Я был бы очень за скандинавов рад, если бы их равнодушие к "общим вопросам" было обусловлено здоровым даосским навыком отсечения лишних сущностей ("мне эта херня не нужна, потому что это - ненужная мне херня"). Но, по-моему, тут скорее что-то типа "ЛА-ЛА-ЛА, НЕ СЛЫШУ, НЕ ЗНАЮ, Я СЧАСТЛИВ, У МЕНЯ УЮТНЫЙ БОРДОВЫЙ ДОМИК С БЕЛЫМИ НАЛИЧНИКАМИ". В фрейдистских терминах, вытеснение.

Я кино вот это посмотрел немного: http://imdb.com/title/tt0061834/, и там есть такая нарезка, как "флегматичные" шведы на прямые вопросы типа "есть ли в Швеции классовая система" или "защищают ли профсоюзы рабочих" меняются в лице, делаются панически-агрессивными и злобно так отвечают: НЕ ЗНАЮ, МНЕ НЕ ИНТЕРЕСНО, НЕ СПРАШИВАЙТЕ МЕНЯ!

При этом совершенно точно известно, что черные воронки по ночам у них не ездят, то есть этот страх в их глазах - заведомо иррациональный, вызванный неким сбоем в структуре характера. То есть они не "не интересуются", а почему-то боятся интересоваться.

Как если бы они, скажем, вместо того чтобы убить Минотавра, договорились с ним о каком-то разумном минимуме ежегодно поставляемых девственниц, и этот вопрос было бы не принято обсуждать в приличном обществе.

С другой стороны, наши попытки завалить Минотавра кончились пока тем, что он гуляет где хочет, жрет всех подряд и гадит на общественных клумбах. Пока не создан альтернативный прецедент, шведский способ, конечно, лучший.

Шведы сделали скверное терпимым, и вроде формально его незачем уже пытаться уничтожить, но в глубине души очень хочется. Потому что проблема меньше решена, чем отложена.

А цели никакой серьезной нет, потому что старая - "работа" в старом смысле "нужно работать, чтобы жить" - уже не работает. "Кто не работает тот не ест" - раньше имело смысл, а теперь нет, потому что еда и вещи могут производить себя практически сами. Иная же цель не появляется, потому что экономическая сансара очень убедительно притворяется, что она все еще достойная цель.

Кроме того, необходимость "работать, чтобы жить", породила совсем уже извращенное "жить чтобы работать". И если человек вдруг останавливается и спрашивает "зачем я это делаю", то ему гораздо проще найти какие-то ложные смыслы и продолжать крутиться, чем признать бессмысленность своих действий, задать себе вопросы и полагать цели.

Подобный выбор редко может быть индивидуальным, а на социальном уровне "все крутятся", но некоторые "выпадают". Эти выпавшие и будут определять новые цели, когда их накопится критическая масса.

Для этого нужно, чтобы можно было выпасть относительно комфортно - не на улицу к бомжам собирать бутылки, а под какую-то крышу, где есть холодильник с едой, поликлиника, интернет, библиотека и свободное образование на твой выбор. То есть выпасть не в новый круг ада, а типа в лимбо.

При помощи вэлфера общество кредитует сегодня свою эволюцию. Потому что в скучном либертоталитарном фукуямовском кошмаре цели нет, а "сам процесс" тошнотворен. И жить в нем на самом деле не хочет. Кроме тех несчастных хомячков в колесе, бегущих "наверх". Тех, которыми Фукуяма жульнически подменяет пассионариев.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Это есть, конечно. В смысле вытеснение. Правда истерик по этому поводу не слыхал, честно скажу. То есть лично я разговаривал практически обо всем и чего-то подобного не видел. Просто есть темы, которые могут развивать - скажем, экологию или те же проблемы. Не все, конечно, но многие. И есть темы, на которых очень быстро утыкаешься в "не знаю, у меня нет на эту тему какого-то мнения, мне это неинтересно".
Вариантов два - либо страус головой в песок, либо действительно не видят связи со своей непосредственной жизнью, а приподняться над ней не хотят.
В общем-то это вопрос сугубо теоретический - вопросы-то их не касаются на самом деле. Практический смысл ответ приобретает, если мы пытаемся моделировать реакцию шведов и тех же датчан на опасность у порога их дома, или уже переступившую порог. Отдадутся они на милость победителя в надежде сохранить часть того, что имеют или будут защищать свой сытый мир до последней капли крови. На мой взгляд - последнее, но доказать это без натурного эксперимента нельзя.
Если в научных терминах, то выходит примерно так - в большой стране работает двухтактный двигатель - у кого шило в заднице идут на фронтир, там рубятся, мужают, потом возвращаются (далеко не все) в центр и там уже формируют новый этап жизни государства. Фронтира нет - молодая энергия рвет страну. Нехорошо - значит надо энергию утилизировать. Как - а вот всеми способами. Музыка, спорт, экология, велфер, свободная любвь и пр. Все, уровень энергии снизили, в стране спокойно. Двигатель прогресса тоже работатьь перестал - ну и фиг с ним.
Цели - есть ведь цели первого порядка, пожрать/потрахаться, там это решено, а со вторым порядком напряженка, нет таких целей. Положение такое называется потенциальная яма. В общем случае вытащить их оттуда может внешнее воздействие, так как общая энергетика системы на минимуме.
В принципе, цели второго порядка могут быть сформулированы и в этом положении. Скажем, радикальный технический прорыв - в космос, например. Тогда снова образуется внешняя кромка - фронтир и начинается уже нормальная работа двигателя. И ту-ту, до следующего кризиса.
Вот как-то так, на мой взгляд.

(Reply to this) (Parent)