СОВРЕМЕННЫЙ ТУРИЗМ - ЭТО ЗЛО

СОВРЕМЕННЫЙ ТУРИЗМ - ЭТО ЗЛО       по моему скромному, но твердому мнению. Означает ли это, что я откажусь от своей поездки? Нет, конечно. Если и откажусь, то вовсе не по идеологическим причинам.

(В этой заметке есть ссылки на инцидент с туристами в Гватемале - убийство японцев в поселке Тодос-Сантос, а также на деятельность преступных группировок в Гватемале и Мексике - включая грабеж мирных туристических автобусов.  Это не простая пугалка - это правда!)

Вот что я однажды написала на форуме:

Наша беда в том, что мы, современные люди, покупающие туризм, привыкли действовать в рамках закона Потребления. Все наши желания должны выполняться, и весь мир должен работать по нашим правилам. Мы привыкли перемещаться в глобализирующемся пространстве, и наивно полагаем, что все разнообразие мира вдруг ляжет под нас - на самом деле, человек по-прежнему хрупок, а мир по-прежнему страшен и жесток. Если у вас уплОчены деньги за путевку, это не означает, что вы уплатили за царствие небесное, и вам сейчас покажут безопасный мир, красиво упакованный в сумочку из органзы, где все опасности (включая индейцев) будут загнаны в безопасную клетку, а мы, все такие красивые и отпускные, в белых остаповых штанах, будем проходить мимо и щелкать дорогим аппаратом. Мы думаем, что туриста хранит страховой полис и статус неприкосновенности - словно сам турист в защитной броне.


Однако, кто сказал, что турист неприкосновенен? Есть такой старый закон гостеприимства, где гостям отдают все самое лучшее. Однако, за деньги и в рамках туристической путевки такого искреннего гостеприимства не купишь. Человек, выезжая в другую страну, действительно стряхивает в себя домашние условности. Например, в Москве для меня дико фотографировать людей, какими бы странными они ни казались (а в Москве таких много... ). Зато в чужом месте, где другие правила, я могу наивно подумать, что там другие морально-этические законы - что у них не действуют никакие правила, и смогу сфотографировать, как на углу Трафальгарской площади сидит нищий старик прямо на газетах, или как футбольные болельщики у колонны Нельсона бьют друг другу морду, и дерутся битыми бутылками. Это интересно, конечно - но это неэтично. Дома я бы не стала это фотографировать. Почему я должна не уважать англичан и фотографировать их гадости, будучи у них дома? Я полагаю, что если японцы начали снимать диких для них аборигенов, то они думали именно так - что индейцы для них лишь часть туристического пакета.


На самом деле, у индейцев своя жизнь, а японцам в этой жизни не было места. Иностранцы - вон отсюда, не мешайте нам жить. Примерно так думают люди в малых поселках Гватемалы. И в Москве тоже могут так подумать - можете не сомневаться. Мне иногда приходится сопровождать иностранных гостей по музеям и достопримечательностям Москвы. Комментарии, которые я регулярно выслушиваю от наших людей (музейных бабушек, кассиров и просто случайных личностей) - далеко не всегда нас красят, поверьте... Хотя эти комментарии предназначены моим ушам, как сопровождающему - но я представляю себя на месте туриста, который может только почувствовать враждебность, и мне неловко. Зато могу представить результат своих наблюдений - большинство иностранных гостей адекватны, они осознают тот факт, что являются гостями в стране, и стараются максимально выполнять ее традиции и законы - охотно выслушивают инструкции, и стараются следовать им. У нас тоже могут убить (такие случаи есть), а снять часы и пр. - пожалуйте на Красную площадь или на Никольскую, или на Старый Арбат. Самосуда у нас, конечно нет - ибо мы пассивны и безразличны даже сами к себе. Поэтому я бы не стала создавать какие-то особые правила для поведения среди индейцев. В чужой стране - да, нужны конкретные правила.


