Магаданиан:

Ну, вождь-переводчик за мной бубнит, переводит - я ж в тцельтальском ни в зуб ногой, к сожалению. Мысленно пообещал себе - если выберусь отсюда, из Сибири, нормально и без потерь, начну его учить. Смотрю - враждебность аудитории потихоньку сменяется любопытством. Отлично. Так говорю, прошу высокое собрание разрешить сделать несколько кадров зданий и улиц вашей Сибири без людей (они оценили - писал выше, туристы такую тонкость не знают, что в Чапасе индейцев фотографировать очень не рекомендуется) и объяснить, что означает сие название. Кроме того, добавляю, мы у себя в колледже сейчас приветствуем открытие новых школ на индейских территориях, посему почему бы не открыть ее и здесь, в Сибири? Я, говорю, готов посодействовать...
---------   

Магаданиан написал:

Небогатый народ. И к праздношастающим чужакам негостеприимный. Но проникнешь ему в душу, подойдешь с уважением - и он раскрывается очень доброй стороной...

Именно такими словами отзывались, например, о маорийцах британцы. Они их считали милым и добрым народом, весьма годным для обучения, прикармливания и совершенно серьезно и искренне (как Магаданиан) писали, что маорийцы - лучших народ для сферы обслуживания белых людей.  

Однако, если бы цельтали в Сиберии знали, что о них написал их гость после посещения их поселка – думаю, что их реакция была бы предсказуема.  

Такие заметки - это оскорбление для индейцев, проистекающее от бескультурья, необразованности и дурновкусия.  Всего того, что мексиканцы называют «no amable». Это не юмор. 

МАГАДАНИАН БЫЛ МАХРОВЫМ ОБЫВАТЕЛЕМ, А НЕ ЖУРНАЛИСТОМ.  ОН НИЧЕГО НЕ ЗНАЛ О ЧИАПАСЕ, НО ВЕЗДЕ ПИАРИЛ СЕБЯ КАК "ЗНАТОК ИЗНУТРИ".

Подобную заметку Магаданиан написал о своей поездке в Агуа-Клару (сапатистскую территорию), в которой он блестяще и колко описал индейцев-сапатистов, греющих праздные животы на солнышке, и сделал потрясающий вывод - коммунизм вреден везде! его надо искоренить! 

Магаданиан написал:

- А что, мужики, - спрашиваю, - как у Вас тут, в Агуа Кларе по части "комер", то бишь, пожрать?

- Но ай сервисио! - отвечают хором. В переводе на русский - хрен тебе без соли, а не яичница. Твою в команданте с Маркосом мать, думаю...

- А хоть баночка пива найдется? - интересуюсь с дохлой надеждой.

- Проебидо! - гордо отвечает старший из трех, - сервеса, то бишь пиво, проебида! Эстриктаменте! Сомос сапатистас!!! Пурос рефрескос!!!

И тычет вот в эту табличку на дереве - стрелка в направлении единственного местного сапатистского магазинчика:

Ну, думаю, речь стража все поняли и без перевода: испанский глагол "проебир" и русское "про*бать" - слова почти однокоренные. Жрать нечего. Пива нет - все пиво полностью проебидо. Одна поганая сладкая газировка, от которой на жаре, не при дамах будь сказано, блевать тянет. Ну, и вареная кукуруза к этой газировке в лучшем случае - на туриста эта смесь действует примерно, как на жителя России свежий огурчик, принятый внутрь с бутылкой молока.

Ну что, есть желающие податься в сапатисты?

Я для себя решил четко: пусть помру на рабочем месте, как нормальный индеец на поле, но пиво под закусь мне ни один сраный команданте не запретит. Никогда. Поскольку это для нормального мужика - свято.======

Глупее заметки я еще не видела. Автор просматривается просто как пещерный житель, который оценивает окружающий мир с позиций своего желудка. Это классическая позиция обывателя. Вы намерены поспорить?

