Я склонен воспринимать вещи буквально и традиционно, а потому задомазохистами считаю тех людей, которым нравятся взаимоотношения "раб-господин". Например, Тифарет может послать тебя и обложить хуями, и много кого ещё, а ты радостно утрёшься и продолжишь общение(как ещё десятки и сотни шестёрок), будто ничего не произошло. Почему бы не порвать всяческие взаимоотношения? Потому что ты зависишь от своего "барена", от тифарета, разрыв с которым для тебя невозможен, сколько бы он тебя не хуесосил. Это и есть "задомазохистская секта", о которой ты распинаешься, а ведь достаточно в зеркало оборотиться.

Это естественно, что в любой задомазохистской секте существуют свои особенные представления о морали, согласно которым некто является господином, а все остальные -- рабами. Возможны всякие промежуточные случаи, когда вроде и не рабы, но немногим отличаются. Практически во всех случаях существует оправдание, почему сосать хуй у Барена(у твоего Барена Вербицкого) -- безусловно, хорошо и морально, а во всех остальных случаях -- безусловно, отвратительно. Кстате, будучи жидохристианином, ты сосёшь вонючий половой хуй у еврейского божка Яхве, но при этом беспесды отрицаешь идолопоклонство, что ещё раз демонстрирует твою двойную лицемерную сущность.

И что ты там песдишь про "согласное общение"? Когда Трафарет кроет хуями в совей обычной манере, просит пройти нахуй и прочее и прочее, а шестёрки не идут, это бесконечно далеко от "согласного общения в других сообществах". Это именно сосание хуёв. Назвать можно как угодно, но пахнуть будет всё равно, как насрали под ёлкой.


>Шестерка, не мыслящая свободного существования без барена, "сосет несвежий хуй",

Ну это и правда так. Именно в этом смысле я и употребил это выражение. Барен Вербицкий посылает тебя нахуй и всячески хуесосит, но ты не мыслишь своё существование без него, потому продолжаешь тусоваться в его непосредственном окружении и сосать несвежие хуи.