полемический запал крутой, но вопрос сексуальных отношений и правда вторичен.

а вторичен он потому, что как и прочие элементы социальной настройки (право, наука, искусство и т.п.) половые отношения формируются на основе того, как распределяются в обществе различные блага (главным образом, первичные и необходимые).

таким образом, те, кто контролирует пропорционально большее количество благ (за счёт того, что управляют самым механизмом производства и распределения, или же просто в силу занятия удачной ниши в общественном разделении труда), те и устанавливают правила, в т.ч. и на тёток.

разбить эту цепь принуждения, начиная с конца, невозможно принципиально, это не более чем реформистская анархистская иллюзия, рассматривающая какой-то типа отношений и социальных явлений изолированно от всего остального.