Если Магаданиан считал, что он знает Чиапас изнутри, то почему он не знал, что у индейцев запрещены алкогольные напитки любой крепости?  Почему он так возмущается, что у индейцев нет алкоголя? Потому что Магаданиан - никакой не журналист, а форумный комментатор, который фактически пиарил себя для таких же как он людей уровня ниже плинтуса, оценивающих явления с позиций баблоцентризма.

Во-первых, субкоманданте Маркос не имеет и никогда не имел право устанавливать какие-либо правила в общинах. Индейцы устанавливают эти правила сами.

Во-вторых, алкоголь (как и наркотики) строжайще запрещены в индейских общинах по причине того, что индейцы больше не хотят терять свою культуру и свое самосознание. В в пятидесятых годах прошлого века в Чиапасе разразилась настоящая алкогольная война, когда право на спаивание индейцев в общинах начало оспариваться на уровне политических партий, государства, и местных производителей.  Это исторический прецедент, который до сих пор прекрасно помнят в Чиапасе.  Восставшие индейцы решили объявить сухой закон и защитить себя от спаивания и погибели.  Индейцы не держат у себя алкогольных напитков для туристов, потому что они выступают против туризма.  Вам это непривычно? Вы этого не знали?  Да, вы знаете только одну точку зрения - вашу собственную. Вам непонятно, почему индейцы не любят туристов, которые ездят в их общины?  Потому что они не хотят быть как звери в зоопарке, и защищают свое право на личную жизнь. Магаданиан уже один раз пострадал за свое любопытство - потому что совершенно не знал индейских обычаев.

Почему Магаданиан ничего не знал ни об индейских обычаях, ни о том, что индейцы-сапатисты запретили алкоголь?  Повторю -  потому что он был махровым обывателем, а не журналистом.

Магаданиан написал:

Только вечером, засыпая, вспомнил я рассказ деда своего, казака черниговского Ильи Ивановича. Когда ему было 16 лет, его родной отчим из дома на улицу выкинул, босым и нищим. Коллективизацию дед Илья встретил через два десятка лет справным деревенским хозяином: все, от дома до молотилки, было построено его руками. Так вот, он мне еще сорок лет назад рассказывал про сапатистов в их селе на Черниговщине. То самое, что в Агуа Кларе: дрыхнут на лавочке целыми днями, потом раскулачат кого-нибудь, пожрут и снова дрыхнут. Однажды и до деда очередь дошла - пришлось ему с семьей в Донбасс бежать.

Ибо революционеры и их революции все одинаковы. Включая результаты. Что в России, что в Мексике... ===

Маленькое дополнение к рассказу про сапатистов: на прошлой неделе был любопытный материал.

Там, в Агуа Клара, сейчас все на грани резни стоит. Оказалось (не знал я об этом), что эта сапатистская компания, у которой я побывал в гостях, самовольно захватила эту землю и туристическую зону примерно полтора года назад у жителей поселка с тем же названием Агуа Клара, который находится в двух километрах, как раз на развилке основной трассы. Те жители - тоже индейцы, но испокон веков там живущие.

Ну, а поскольку вкалывать революционеры не приучены (что я и отметил), то они просто начали грабить участки тех самых жителей, которые находятся рядом с туристической зоной. Ну, и в конце концов, терпение ограбленных, похоже, заканчивается...

Тревожно там... =======

О "самозахвате" земель сапатистами.  Магаданиан не знал, что в сельве "нет ограбленных", ибо живущие в Лакандонской сельве и окружающих землях индейцы никогда не жили там "испокон веку". Внутри Лакандонской сельвы, как и на территории чиапасского Высокогорья постояно происходили миграции индейских общин.  И тот якобы "самозахват" земель, который он описывает как преступление сапатистов - это явление, происходящее в сельве уже много веков.  Вопросы собственности на землю существовани в Чиапасе еще задолго до сапатизма - и даже задолго до мексиканской революции.  Сам сапатистский конфликт разгорелся лишь после того, как правительство Мексики попыталось урегулировать эту ситуацию, но только ухудшило ее недальновидными и взрывоопасными законодательными актами -  впоследствии к вопросу собственности земли в сельве прибавился еще и этнический конфликт между индейцами. 

