2. Как справедливо заметил Пожарский, само по себе убийство животного – дело обычное. "Особое отношение" к щенкам/котятам – примета образованных горожан-европейцев (в деревне к таким вещам относятся гораздо спокойнее). Причем, наши защитники – очень скромные и робкие. В Европе или США страсти имели бы совсем другую температуру. 
Нравится вам это или нет, но для современного горожанина-европейца насильственная смерть кошки – шок. Даже если ее гуманно усыпляют, или не мешкая топят. Если же это - мучительная смерть в полиэтиленовом пакете, то кошкоубийца автоматически получает статус ИЗУВЕРА. При этом, в фокусе внимания оказывается на мертвое животное, а именно МУЧИТЕЛЬ, как существо ненормальное и опасное. 
Нормальный человек должен стремиться избежать роли убийцы животного, а если он ВЫНУЖДЕН в этой роли выступить – должен стремиться минимизировать его мучения. Если же человек поступает иначе, он – опасный перверт. Его нужно лечить, а еще лучше – изолировать в спецучреждении. Если этого вовремя не сделать – в Битцевском парке начнут пропадать уже не кошки, а люди. Оно нам надо?..
Это, что касается закона неписаного. Писаный же закон четко квалифицирует такое деяние как ПРЕСТУПНОЕ (статья о "жестоком обращении с животными"). И это – не пустая формальность: по этой статье уже вынесено множество обвинительных приговоров.

3. Вернемся к "лаврским котикам". Что мы здесь имеем?
Лаврские монахи, В ОТКРЫТУЮ, совершают ПРЕСТУПЛЕНИЯ, вызывающие у окружающих ГНЕВ и ОМЕРЗЕНИЕ.
Еще раз повторяю: АБСОЛЮТНО не важно – оправдана такая реакция на ПРЕСТУПЛЕНИЕ лаврских монахов с их (лаврско-монашеской) точки зрения или нет. Реакция эта ПРЕДСКАЗУЕМА - этого достаточно для того, чтобы сказать: преступники-монахи нанесли вред Церкви – создали повод для обоснованной хулы в ее адрес. Причем, сделано это было не в условиях крайней необходимости. Проблема "лишних кошек" – не стоит выеденного яйца. Она в два счета решается или с помощью денег (проплатить нормальное "усыпление" и утилизацию или пристроить в приют), или минимальными орг.хлопотами (благословить прислужниц раздавать котят посетителям Лавры).
То есть, монахи совершали ПРЕСТУПЛЕНИЯ просто так… от нехер делать… Более того, из нескольких примерно равных по хлопотности вариантов они сознательно выбрали НАИБОЛЕЕ ИЗУВЕРСКИЙ
Простите, но это – ПОЛНЫЙ ПИЗДЕЦ

4. Обратите внимание, до сих пор мы исходили из того, что "защитники православия" в ЖЖ – правы. Мол, заебошить котеночка (предварительно его помучив)  – очень по-православному, а осуждать за это – сатанизм-оранжызм.
Смею утверждать, что пиздеж в этом духе – хула на Христа и Его Церковь.
Опять же, вопрос этот выеденного яйца не стоит. Он настолько прозрачен, что в Евангелии для него места не нашлось. Сказано ж, что праведник "души скотов милует" – чего еще? Это ж так понятно, что между Христом и живодером не может быть ничего общего!
И это – ТОЛЬКО формальная сторона дела. А неформальная…
Вам случалось видеть икону, на которой изображен преподобный Сергий или преподобный Серафим (самые чтимые русские святые) с медведем? Что они с ним делают? Засовывают в полиэтиленовый пакет? Ебошат по башке дубьем, чтобы тушку съесть, а шкуру под ноги постелить? Нет, они медведя кормят. Делятся с ним единственным куском хлеба.
Что это дело символизирует? Что русские святые потенциальные "гринписовцы"? Не фига. Перед нами внешнее проявление некой ВНУТРЕННЕЙ ПЕРЕМЕНЫ. Перемена эта касается отношению к сотворенному миру. Можно сказать так: святость – это возвращение в состояние "Адам до грехопадения", когда он был соработником Бога в раю и давал имена всякой твари…
Какая-то сатанинская ирония есть в том, что РОВНО НА ТОМ САМОМ МЕСТЕ, ГДЕ СЕРГИЙ КОРМИЛ МЕДВЕДЯ, долгобородое блядво, смеющее мусолить своими погаными пастями его святое имя, набивает полиэтиленовый "лишними котятами". 

