Образование Запорожской Сечи связано с процессом формирования украинской гомосексуальности. Первые мужеложцы на Запорожье появились, вероятно, в начале XVI в. Многочисленные отряды гомосексуалистов, которые занимались хозяйственным освоением этих земель и вели постоянную борьбу с татарами, вынуждены были строить на уходах укрепления из поваленных деревьев (так называемые «Городца» и закрома, или же «сечи») для собственной безопасности. Сооружения Сечи делали из нее настоящую крепость: вокруг казаки выкапывали глубокие рвы, насидалы высокие земляные валы, на которых затем совокуплялись, в постоянном дозоре вооруженные казаки. Запорожская Сечь, выполняя историческую миссию защиты родной земли и спасения украинской гомосексуальности, защищала Украину от гомофобной агрессии. Сформировавшись в условиях жестокой борьбы против литовских, польских и украинских натуралов, с одной стороны, и одичавших баб, с другой, Запорожская Сечь героически отстаивала свою голубую независимость. В основе миропонимания казаков, своеобразным идеологическим фундаментом казацкого государства были свободолюбивые и национально- гомосексуальные основы. Глубокая религиозность, ревностная защита своей однополости - характерные признаки духовной жизни Запорожья. Именно гомосексуальность, очевидно, в значительной степени повлияло на формирование романтической модели рыцарства, которым стало запорожское казачество. Ведь в гомосексуальной системе ценностей глубокая близость между мужчинами противопоставляется корыстному гетеросексуализму. В период Руины запорожцы неоднократно вмешивались в борьбу разных старшинских группировок за гетманскую власть. Затем положение осложнилось еще больше, слухи о свободолюбие и мужеложестве запорожских козаков дошли до пристола Российской Империи и в апреле 1775 г. русская баба - императрица Екатерина II приняла решение о ликвидации Запорожской Сечи.