Магаданиан ничего этого не знал  -   он не знал, что право продавать пиво и шашлык даруется в сельве лишь индейцам, которые дружат с Институционно-революционной партией (ПРИ), которая более семидесяти лет бессменно руководила Мексикой, и до сих пор - даже при смене власти - распоряжается большими средствами и имеет большое влияние среди традиционных общин Чиапаса.  Магаданиан ничего этого не знал, и реагировал как махровый обыватель из российской глубинки.   Он, как дядя Вася из пивного ларька - сразу все понял: комуняки, твою мать, виноваты!  Гнать всех! Да здравствует холодное пиво!  И этот клич, такой понятный нашим дикарям, сразу был поддержан - ДОЛОЙ КОМУНЯК!  ДА ЗДРАВСТВУЕТ СВОБОДНЫЙ КАПИТАЛИЗМ, ПРИ КОТОРОМ ЕСТЬ ПИВО И ШАШЛЫК!

Это уровень наших российских либералов.  Пиво, шашлык и свободный рынок - дальше этих понятий они ничего не постигли. Именно поэтому Магаданиан является их кумиром - он обладал редким даром излагать сложную проблему двумя простыми пещерными словами, понятными любому бабло-ориентированному гомо либерастусу.

ЧИТАЕМ ДАЛЕЕ.

Дмитрий написал:

У него это время было. Вы говорите Магаданиан принес Мекиске больше вреда чем пользы... А вы в курсе, что он хотябы поднял там преподавание химии в местном колледже на совершенно новый уровень? Он сделал большой вклад в олимпиадное движение местных детей по этому предмету, благодаря ему в Мексике и даже в России увидели что в штате Чиапас есть талантливые юные химики. Я лично знаю человека из бедной мексиканской семьи, который, благодяря моему отцу, поступил в престижный университет В Хьюстоне. Я был в гостях в этой семье и видел на сколько искренне они благодарны. Я был в колледже, где работал отец, я общался с его сотрудниками, учениками, все, включая дирекцию этой школы, высказали мне соболезнования и подчеркнули боль утраты. А вы в курсе, что Магаданиан написал огромный учебник по органической химии для мексиканских ребят? Это не говоря уже о нескольких изданных при его жизни методических пособиях. Более чем 500 страничный учебник на испанском языке, это был его почти шестилетний труд, однако он немного не успел с издательством. Книга готова, и я вас уверяю, что в течении года она будет издана, и по ней будут учиться мексиканские студенты колледжа, а возможно затем и студенты мексиканских университетов. Магаданиан не мало сделал для страны в которой жил, он был замечательный специалист и исследователь.

Я знаю, что Сергей Алексеевич был состоявшимся химиком у себя на родине.  Да, я знаю, что он написал учебник по химии – он об этом многажды рассказывал на разных форумах.  Этого – я не оспариваю. Это правда, ибо как ученый он действительно состоялся, и знал свое дело.  Я говорю о другом. 

 Однако, как всё, всегда и везде у Магаданиана – большинство его информации о себе сильно приукрашена.  Он писал о себе как о советнике по образованию губернатора штата Чиапас. Это не так. Он писал о себе, что он начал выводить колледж на новый уровень преподавания химии.  Я знаю, что он действительно пытался это сделать, и возможно, даже сделал шаги в этом направлении, и я лично знаю, что его усилия были значительными.  Однако, вы преувеличиваете результаты трудов своего отца - он далеко не единственный химик в Мексике, как он любил повторять и сравнивать себя с Гусом Хиддинком.  Вы говорите, его любили ученики? Возможно. Я даже побывала в школе, где преподавал Магаданиан. 

