|
|
Пишет tarakihi (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} tarakihi)@ 2011-10-29 19:32:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Англо-саксонский меркантилизм
Навеяно постом
США хотят выставить Ливии счет за бомбежку
Some words about anglo-saxon mercantilism and organ translapnts traffic: a Tony Zielinski Case
Кстати, я немного о другом - не о Ливии, а об англо-саксонском прагматизме. Не надо думать, что НАТО и США сожрали Ливию до какашек чисто по причине злобности своей натуры. У меня есть полная уверенность в том, что "счет за бомбежки" - это очередное проявление англо-саксонского меркантилизма, который сродни невинному фашистскому прагматизму, позволяющему использовать пепел сожженных в камерах для удобрения полей.
В моем исследовании о "Преступности в Гватемале" говорится о том, как индейцы Гватемалы реагируют на появление в их поселках рядовых американцев-туристов: нередко случалось, что американцы подвергались жутким актам насилия - невинных американских туристов, которые появлялись в поселках гватемальских индейцев, - избивали, пытались сжечь живьем или даже в конце концов убивали.
В чем же виноваты невинные американские туристы? В том, что индейцы уверены, будто белый человек создан им, индейцам, на погибель - ибо белый человек живет только для себя, он везде ищет выгоду, и всегда готов погубить индейца для своей пользы. Индейцы издревле верят, что белые люди используют слабые народы, чтобы ими ПИТАТЬСЯ. Белый, убивающий индейца чтобы его съесть или использовать жир из его тела - один из древнейших индейских мифов, ведущих свое начало еще с начала завоевания Нового Света. Где миф, а где правда?
Индейские мифы имеют под собой вполне резонное обоснование - так как американцы или вообще Westerners (люди западной культуры) широко известны своим прагматизмом, вполне достойным прагматизма немцев, которые удобряли сельскохозяйственные поля пеплом из печей Освенцима. Ничто не должно пропасть зазря, все нужно использовать для безотходного производства.
В частности, в 1990 году тогда еще молодой и начинающий политик, чиновник из службы страхования штата Милуоки, - Энтони Зиелински (Tony Zielinski) , предложил использовать органы умерших заключенных (то есть, потенциально бедных людей) для последующей трансплантации без их разрешения: "«Если они [иждивенцы социальной системы] не могут помочь обществу при жизни, то пусть помогут после смерти». Тогдашние жители штата Милуоки, особенно их религиозная часть, подняли в печати целую бурю негодования по этому вопросу. Законопроект Зиелински не прошел. Мораль была соблюдена, прагматизм повержен, но урок остался - стереотип об англо-саксонском меркантилизме продолжает пугать простых жителей Латинской Америки.
Мне думается, что Зиелински немного опередил свое время. Вот если бы он сейчас, двадцать лет спустя, предложил использовать на органы застреленных соратников Каддафи - то его законопроект имел бы среди американцев полный успех. Согласно стереотипам, людей из своего племени жрать неэтично, а вот чужих - дешево, надежно и практично (что и доказывает пост, на который я дала ссылку вверху).
Для повышения самообразования:
Читать: Кто такие "пиштако" (белые, "ворующие у индейца жир" из его тела).
Читать о том, что в Гватемале существует феномен агрессии по отношению к туристам.
Читать полностью: Холодная война, индейские мифы и реальность третьего мира (в том числе, там же см. библиографию вопроса о трафике человеческих органов)
Навеяно постом
США хотят выставить Ливии счет за бомбежку
Some words about anglo-saxon mercantilism and organ translapnts traffic: a Tony Zielinski Case
Кстати, я немного о другом - не о Ливии, а об англо-саксонском прагматизме. Не надо думать, что НАТО и США сожрали Ливию до какашек чисто по причине злобности своей натуры. У меня есть полная уверенность в том, что "счет за бомбежки" - это очередное проявление англо-саксонского меркантилизма, который сродни невинному фашистскому прагматизму, позволяющему использовать пепел сожженных в камерах для удобрения полей.
В моем исследовании о "Преступности в Гватемале" говорится о том, как индейцы Гватемалы реагируют на появление в их поселках рядовых американцев-туристов: нередко случалось, что американцы подвергались жутким актам насилия - невинных американских туристов, которые появлялись в поселках гватемальских индейцев, - избивали, пытались сжечь живьем или даже в конце концов убивали.
В чем же виноваты невинные американские туристы? В том, что индейцы уверены, будто белый человек создан им, индейцам, на погибель - ибо белый человек живет только для себя, он везде ищет выгоду, и всегда готов погубить индейца для своей пользы. Индейцы издревле верят, что белые люди используют слабые народы, чтобы ими ПИТАТЬСЯ. Белый, убивающий индейца чтобы его съесть или использовать жир из его тела - один из древнейших индейских мифов, ведущих свое начало еще с начала завоевания Нового Света. Где миф, а где правда?
Индейские мифы имеют под собой вполне резонное обоснование - так как американцы или вообще Westerners (люди западной культуры) широко известны своим прагматизмом, вполне достойным прагматизма немцев, которые удобряли сельскохозяйственные поля пеплом из печей Освенцима. Ничто не должно пропасть зазря, все нужно использовать для безотходного производства.
В частности, в 1990 году тогда еще молодой и начинающий политик, чиновник из службы страхования штата Милуоки, - Энтони Зиелински (Tony Zielinski) , предложил использовать органы умерших заключенных (то есть, потенциально бедных людей) для последующей трансплантации без их разрешения: "«Если они [иждивенцы социальной системы] не могут помочь обществу при жизни, то пусть помогут после смерти». Тогдашние жители штата Милуоки, особенно их религиозная часть, подняли в печати целую бурю негодования по этому вопросу. Законопроект Зиелински не прошел. Мораль была соблюдена, прагматизм повержен, но урок остался - стереотип об англо-саксонском меркантилизме продолжает пугать простых жителей Латинской Америки.
Мне думается, что Зиелински немного опередил свое время. Вот если бы он сейчас, двадцать лет спустя, предложил использовать на органы застреленных соратников Каддафи - то его законопроект имел бы среди американцев полный успех. Согласно стереотипам, людей из своего племени жрать неэтично, а вот чужих - дешево, надежно и практично (что и доказывает пост, на который я дала ссылку вверху).
Для повышения самообразования:
Читать: Кто такие "пиштако" (белые, "ворующие у индейца жир" из его тела).
Читать о том, что в Гватемале существует феномен агрессии по отношению к туристам.
Читать полностью: Холодная война, индейские мифы и реальность третьего мира (в том числе, там же см. библиографию вопроса о трафике человеческих органов)
