog-kafe-vasiliya-yakimenko-02-07-2012

Михаил Трепашкин сообщает:

"В муках

Женщина, поджегшая себя в приемной "ЕдРа", скончалась

update: 22.07.12 (10:53)

Женщина, устроившая самосожжение в приемной "Единой России" в Новосибирске, вечером 21 июля скончалась, сообщает Интерфакс.

Валентина Герасимова, родившаяся в 1955 году, умерла в Новосибирской областной клинической больнице. После акта самосожжения она прожила еще 4 дня.

Напомним, 18 июля она пришла в местную приемную "Единой России" и подожгла себя, облив бензином. На этот шаг ее толкнула многолетняя безрезультатная судебная тяжба со строителями. Герасимову не устраивало качество ее квартиры и она безуспешно пыталась добиться от застройщика решения проблем.

Напомним в этой связи, что 10 июля в больнице в Брянске от ожогов скончался 52-летний предприниматель Вадим Кибальчич. Он поджег себя 4 июля в знак протеста против бездействие полиции в расследовании мошенничества, лишившего предпринимателя всех средств."

Beato Angelico. "Св. Николай Угодник останавливает казнь Pussy Riot" (приводит Sergey Pukhov )

++

а klangtao пишет:

Провокация как метод благовестия Господа нашего

Сегодня очередное заседание "суда" по делу о кощунстве.

Заслуженный московский священник протоиерей Вячеслав Винников, который ранее выступил на радио в связи с этим делом, обратился также к епископату Русской церкви:

Из письма протоиерея Вячеслава Винникова архиереям:

"Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства!

Неужели вы не видите, что по отношению к девочкам из Pussy Riot совершается беззаконие? Вы, стоящие на орлецах, где ваш орлиный дух? Или вы связаны послушанием и клятвой с патриархом, а с Христом не связаны никак? Почему молчите? Где ваш голос в защиту действительно гонимых – тех, что сидят в тюрьме, а не разглагольствуют на воле? Церковь превратилась в гонителя, а вы молчите. А миссия Церкви на этой земле – защищать обиженных и гонимых. Вам, дорогие пастыри, надо как-то перестроиться и как можно быстрее встать на защиту девочек. Не по-христиански себя ведете.

Молитвы за них мало. Надо идти к Хамовническому суду или к тюрьме, встать там на колени и просить у девочек прощения за то, что вы так немилосердно и не по-христиански с ними поступили. Это единственный выход, другого пути нет, чтобы снять с Церкви это позорное пятно суда над невинными.

Предвижу возражения насчет "девочек". Хочу напомнить, что все мы дети Божьи, а Он – наш Отец. Все мы пред Господом мальчики и девочки, старые и молодые. Девочек Церковь посадила за молитву, а молитва бывает разная. Кто как умеет, так и молится. Если вам не понравилась их молитва, показалась неправильной – позовите их на беседу и научите правильной молитве. И вопрос был бы разрешен. Ведь это дело выеденного яйца не стоит. А их обвинили в оскорблении святынь, вандализме, святотатстве, экстремизме, начали сравнивать с безбожными коммунистами, которые взрывали церкви, расстреливали и сажали в тюрьмы верующих, террористами и фашистами. Уму непостижимо! Опомнитесь!<...>

Вас, архиереев, уважительно называют "стоящими на орлецах", и по духу своему вы должны быть орлами, несгибаемыми хранителями христианского духа, духа православия, духовными орлами. И сердца ваши должны высоко парить в небесах. А вы, вместо этого, хищными орлами накинулись на трех беззащитных девочек и на их малолетних детей. Что плохого они вам сделали? Что плохого они сделали Христу и Его Церкви? Неправильно помолились!? За это их надо запереть в тюрьму, где сильные мужчины заболевают и умирают от невыносимых условий? Оставить их детей без мам? Откуда такая злоба?

В хрущевские гонения тысячами закрывали храмы, десятками – монастыри, не пускали детей к причастию, крестившихся и венчавшихся выгоняли с работы. Архиереи объясняли, что храмы закрывают, потому что нет верующих, семинарии – потому что нет учащихся, а монастыри – за отсутствием насельников. И что живем мы, христиане, свободными людьми в свободной стране! А ведь архиереи – это тоже Церковь, высшая церковная власть. Один-единственный архиерей тогда поднял голос в защиту Церкви – архиепископ Гермоген (Голубев), и ваши собратья сразу сослали его в дальний монастырь, чтобы не мешал молиться в свободной Церкви. Правильно молиться.