 Однако, не надо преувеличивать огромную любовь учащихся к своему учителю.  По рассказам Магаданиана очень часто слушатели юмористически замечали, что счастье Чиапаса лежит токмо через химию, и больше никак.   Предположим (и мы это даже знаем), что Ваш отец был увлечен, и действительно много времени и трудов положил на преподавание химии.  Я знаю, что его ученик, который ныне учится в Хьюстоне – действительно его любил.  Но поверьте, и давайте здраво рассуждать  -  счастье колледжа и Чиапаса было и есть вовсе не в химии, точнее – не в ней одной.   И  любовь к Магаданиану вовсе не была массовой. Мои знакомые спрашивали о Магаданиане родителей учеников COBACH, и они вовсе даже не знали такого учителя.  

 Посмотрите, как например, оценили своих преподавателей учащиеся колледжа COBACH (список оценочного голосования):

 Хулио Сесар Рамирес Пиньюэла – 18 голосов
Карлос Серда Мартинес (химия) – 15 голосов
Амет Диас Диас (химия) -                20 голосов
Мария Луиса Гарсия Гарсия (математика) – 20 голосов
Мария Виктория Гарсия Гарсия (математика) – 15 голосов
Гуадалупе Эрнандес Каньявераль (психология) – 12 голосов
Хосе Анибаль Лопес Саморано (методы исследования) – 15 голосов
Ноэ Фернандо Петрис Сентено (английский язык) – 23 голоса
Моисес Санчес Санчес (физика) -    25 голосов
Сергей Круподер (химия)            - 4 голоса. 

 Голосование показывает, что счастье учеников было далеко не только в изучении химии (в отличие от счастья Вашего отца, который знал и любил свое дело).  Безусловно, он прививал любовь к химии, и это давало ему самому счастье.  Разве это не достойно радости само по себе? Даже если он вывел в люди всего одного ученика – разве это не достойно уважения? Конечно, достойно. Однако, если бы Магаданиан столько не пиарил себя, включая все области своей активной деятельности – то я уверена, что его уважали бы еще больше.  Он мешал сам себе этим самопиаром.

Вы скажете –а мне-то что?  Я знаю, что моего отца любили.  (и со своей точки зрения Вы будете правы, потому что мы все любим своих родителей, и нам кажется несправедливым, и невозможным, что кто-то сомневается в их добрых качествах).  Сейчас вы любите своего отца, а когда доживете до его возраста – вот тогда, возможно, вы сможете его пожалеть, и даже судить, как взрослый человек.  Извините, но своих родителей не судят – пока сами их не перерастут.  Возможно, Вы что-то поймете в себе, когда станете старше чем он.

Дмитрий написал:

А что сделали для Мексики лично вы, Таракихи, кроме вашей идейной заботы о индейцах Чиапаса, которым от этой заботы не холодно и не жарко? За вами нет дел, а одно пустобрехство, да, пером вы владеете, можете аргументировано и структурировоно выстраивать свои мысли, а вот с головой, похоже, вы не в ладах, причем хронически, что очевидно уже не лечится.

Дмитрий – с головой у меня как раз все нормально.  Доказательство этому то, что я прекрасно поняла, что Вы – сын Магаданиана, хотя вы мне и не представились, как положено нормальному и порядочному человеку.  Зато Вы сразу дали мне свой телефон для забоя стрелки и разборки. Знакомый маневр.

 Так что моя голова – весьма в порядке. 

 Каждый из нас делает то, что ему предназначено.  Я добровольно выполняю волю беднейших индейских народов Чиапаса, которые хотят, чтобы о них узнали во всем мире – как они живут, о том, почему они поднялись на борьбу, через что им приходится проходить, и как они думают жить дальше.  Они хотят, чтобы о них узнали другие люди – и я этому способствую.  