Был такой случай в Гватемале восемь лет назад... Этот случай настолько экстраординарный, что попал на страницы всей американской-латиноамериканской/ООНовской прессы, и его до сих пор изучают комитеты по правам человека (а значит, и гиды его знают и пугают туристов). Индиценту действительно предшествовало муссирование слухов в гватемальских СМИ о прибытии в поселок Тодос-Сантос сатанистов, которые планировали провести там свой семинар,  и слухи эти распространила местная учительница - индеанка-мам, и люди стали бояться за своих детишек. То есть, налицо была коллективная истерия. Объясняю – индейцы правильно боялись, ибо в Мексике и Гватемале детей похищают, и это частое явление. Как правильно заметила оахакская злая тетка из рассказа Андрея - это вам не Соединенные Штаты! Здесь не будут ждать, когда дитя найдется, и не обратятся в полицию, а сразу поднимут скандал и истерику, а то и убьют подозреваемого без всякого разбору. Жизнь там, как было справедливо отмечено Arthy, ничего не стоит. Во-вторых, трупа все-таки было два – один японский, другой гватемальский (см. выше). Семейная пара японцев тоже была, но они остались живы. Остальные японцы, оказывается, тоже подверглись нападению, были ранены (некоторые тяжело), но они остались живы. После того, как японские туристы прибыли в поселок, они -  сидя в автобусе  -  получили четкие инструкции – куда можно пойти, что купить, и со сколько нужно вернуться.  Выйдя из автобуса, туристы побрели куда глаза глядят. Проходя мимо магазина, японец и его японка увидели индеанку, которая несла на спине своего ребенка. Японцы умилились черненьким глазкам, и стали гладить детеныша по голове, и чирикать по-своему. (вопрос – она их просила? Или они думали, что мир кругом белый и пушистый?). Индеанка истошно завопила, что у нее хотят украсть ребенка, и подняла такой тарарам, что кругом собрались такие же вопящие мамаши, а потом к ним присоединились и мужчины (их было мало, и разборку в основном, выполняли женщины). Рядом находящийся полицейский отбил уже физически пострадавших японцев, и сумел отвести их в участок, где они и пробыли четырнадцать часов. В это время на площади творилось такое – что мама не горюй. Ибо пока местные драли семейную пару, как сидорову козу, другой японец… вы не поверите… все это снимал на видеокамеру!! Натурально, при таком раскладе убьют. Его и убили! Шофера автобуса, который пытался вмешаться, тоже стали бить. Он побежал по направлению к главному шоссе – его догнали и убили. Другие японцы тоже пострадали. Случай этот долго обсуждался в прессе. Община-мам, которая это совершила, тоже тяжело переживала. Когда они поняли свою ошибку – что весь сыр-бор загорелся из-за прессы, школьной учительницы, и дикой мамаши – они искренне неудоумевали, как такое могло случиться, и в конце концов, собрали всей общиной деньги для семьи убитого гватемальского шофера. И они предпочитают молчать об этом случае, ибо этот случай, как признает HR Watch, и как говорят сами гватемальцы – страшное исключение, и общине стыдно.


В общем, какой здесь можеть быть вывод? Граждане! Если вы хотите подробных правил, как общаться с индейцами в клетках, то сидите дома. А если кто вдруг решиться поехать – то им никакие правила не нужны. Либо живы останутся (ибо умные), либо их убьют (ибо дураки). Вот и все. Взято из материалов судебного разбирательства - http://www.bibliojuridica.org/libros/4/1670/11.pdf Я считаю, что в действиях индейцев Тодос-Сантос есть своя сермяжная правда. Конечно, легче всего подумать, что индейцы дикие, и что они ведут себя как собака, которую побил пьяница (см. эту метафору у Arthy выше). Конечно, по поводу этой метафоры можно поспорить, и предположить - а кто такой был этот таинственный пьяница , уж не герои ли заключительного эпизода из фильма Гибсона, которые приплыли на кораблях? На самом деле, мы не знаем реалий жизни в Гватемале. Да, многие индейцы не могут читать. Многие никогда не путешествовали, не знают, как выглядят гринго и чем гринго отличаются от не-гринго - для них мы все одним миром мазаны (как для нас китайцы, японцы, корейцы и прочие казахи ). Однако, индейцы знают, что есть некая секта сатанистов, которая похищает детей для своих жертвоприношений.