5. Тезис Холмогорова "против абортов они не выступают, значит, и котят не смеют защищать" – это на самом деле, приговор. Ему самому и тем, кто ему уподобляется.
Напоминаю: речь идет об ПРЕСТУПНИКАХ И ИЗУВЕРАХ, ХУЛЯЩИХ ХРИСТА И ЕГО ЦЕРКОВЬ. Именно они – действующие лица.
Возмущение общественности – это, вообще, не действие, это ЧАСТЬ ПЕЙЗАЖА. Никто ничего специального не делает. Уроды котят МУЧАЮТ (именно МУЧАЮТ, а не просто убивают), люди – возмущаются. Потому что горожане. Потому что у многих свои домашние кошки есть. Потому что мало кто из них не только свинью или барана резал, но и просто присутствовал при этом. Нормальные люди ведут себя НОРМАЛЬНО. Обычно. Предсказуемо.
Но тут появляется некий хуй с бугра и ТРЕБУЕТ от них, чтобы люди… были НЕНОРМАЛЬНЫМИ – такими как он. Ведь это НЕНОРМАЛЬНО, ковыряя зубочисткой в зубах, смотреть на задохнувшихся в мешке котят. ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННО. Вот такими и будьте! Почему? Потому что я такой, - говорит урод и… тычет нам в нос "аборты" – типа те же яйца, только жертвы не котята, а человеческие детеныши.
Сравним? Легко! Только сначала, надо сделать отцу-эконому операцию по перемене пола (отрезать член, оттянуть сиськи, рыло выскоблить и т.д.), потом подложить получившуюся у нас "мать-экономку" под какого-нибудь садовника, а когда грех ее станет очевиден – оправить к медикам, дабы удалить плод…
Итак, перед нами отец-эконом, избавившийся от котят не только изуверским, но и преступным способом и "мать-экономка", сделавшая аборт. Кто хуже?
Закон говорит однозначно: отец - преступник, мать – закон не нарушала.
А по-человечески? Отец-эконом – опасный псих, "мать-экономка" – несчастная женщина.
А по сути? Отец-эконом - мразь, совершающая отвратительные поступки без крайней необходимости. "Мать-экономка" – несчастная женщина, пережившая ЛИЧНУЮ трагедию.
А по-христиански? Отец-эконом – мерзавец, опозоривший Церковь. "Мать-экономка" – несчастная женщина, обременившая СВОЮ душу тяжким грехом. Для отца-эконома Церковь – поруганная им святыня, в которой для него нет места. Для "матери-экономки" Церковь – лечебница, призванная уврачевать последствия пережитой ею трагедии.
Вот как-то так…
Говорить об "абортах вообще" применительно к КОНКРЕТНОМУ преступлению, совершенному КОНКРЕТНЫМИ преступниками – абсурд. И "выступать против абортов" – абсурд. Сделай так, чтобы забеременевшая от тебя КОНКРЕТНАЯ женщина, считала плод – Божьим даром. Или помоги КОНКРЕТНОЙ женщине отказаться от ошибочного решения (силой убеждения или посодействовав материально). Можешь, в конце концов, посвятить жизнь пропаганде соответствующих взглядов. Это все замечательно. И все это – ТВОЕ ЛИЧНОЕ ДЕЛО... НО ПРИЧЕМ ТУТ ЗАМУЧЕННЫЕ В ЛАВРЕ КОТЯТА? ГДЕ СВЯЗЬ?
Что же касается моего личного мнения, то бороться с абортами, безусловно нужно. И методы известны:
- сексуальное воспитание с момента, когда появляется первый интерес к теме (лет 10 примерно),
- достойные условия для оставленных детей и материальное поощрение за отказ от аборта,
- мат.помощь молодым матерям и удвоенная помощь молодым матерям-одиночкам. 
Вот чего, совершенно точно не надо делать – так это запрещать аборты. Абортов меньше не станет. Просто появится "черный рынок" соответствующих услуг. Цены взлетят, качество операций упадет (то, есть смертей и покалеченных на всю оставшуюся жизнь женщин станет гораздо больше). Только и всего...
И еще я вот чего не понимаю. Живет этакий боров. У борова есть собственный набор убеждений, предрассудков, заблуждений… С какого, блядь, перепугу остальные должны исходить из того же набора? Скажем, ты живешь в Третьем Риме по "Домострою". Ну и живи себе? Причем тут мы?
На всякий случай поясню: жить среди нерелигиозных людей или иноверцев для христиан – дело обычное. Считаешь себя христианином – без проблем. Это касается ТОЛЬКО ТЕБЯ и тебе подобных. Единственная форма, в какой ты можешь транслировать свое кредо во вне – проповедь (то есть, послание, адресованное тем, кто интересуется). В остальном, твоя главная забота – ЧТОБЫ, ГЛЯДЯ НА ТЕБЯ, О ХРИСТЕ И ЕГО ЦЕРКВИ НИКТО НЕ ПОДУМАЛ ПЛОХО
И все. Чего непонятного-то???

6. Последнее. "А чё сам-то котеночка не возьмешь? Вы только пиздеть горазды!"
Еще раз напоминаю: я - не "гринписовец", не юный натуралист. Животных у меня в доме нет (были по молодости - теперь, в отличии от монахов, я понимаю, какие это хлопоты и ответственность, потому и не завожу). 
Меня в этой истории, вообще, НЕ КОШКИ волнуют (тут обычные эмоции - жалко замученый котят, как любому нормальному человеку), меня беспокоит то, что когда мой ребенок пойдет в школу, к нему в класс припредся долгобородый пичужкин, вдоволь натренировавшийся на кошках у себя в Лавре... припрется и будет пачкать своей пастью имя Христово... