| |||
![]()
|
![]() ![]() |
![]()
Мексиканская эмиграция в Соединенные Штаты
Что такое "Другая кампания", и какое отношение она имеет к вопросам мексиканской иммиграци? См.сюда: http://scepsis.ru/library/id_578.html (Джон Гилбер, как и другие журналисты, сопровождал субкоманданте Маркоса и его делегацию по всему маршруту Другой кампании) Многие дебаты об иммиграции основаны на надменной и ошибочной уверенности в том, что тысячи людей, преимущественно мексиканцев, каждый год нелегально переходят границу США в поисках лучшей жизни. Согласно этой точке зрения, мужчины, женщины и дети рискуют жизнью при переходе границы только потому, что ищут для себя место получше. За три месяца я побывал в восемнадцати штатах Мексики, сопровождая Другую Кампанию Сапатистской Армии Национального Освобождения (EZLN), и задокументировал самые различные взгляды на те силы, которые двигают массовой миграцией мексиканцев в Соединенные Штаты. Я записал мнение тех мексиканцев, которые эмигрировали и вернулись, тех мексиканцев, у которых члены семьи уехали за границу и не вернулись, тех мексиканцев, которые решили не уезжать, и тех, кто пакует свои вещи, готовясь к долгой дороге на Север. Они по опыту знают, что реального выбора у них нет, и они не ищут лучшей жизни. У них есть только один выбор – начать игру против «койотов»* и пустыни, где ставкой является их жизнь, а в случае успеха - медленное, но верное обнищание в условиях эмиграции, работа в поте лица, различные лишения и политические преследования со стороны правительства и местной мафии. Это жестокая игра, которая неолиберальная политическая модель Мексики и Соединенных Штатов называет «свободным выбором». Тем не менее, популярный миф рассказывает нам, что мексиканцы пересекают границу, чтобы заполучить все выгоды капитализма и заработать как можно больше денег для покупки более крутых машин и одежды, чем в Мексике – как будто Мексика не является капиталистической страной! Словно Мексика и Соединенные Штаты не являются партнерами, совместно с Канадой, по Североамериканскому Соглашению о Свободной Экономической Зоне. (NAFTA). После вступления в силу договора NAFTA в 1994 году – год вооруженного выступления сапатистов – Мексика и Соединенные Штаты официально разделяют одну модель капитализма – ту самую модель, которая имеет своею целью устранение общинного владения землей в мексиканских сёлах, заставляя миллионы людей начинать массовое движение на поля многомиллионного агрокомплекса Соединенных Штатов, на североамериканские строительные объекты и в американскую сферу услуг. Это очень свойственно капитализму: игнорировать и не замечать то насилие, которое вызывает сама капиталистическая система по отношению к разоряющимся фермерам, индейским общинам и мелким предпринимателям как в других странах, так и в забытых уголках США – в резервациях, мелких фермах и гетто – здесь не замечают насилия по отношению к тем, кого сократили и вышвырнули вон. Фильтр Идеологии Свободной Торговли превращает эти жертвы кардинальных политико-экономических реформ в так называемых «свободных агентов» и «рациональных игроков», стройными рядами марширующих к своему месту на рынке труда. Однако, это «место» принадлежит не полноценным потребителям, а вынужденным работникам, «нелегальным резидентам», рабочим с отсутствием минимальных прав гражданства и без трудового договора. Однако этот идеологический фильтр дал сбой. Мигранты по всей стране выходят на улицы, выражая свою политическую волю. Они, как никто, знают, что мексиканские мигранты в Соединенные Штаты являются продуктом именно экономической политики, а не плохой погоды, ядовитых выхлопных газов больших грузовиков и тесных джинсов – они знают о том, что миллионы мексиканцев, которые работают в Соединенных Штатах на стройках, на сборе урожая фруктов, на забое коров, упаковке цыплят, приборке кроватей и приготовлении капучино – все они являются беженцами договора NAFTA и безжалостного экономического урагана, вызванного неолиберальной моделью. Миграция стала одной из основных тем Другой Кампании. От индейских общин самых дальних южных уголков Чиапаса до разрастающихся бизнес-центров, окружающих Мехико, ни одна встреча не проходила без показаний свидетелей экономических и политических репрессий, которые заставляют людей сниматься с места и рискуя своей жизнью, уезжать на Север в поисках работы. В высокогорном селении Веракрус, штат Керетаро, Доминга Мальдонадо взяла микрофон, чтобы обратиться к субкоманданте Маркосу и двумстам жителям поселка, тесно набившимся в один из классов школы, чтобы принять участие во встрече с Другой Кампанией. Мальдонадо, сильная женщина чуть больше сорока лет, выступила против федеральной земельной реформы, которая заставляет передавать общинные земли в частные руки, вынуждает фермеров села и индейцев мигрировать в большие города и, в основном, в Соединенные Штаты. «В наших общинах остались только пожилые люди, молодежь и дети», - сказала она. «Многие остаются там; другие умирают при переходе границы. За границей их игнорируют. Они всего лишь дешевые работники, которых дискриминируют. Мексика становится лишь колыбелью для тех, кто потом вырастет и поедет работать в Соединенные Штаты». В Тепекси дель Рио, штат Идальго, Уисиульфо Кихано выступал перед Маркосом и небольшим собранием сельскохозяйственных рабочих, которые сидели на деревянных обрубках под алюминиевой крышей. Кихано, сильный мужчина сорока двух лет, поехал в Соединенные Штаты, чтобы навестить своего сына – нелегального рабочего на стройке – и в конце концов остался, и работал сначала в Нью-Орлеане, а затем на всех полях Флориды в течение четырех лет. В свете единственной лампочки, свисавшей на проводке с крыши, Кихано «рассказал о том, что приходится выдерживать в Соединенных Штатах». «Надрываешь спину в долгих часах работы, а потом остается одно-единственное желание – прийти домой и уснуть», - сказал он. «Физическое истощение можно выдержать, а вот эмоциональное… Бывало, я говорил жене: мне иногда даже самому хочется, чтобы эмиграционная полиция меня сцапала, и это долгое путешествие наконец прекратилось». В пятичасовой встрече в городке Тонала (Чиапас), Хесус Переда передал свой опыт миграции в форме афоризма: «В этой стране производят столько нищих людей, что они идут на экспорт». Вывод ясен: бедность является результатом политики, насаждаемой правящим классом, и именно бедность является двигателем миграции в Соединенные Штаты. Однако все эти свидетельства не ограничиваются только встречами в рамках Другой Кампании; они являются частью ежедневной жизни всей страны. Заходя в аптеку, заказывая чашечку кофе в ресторане, слушая народных музыкантов в небольших городках Высокогорья, разговаривая с рыбаком на причале – везде можно услышать о том, что один из членов семьи надолго уехал в Соединенные Штаты на работу. В Морелии, штат Мичоакан – именно тот штат, которые экспортирует наибольшее количество рабочих на поля в калифорнийского агросектора с ежегодным оборотом 34 миллиарда долларов – я разговаривал с Артуро Оливерасом, мускулистым тридцатипятилетним мужчиной, который прогуливался по центральной площади с женой и ребенком. Оливерас нелегально работает на разных работах в Соединенных Штатах вот уже десять лет– на строительных площадках в Хьюстоне и Атланте, на сборе персиков и винограда в Центральной калифорнийской долине. До того как эмигрировать, Оливерас работал на земле вместе со своим отцом. За один год они вырастили 16 тон кукурузы, которые им удалось продать за 2600 долларов, и половину из них они заплатили наемным рабочим. Год работы принес им прибыль в сто долларов в месяц. Однако, после заключения договора NAFTA цены на кукурузу резко упали, и урожай не удалось продать. Оливерасы потеряли всю свою землю. Я спросил у него – почему он и другие, которых он встречал за десять лет нелегальной работы, уехали в Соединенные Штаты? «Из-за нужды», - ответил он. «А почему в Мексике такая нужда?» «Из-за монополий, созданных государством, из-за расизма в Мексике, развала и бедности - вот поэтому народ переживает такое тяжелое время». Оливерас последний раз пересекал границу в 2000 году, когда он поехал в Хьюстон на строительные работы. «Я продержался лишь год», - сказал он мне, - из-за жары и беспощадного графика работы». И вот Оливерас собирается обратно – снова искать работу. «Примерно через двадцать дней я снова пересеку границу. Я буду принимать участие в Марше», - сказал он мне, имея в виду всеобщую майскую забастовку эмигрантов, работающих в сфере обслуживания. У Оливераса нет двух тысяч долларов, чтобы заплатить «койотам», однако у него есть друзья, семья и знакомые "на той стороне"**, и он пойдет на риск, чтобы выйти вместе с ними. «У мексиканцев горячая кровь», - сказал он, - «но тамошнее правительство этого не учитывает». Наверное, это первый случай в истории Соединенных Штатов, когда пересекая границу, мигранты рискуют своей жизнью не для того, чтобы собирать виноград за минимальную плату, а для того, чтобы выйти на улицы и поднять голос против той системы, которая выставляет их вон. За несколько недель движение рабочих-эмигрантов в Соединенных Штатах достигло такого уровня, о котором антивоенное движение не могло и мечтать за долгие годы: миллионы вышли на улицы и заставили Вашингтон обратить на себя внимание. К сожалению, это внимание скорее всего примет форму успокоительных мер и прямого обмана. Вашингтону известно, что рассерженная эмигрантская рабочая сила способна выдержать не только дневную национальную забастовку, но и продержаться целую неделю, и неделя эта поставит экономику Соединенных Штатов на колени, если не вызовет ее крах. Через два месяца субкоманданте Маркос и Другая Кампания должны прибыть на границу Мексики и Соединенных Штатов – сначала в Сьюдад-Хуарес, а затем в Тихуану. Похоже, что их ждут с большим, чем можно было ожидать, воодушевлением. Другая Кампания оказалась источником воодушевления для мексиканских эмигрантов в Соединенных Штатах, придавая политическую окраску их сопротивлению, и предотвращая все возможные уговоры, чтобы они вернулись к своему статус-кво - а именно, к эксплуатации и полному игнорированию. Сопротивление эмигрантов вызывает надежду на улучшение их прав, социальные перемены и улучшение расовых взаимоотношений. |
||||||||||||||
![]() |
![]() |