Помимо сатанистов, в Центральной Америке есть и другие, более реальные напасти, о которых индейцы знают и слышат - практически каждый день либо по радио, либо по сарафанному радио, переносчиком которого являются местные автобусы - chicken-bus. Эти напасти - преступные группировки, которые свободно действуют по всем Америкам. Вряд ли индейцы осознают, какую роль играют иммигранты из Латинской Америки в преступной среде Лос-Анджелесе, Калифорнии и Техаса. Им на это плевать - их кормят каждый день слухами из СМИ, что в США есть преступность (она и правда есть - самая крупная в мире), и что преступники из Штатов переходят границу Мексики, чтобы разбойничать на территории всей Центральной Америки. Этот разбой заключается не только в наркотрафике (где убивают людей пачками), не только в отмывании грязных денег на курортных зонах, но и в элементарной преступности - крадут детей, уговаривают и набирают малолетних для участия в бандах, похищают детей, убивают подростков, делают налеты не только на туристические автобусы, но и на несчастных эмигрантов, у которых есть кое-какие деньжата, и которые направляются в США. Грабить эмигрантов - это бизнес. Кроме того, действительно убивают детей. Газеты и телевизор сообщают, как и у нас - то тут, то там нашли труп ребенка. Но надо учесть - индейцу труднее ориентироваться в море информации, ибо он неграмотен. Если ему показать на японца, и сказать, что он сатанист из США - индеец поверит, ибо он не знает реалий этого мира. Есть группировки, где отрезают головы. Есть банды, которые вырывают сердце. Знаете, как называют таких убийц? Sacacorazones. Вырыватели сердец. Жуть! Ежели какая мать будет знать, что такая нечисть бродит по поселку - она сразу сойдет с ума, и привяжет своего ребенка к себе намертво. Я нисколько не удивляюсь, что нервная мамаша подняла крик, когда японцы стали гладить ее дитя. Может, вырвать хотели? Сначала вырвать из рук, а потом вырвать сердце? Такие мысли у матери - это вам не шутки.


Кроме того, индейские женщины весьма активны внутри своих сообществ. Я смотрела фильмы о том, как мексиканская армия пыталась оцепить некоторые индейские поселки. И это с учетом того, что солдатам было приказано не стрелять, ибо были наблюдатели. Так вот - индейские женщины, обутые в резиновые сапоги, с палками в руках, едва произносящие слова на испанском - умудрились отогнать в сторону бронетранспортер и грузовики! Они истошно вопили - Вон! Вон! Мы вас не звали! Проваливайте! - Армейский офицер сильно потел, и под напором толпы индеанок тихо отводил свои силы на дальние позиции. Индейские женщины - сила страшная. И это при том, что индейские мужчины стояли в стороне и всего лишь одобрительно наблюдали за процессом. Поэтому с индейцами шутки плохи.


Далее. В Чиапасе с недавнего времени (не ручаюсь за правильность информации) действует знаменитая (в отрицательном смысле) банда MS-13. Это не название огнестрельного оружия, а аббревиатура известнейшей la Mara Salvatrucha - международной преступной группировки сальвадорского происхождения. Эта группировка не брезгует ничем - ни наркотиками, ни похищениями детей, ни убийствами. Они существуют уже двадцать лет. Руководство группировки - крупные бандиты, а мелкие члены банды - молодежь и полные отморозки, татуированные с ног до головы. Мара Сальватруча переправляет гватемальцев через мексиканскую границу, и берет с них деньги (если не убивает). Мара может грабить туристические автобусы (если их не грабят местные). Мексика как может пытается спастись от этой напасти - вот даже Пограничную трассу построили (см.карту на предыдущей странице), чтобы ловить бандитов прямо на месте. Однако, не всегда это помогает. Маровцы нашли себе прекрасное убежище в Чиапасе, где они благополучно прячутся от спецслужб других стран Центральной Америки. Однако, индейцы только и знают - что эта банда родом из США. Поэтому белый человек для них - это зло. От белых все зло. Однако, не только Мара Сальватруча, но и обыкновенные жители Чиапаса могут промышлять разбоем. Напр., я тут вчера прочла, что на отрезке шоссе Окосинго-Паленке, года два орудовала неуловимая банда в капюшонах. Как прокукует кукушка полночь - они валят стволы деревьев посередине шоссе, и вынуждают транспорт остановиться. Быстро грабят автобус - забирают наличные деньги и ценности - и так же быстро скрываются в лесу. Могут потом разобрать завал, чтобы пропустить автобус, а могут и не разобрать. Работали целые семейные группировки - у них была радиостанция, мобильные телефоны, AR-15, легковой транспорт и достаточно средств. Все-таки тридцать раз была права та злобная тетка с оахакской площади... Здесь вам не Соединенные Штаты! Убьют и не посмотрят на то, что вы иностранный турист... П.С. У меня в запасе есть еще куча страшилок про криминальную обстановку в Мексике. Часть слышала сама, часть вычитала. Кому интересно - завсегда пожалуйста! Про черных теток, про банду, отрезающую головы... Это все правда!
 

------------------------
Эта информация была мною взята вот отсюда:

Asimismo, el 5 de abril de este año, se detuvo a Alberto González Gómez y Marco López Moreno y/o Antonio Jiménez López, portando armas de fuego sobre el mismo tramo carretero, por lo que fueron consignados en la averiguación previa 218/CAJ74/2006, como probables responsables de los delitos de robo, asalto y asociación delictuosa. Además, fueron puestos a disposición del agente del Ministerio Público de la federación por los delitos de violación de la Ley Federal, en su modalidad de portación de arma de fuego de uso exclusivo del Ejército y Fuerza Aérea. Al ser detenidos, se les aseguró un arma tipo AR-15 con un cargador para 30 cartuchos con 11 cartuchos útiles y un vehículo de la marca Volkswagen, tipo Pointer, color rojo, con placas de circulación DMW6537, del estado de Chiapas, el día 07 de abril del año en curso se ejercitó acción Penal, radicándose el expediente numero 135/2006.