С 1965 г. председателем Совета по делам религий был Куроедов. И православный народ дал очень меткую характеристику нашим молчащим архиереям: мол, архиереи из орлов превратились в общипанных кур, и Господь послал на них Куро-едова. "Выражается сильно российский народ! и если наградит кого словцом, то пойдет оно ему в род и потомство, утащит он его с собою и на службу, и в отставку, и в Петербург, и на край света. И как уж потом ни хитри и ни облагораживай свое прозвище, хоть заставь пишущих людишек выводить его за наемную плату от древнекняжеского рода, ничто не поможет: каркнет само за себя прозвище во все свое воронье горло и скажет ясно, откуда вылетела птица. Произнесенное метко, все равно что писанное, не вырубливается топором. А уж куды бывает метко все то, что вышло из глубины Руси!" (Гоголь. "Мертвые души")

Почему среди вас так и не нашлось ни одного, кто бы сказал правду о своем архиерейском сообществе? О том, что превратились в гонителей, что лишены духа Христова, что, посадив невинных девочек, вы просто выгнали Христа из церкви. Устроили средневековую инквизицию, и сами стали инквизиторами. Радуйтесь, великие инквизиторы, им продлили срок в тюрьме еще на шесть месяцев. Как вы можете молиться у престола, и какими руками совершаете литургию, посадив невинных в тюрьму? Церковь, сажающая в тюрьму, - не церковь. Кощунство сажать в тюрьму именем Христа! Христос бы с ними так не поступил.

Поднимите свой голос в их защиту, добейтесь, чтобы девочек выпустили на свободу, и смойте тем самым позорное пятно с нашей Церкви. Девочки совершенно не виновны. Каяться им не в чем. Идите к Хамовническому суду, можно с иконами и хоругвями, поднимайте народ православный (есть среди них и милосердные), хватит отсиживаться в своих архиерейских апартаментах.

Мерзкое бесчеловечное судилище совершается в Хамовническом суде. Постойте за настоящую христианскую православную Церковь!"

Протоиерей Вячеслав Винников, 20 июля 2012 г. (источник)

**

Отвечаю на вопрос (закономерый): "А разве кто-то из официальных лиц церкви призывал держать обвиняемых под стражей?":

Нет, не призывал.

Но расправа, творимая государством, хунтой - творится как бы о лица церкви. Это впечатление призвано создать и нелепое обвинение, насыщенное искажёнными по смыслу канонами древних соборов, и то, что в роли "пострадавших" выступают церковные сотрудники.

Именно поэтому от иерархов трубуется не молчание, а выступление против неправосудной расправы.

**

Кто-то спросил: а почему только один священник поднимает свой голос?

Почему один?

Вот френд сообщает, что в его храме регулярно молятся о Марии, Екатерине, Надежде во обстоянии сущних (т.е в беде. или что-то в этом роде).
Стал сейчас искать эту запись - не нашёл. Может, я искал плохо, а может, удалена уже.
Храм-то -- нашей церкви.

А я продолжаю здесь публиковать отрывки из книг о.Вячеслава. См. следующую запись.
И по тэгу "вячеслав винников"


**

UPD 07/07/2014

К этому: "А разве кто-то из официальных лиц церкви призывал держать обвиняемых под стражей?":
Нет, не призывал."

у меня есть уточнение.

К сожалению, ключарь (зам. настоятеля) ХХС прислал в "суд" письмо, как свидетель обвинения.
Да, он не иерарх, но он лицо должностное, и, разумеется, действовал не по собственной инициативе, будучи ключарём Патриаршего собора.

Так что, хоть женщин посадило и государство, а не церковь (причём, одной из целей государства была дискредитация церкви),
но церковь не выстояла, и в этой посадке - помогала, свидетельствуя не в защиту, а - обвиняя.

Из книги протоиерея Вячслава Винникова (обращение которого к архиереям здесь)
«Я поверил от рожденья в Богородицын Покров»



1975 год. Измайлово. Праздник иконы Божией Матери Владимирской.