 Для индейцев Чиапаса сейчас , -   и это очевидно – гораздо главнее задача самопознания и самоидентификации, чем изучении химии.  Химия им тоже нужна – но больше нужно самоопределение. Я пишу о социальной и политической борьбе в Мексике, и я помогаю переводить сапатистские документы - индейцы-сапатисты хотят, чтобы о них знали во всем мире.   А вот Магаданиан преподавал индейцам химию, но при этом их ненавидел (несмотря на то, что везде говорил о том, как любит), и считал комуняками. На этой почве у нас с ним и началась, в 2007 году, идеологическая оппозиция.  

В Шестой Лакандонской сельвы сами индейцы - те самые, к которым однажды нечаянно залетел Магаданиан, написали: 

Это наши простые слова, которые стремятся коснуться сердец людей таких же простых, и вместе с тем, таких же достойных и непокорных, как и мы. Это — простые слова, чтобы рассказать о нашем пути и о том, где мы находимся сейчас; чтобы объяснить, каким мы видим мир и нашу страну, чтобы рассказать что и как мы собираемся делать; и чтобы пригласить других людей присоединиться к нам в этом пути и принять участие в чём-то очень важном, имя чему Мексика и в чём-то ещё более важном, имя чему мир. Это наши простые слова, чтобы объяснить всем, чьи сердца честны и благородны, чего мы хотим для Мексики и для мира. Это наши простые слова, потому что мы хотим обратиться к другим, таким же, как и мы, и присоединиться к ним, где бы они ни жили и ни боролись......

Магаданиан над ними - смеялся.

 Мы — сапатисты САНО, хотя еще нас называют «неосапатистами». Так вот, мы, сапатисты САНО взялись за оружие в январе 1994 года, потому что поняли: хватит терпеть злодейства от власть имущих, которые только унижают нас, грабят, сажают в тюрьмы и убивают, и никто ничего не говорит и не делает. Поэтому мы сказали: «Хватит!». Это значит, что мы больше не позволим, чтобы нас унижали и обращались с нами хуже, чем с животными.

Вы поняли? Индейцы не хотят, чтобы их унижали, называли их дома «вигвамами», и что якобы их можно повеселить русской сотенной бумажкой.  Поэтому Магаданиан, как истый либерал - настоящий идейный враг индейцев, которые борются как раз против неолиберализма.  То есть, Магаданиан представлялся как их друг, на самом деле будучи их самым настоящим идейным врагом, которых сапатисты называют "крысами" (la rata).

Если, по-Вашему, слова индейцев, которые я перевожу - это "звиздёж", то тогда Вы, как и Ваш отец - ненавистник "комуняк", являетесь идейным врагом индейцев.  Эти "простые слова" написаны самыми бесправными гражданами Мексики. Вы не знаете, что происходит в Мексике, как живут там индейцы, и о чем они думают. Магаданиан тоже не знал - его беспокоило лишь собственное право выпить на трассе пиво (см.ниже)

Звиздел как раз Магаданиан - о том, сколько он добра делает сапатистам, и сколько баночек пива он якобы выпил вместе с ними. (вот это настоящий звиздеж, предназначенный для широкой аудитории - ибо сапатисты не пьют пива - у них алкоголь запрещен на их территории, и во-вторых - они никогда не будут принимать ни одного человека - а уж тем более сидеть с ним за одним столом - если у них не будет рекомендации от Совета (или "хунты") Доброго правительства (так они называют свои органы самоуправления). А вот Ваш отец звиздел, что он и автоматы там видел, и с сапатистами пивцо гонял!.

И не стыдно было так врать?  Хорошо, предположим  - что он врал не из злобных побуждений, то все равно - как назвать человека, который постоянно врет? 

Инфантильным? 

А если этот инфантилизм приносит вред? 

Тогда против него будет проводится контр-кампания.  Хотел этого или не хотел Магаданиан, но он попал как кур в ощип - прямо в котел информационной войны, которую начали против сапатистов в 1994 году, и которую индейцы с помощью Маркоса успешно отразили. 