"Также, 5 апреля сего года, на вышеупомянутом отрезке трассы был задержан Альберто Гонсалес Гомес и Марко Лопес Морено и/или Антонио Хименес Лопес, которые носили при себе огнестрельное оружие, и против них было возобновлено расследование за номером 218/CAJ74/2006 г., в качестве возможных подозреваемых в совершенных преступлениях по ограблению, вооруженному нападению и участию в других преступлениях. Они были отданы в распоряжение агента федерального государственного Министерства по тяжким преступлениям, за ношение огнестрельного оружия, которое, согласно определению Федерального законодательства, вправе носить только сотрудники Военно-воздушных сил. Во время задержания, которое имело место 7 апреля текущего года (2006), при вышеупомянутых лицах нашли оружие типа AR-15 с обоймой для тридцати патронов, из них 11 боевых патронов, а также транспортное средство марки Фольксваген типа Пойнтер, красного цвета, номерной знак DMW6537, штат Чиапас, и было возбуждено дело о расследовании за номером 135/2006."

Эти "двое" были очень молоды - совсем мальчики. Естественно, мне почему-то подумалось, что однажды поразившая меня на шоссе Тукстла-Бочиль экзотическая ярко-алая машина и была тем самым фольксвагеном-пойнтером, за рулем которого - совершенно не к месту - сидели двое тощих подростков.

Цитата:

...неожиданно сзади вынырнул и быстро стал нас нагонять роскошный сверкающий автомобиль ярко-красного цвета, блистающий на солнце лаком и зеркальными стеклами. Он летел по дороге как стрела, как чистый алый огонь, всем своим видом, весело и непринужденно, утверждая свое превосходство. Легко и элегантно обогнав нас, даже не соизволив дать сигнал, он умчался вперед, оставив позади мощный порыв ветра. Конкуренция на дороге - это очевидная и ясная вещь в любой стране, и я немедленно почувствовала себя Козлевичем на ржавой Антилопе. Обомлев, я даже не успела определить марку автомобиля, - для меня он остался вызывающе красивой «иномаркой». Я только успела заметить, что водитель «иномарки» даже не глянул в нашу сторону, спокойно положив руки на руль и безмятежно глядя на дорогу сквозь темные очки. Я выдохнула, и скосила глаза влево - на «наши руки», спокойно лежащие на руле шумящей мотором кукарачи, едва ползущей по дороге вслед за улетающим, как ветер, волшебным видением… ....Мы вышли из кукарачи, захлопнув дверцы, и прежде чем я осознала, что было бы интересно посмотреть на крутого, в темных очках водителя этого небесного создания, мы неожиданно увидели у балюстрады двух тщедушных сопляков лет семнадцати. Кроме них и нас двоих, на площадке не было ни единой души - пришлось поверить, что вот эти сопляки и обогнали нас на дороге, мелькнув волшебным видением чайного клипера с алыми парусами. Подходя к балюстраде и незаметно окинув краем глаза тщедушные создания, мне подумалось что… н-да… видения бывают обманчивы… Джеймс Бонд, сидевший за рулем этого чуда, оказался маленьким костлявым цыпленком…
http://www.mesoamerica.ru/travel/elvina_lac02.html


Поскольку я мало разбираюсь в машинах, то мне, конечно, было бы удобнее поверить, что на том чайном клипере с алыми парусами и были те самые криминальные мальчики. В тот день, когда мы их встретили, мы долго гадали - откуда у пацанов такая крутая машина? Но так ничего и не придумали... Год, кстати, подходит - моя поездка в Вилья Эрмосу была в 2005 году, а мальчиков задержали в 2006... В общем, если бы я была писателем, то придумала что-нибудь на эту тему. (поскольку я мало разбираюсь в машинах, то посмотрела картинку фольксваген-пойнтера - и выяснила, что Пойнтер - это совсем другая машина, он гораздо скромнее, а мы видели - нечто волшебное, похожее на чайный клипер... Вдобавок, с тех пор можно было не раз сменить машину - в Мексике это нетрудно. Короче, мне хочется верить в то, что мы видели на шоссе тех самых разбойных мальчиков!)