Рассказ моей мамы:

“Подхожу к храму и слышу, как из открытых окон звучит чудесное пение.  Надо же такому со мной случиться, думаю, что я на службу опоздала, как будто и рано выехала. Может быть, часы меня подвели? Вхожу в храм: псаломщик Василий Степанович читает “часы”, народу ещё мало, и нет никакого хора...”

Каждый год затем  в этот день мама  бросала все свои дела и, хотя была уже старенькая и немощная, ехала на службу в Измайлово поблагодарить Божию Матерь за то чудесное пение, которое она слышала.

                                       

 ххх

 Каждый вечер, как даль затуманится,
 Как погаснет заря на мосту,
Ты идешь моя вечная странница
Поклониться любви и кресту...

В любое  время года, в любую погоду мама шла поклониться Спасителю - это было её жизнью. Я всегда знал, что вечером маме можно звонить только после девяти.  Не могла она усидеть дома, когда где-то шла служба, так любила Божий храм... А возвращалась всегда радостная, хоть и усталая, и сразу начинала думать о том, куда пойдет завтра.

( Read more... )</span>

                                          

***

Во многих храмах мама пела на левом клиросе. Вижу её радостную в Хамовниках среди певчих в хоре Михаила Ивановича, которого все  за глаза называли Махал Иванычем, потому что он очень любил руками махать, особенно когда сердился на певчих.

( Read more... )

 

Два белых голубя садились Славе  Винникову на руки, когда он выходил из дома...
Начало 1950-х годов

Моя мама очень любила кормить голубей и называла их  ласково - голубчики. Она собирала кусочки хлеба, которые оставались от обеда, размачивала их в целлофановом пакетике  и выносила голубчикам. А если увидит брошенный кем-нибудь кусочек хлеба, то обязательно его подберет, раскрошит и покормит голубчиков. Она говорила, что они - Божьи птички, так как Дух Святой в виде голубя показался при Крещении Господа,  и называла их ещё гульками. Как-то мы с мамой вместе вышли из дома, смотрю: они бегут за ней, садятся ей на голову, на плечи, а она смеется. А если  увидит  раненого голубчика или со связанными ножками, то обязательно поймает (они ей почему-то легко давались в руки), принесет домой, вымоет ранку, развяжет ножки, накормит и держит до тех пор, пока голубчик не выздоровеет и не наберется сил. В морозы мама специально покупала им крупу и подкармливала.

    Сегодня вижу я сон: мы с мамой в нашей комнате в подвале, а через форточку влетают три белоснежных голубя. Один садится мне на руку, другой - на руку маме, а третий - на подоконник. Мы с мамой удивлены и рады, а затем я выпускаю их на улицу и крошу им хлебушек. Хлеб - это святыня:

   Радуйся поле зерна золотого, -

  Хлебом является Тело Христово.

                                        ***

Летите голуби, летите...

 Все мое детство связано с голубями: в каждом дворе было по две-три голубятни. Самое красивое, конечно, -  полет голубей. Бывало, глаз не оторвешь,  часами наблюдая за их полетом, позабыв про обед и про ужин, шея болит, а ты все смотришь и смотришь, как они парят в небе. Сейчас редко где встретишь двор с голубятней, одни гаражи, ни сердцу ни разуму ничего не говорящие, все безжизненно и пропитано бензином. Видно, каждому поколению нравится своя атмосфера: то была голубиная и везде было слышно воркование, сейчас - бензинно-машинная, смрадная и  злая. Голубятники в большинстве своем были добрые и открытые люди. Владельцы машин чаще замкнутые , печальные  и нерадостные; будто купили себе обузу и сами не рады. 

( Read more... )

    Сколько же было в Москве голубей: умных, ласковых и прославляющих своего Творца. Ведь голубчики - это тоже всякое дыхание, что славит Господа, и ещё какое! Кто ещё  из пташек сподобился такого признания своего Творца? Ведь  Дух Святой парил над Крестившимся Господом в виде голубя. Помнить нам  надо об этом, любить и кормить всякую тварь, а особенно голубчиков. Смотришь, на Страшном Суде они за нас замолвят свое голубиное словечко, и пощадит нас Господь ради этих милых пташек. 

    А всё это подсказала мне мама, сидела и шептала мне на ушко из той вечной и прекрасной жизни."

Вся книга

</span>