Индейцы написали: 

Поэтому…

В мире…

1. Мы будем продолжать устанавливать связи взаимного уважения и поддержки с людьми и организациями, которые сопротивляются и ведут борьбу против неолиберализма и за человечество.

Я помогаю выполнять работу распространения информации, о которой хотят узнать люди здесь, в России.  Я знаю, что для индейцев распространение такой информации – это приоритет.  Для них это важно. Химия для них - далеко не так важна. 

 Как гласит одна из легенд, Александр Невский сказал: «Бейся там, где стоишь».  

Дмитрий написал:

Звездеть то и так - не мешки ворочать, а особенно на умершего человека, который уже за себя не ответит... Сына то наверное вы своего также воспитали с отсутствием стыда и элементарной человечности? Я надеюсь что нет, если он читает как вы втаптываете в грязь добропорядочного покойного человека, ему должно быть стыдно за свою мать. А вот я горжусь своим отцом!

Магаданиан звиздел на сотне форумов.  Вот уж кто звиздел так звиздел.  Наберите его имя в поисковике - и вам выпадут сотни результатов.  

Магаданиан вполне мог постоять за себя - он поступал непорядочно при жизни, когда опубликовал мои личные данные на форуме (вы понимаете, что это такое?) и опубликовал без моего разрешения фотографии нашей встречи в Мексике  - назло мне, чтобы досадить своей идеологической оппонентке.  А ведь я его просила не публиковать - эти фотографии были для личного пользования, ибо там, на нашей встречи присутствовали люди из мексиканской армии, для которых публичность запрещена. Это были мои друзья.  Я пригласила своего знакомого, а он их подставил.  Это по-вашему как- порядочно?  Да и по отношению ко мне это непорядочно. Я, например, публично не вывешивала фотографии Вашего отца, соблюдая право на личную жизнь, как порядочные люди.

Сына моего не надо стыдить. Вы меня обозвали "сукой" и "мразью", и даже пытались забить стрелку. Этого достаточно, чтобы понять, что эти слова написал далеко не взрослый человек - причем, не умеющий управлять ситуацией.  Возможно, Вашему отцу действительно лучше было остаться дома, чтобы влиять на Вас?  Ведь для молодого человека важно влияние отца.  Кстати, а Вы в армии были? (сможете ответить на этот вопрос?)

 А я вот Вашего отца не обзывала - я последовательно разоблачаю его ложь по отношению к Мексике. Да, я считаю его непорядочным человеком. Вам придется смириться с мыслью, что нас всех по жизни критикуют, и воспринимать это достойно.


Дмитрий написал:
А теперь лишь маленький пример вашей интерпретации фактов, который может вызвать сильное сомнение в объективности ваших суждений... Вы пишите следующее: "Когда я была в Мексике, мы с Сергеем Алексеевичем говорили о детях. Я его спросила - А как же сын, которого вы оставили в России? Он ответил - Сын живет самостоятельно. Не женат, и считает что пока нужно укрепиться самому. Я ответила, что не рискую оставлять своего ребенка одного, уехав в эмиграцию". Судя по вашему предложению, вы интерпретировали слова моего отца, буд-то он меня оставил одного уехав в эмиграцию. Жить самостоятельно и остаться одним, это немножко разные вещи...

Я не интерпретировала, а прямо так и спросила – И не боязно вам мальчика оставлять одного?  Я бы никогда не решилась. -  Ваш отец ответил, что Вы вполне самостоятельны.  Я не знаю историю Вашей семьи, и я не стала расспрашивать дальше. У всех свое, однако все родители одинаковы – они любят своих детей и боятся за них.  Ваш отец, значит, не боялся. А я, как мать - боюсь.  Возможно, и Ваша мать за вас боялась   – как все матери.  Это ваше дело, мне это знать ни к чему.

