>тещей Крылова, расслоившейся на несколько инфернальных жидовок

Таки да, как Нам это знакомо!

Был у отца друг молодости, назовём его П. Во времена очень далёкие оба ходили в художественную студию в бывшем Свердловске, а чуть позже уехали на учёбу в Ленинград, тоже бывший.

П. женился на еврейке, но некоторое время спустя развёлся. Впрочем, об этой его жене нам не известно ничего. Далее снова женился на еврейке – искусствоведе Х., с которой он работал в художественной школе в одном из ближайших пригородов СПб. Свой человек, казалось бы, социально близкий.

И вот в начале 1991 г. П. сообщил, что его жена собирается репатриироваться на историческую родину, в связи с чем они оформили фиктивный развод. А план дальнейших действий, по его словам, был таков: после того, как жена обустраивается на исторической, он едет на остров Кипр, где они восстанавливают свой брак.

Я насторожился: разве иммиграционное законодательство Израиля не допускает въезд еврейки с мужем-гоем? Закон о Возвращении от 1950 г. даёт право на израильское гражданство супругам, детям и внукам евреев, включая также и нееврейских членов их семей, но тогда я этого не знал, поскольку эмиграцией в Землю Обетованную не интересовался. А сам П., видимо, не догадался почитать данный документ, всецело полагаясь на информацию, предоставленную женой.

В феврале 1992 г. снова встречаем П., тот рассказывает, что сразу после путча ГКЧП жена с дочерью от первого брака продали все ценности за валюту, которая в те времена была в остром дефиците, взяли билеты в историческую за счёт агентства Сохнут и таки репатриировались. Всё ещё ждёт письма и тешит себя мыслью о том, что письма из Израиля идут по полгода.

Я полагаю, понятно, чем всё кончилось. Но самое интересное начинается далее: после описанных событий стал П. русским патриотом и, как и водится у русских патриотов, антисемитом. Начал ездить на пленэр писать монастыри, здоровался за руку с лицами, продававшими у «Гостиного» газеты типа «Завтра», «Народной правды», «Коммунист Ленинграда» и т.п., а отца подмывало приколоться над ним и спросить, как тот относится к Иосифу Абрамсону – главному редактору «Коммуниста Ленинграда». Женился П. ещё раза два – не помню точно, но теперь уже на русских.

Вот так две еврейки довели Русского Человека до состояния поцреотизма.