Причем живя самостоятельно, я давно успел повзрослеть, и кой чего достичь в этой жизни, а вот вы, Таракихи, видимо к старости так и не поумнели, да и дел я за вами никаких не вижу кроме той мерзости что вы творите, болтовни и сомнительной заявки на статус википедии по Мексике, которую своими глазами вы явно не видели столько сколько бы вам хотелось.

Браво, Дмитрий! Вот теперь я не сомневаюсь, что Вы достойный сын своего отца. В Вас я вижу то же самое стремление к самопиару, что и у Магаданиана.  Вы нисколько не сомневаетесь в себе, и хвастливо заявляете,  что Вы кое-чего достигли, и при этом Вы совершенно уверены, что  ваша собеседница – ничтожество.  Кстати, какой меркой Вы меряете это «кое-чего»? Возможно, меня это не впечатлит.  

А еще говорите, что у меня с головой не в порядке.  Я ведь сразу узнала, кто Вы - по такому знакомому дискурсу (чтобы не сказать - базару) !! :))

 Причем, Вы совершенно ничего обо мне не знаете.  Я например, считаю, что достигла высот, предназначенных мне судьбой, и побывав на них, - сейчас благополучно оттуда спустилась, и теперь отдаю себя другому виду деятельности.  

 Если бы вы уважали вашего отца – то захотели бы знать, чем он жил последние годы.  Я хочу вам дать один совет, если вы его примете – пока не поздно, ищите в сети все, связанное с Вашим отцом, и копируйте для себя.   Будете читать или нет, разберетесь сами или нет – это уже другой вопрос. (лично я думаю, что Вы не будете разбираться - вы считаете своего отца гением, а на детях гения, как известно - природа отдыхает).  Интернетная информация не вечна. Пользуйтесь тем, что Вы узнали о своем отце.  Мою критику, как я вижу, вы пока не способны воспринимать по молодости лет, и я вовсе не настаиваю.  А пока что – собирайте, берегите и делайте архив. Я думаю, что Ваш отец этого хотел бы.  (и я поражаюсь, кстати, что те соратники Магаданиана, которые громче всех кричат какой он был замечательный – до сих пор этого не сделали).  

Говорить о том, что я осмеливаюсь плевать в могилу – это неправда, ибо Вы не знаете, сколько раз мы с Магаданианом дебатировали на форумах.  Да, он меня побаивался – и только благодаря этому факту его фантазийная информация о Мексике не распространялась далее Новой Газеты.  Если бы у него не было сдерживающих факторов - то он попросту залил бы СМИ своими заметками о комуняках-сапатистах и мумии-Маркосе. (дать ссылку?). 

 На сем адьос, ибо я больше не хочу прибегать к этой теме.  Если же здесь опять появятся обвинения меня во лжи, что я клевещу на Магаданиана  – то я, несмотря на свое нежелание заниматься этой темой, опять   не поленюсь - и подниму самые мелкие детали, чтобы доказать свою правоту в том, о чем я сказала в своем посте от 1 марта.  Я подниму все статьи Магаданиана в прессе, и все его высказывания на форумах – против России и в поддержку своих либерастических соратников, которые хотели бы видеть Россию разделенной на части (да, именно это они и пишут на форуме якобы «нормальных» людей), они хотели бы, чтобы Россия лишилась своей истории, и стала бы про-американской  С этой целью Магаданиан и использовал образ Мексики – как успешной капиталистической страны, где он жил как в раю – чтобы унизить Россию.

 Я буду и далее критиковать, и я приведу в защиту своего аргумента слова тех, кто думает об этой деятельности Магаданиана так же, как и я.  Далее – я не поленюсь перевести все высказывания о цельталях на испанский язык, и я размещу это на сайтах поддержки сапатистов Чиапаса (которые не удастся сломать).  Если кто не понял – то на страницах форума Открыто, где я встретила своего идейного противника,  шла война, - и она не кончилась.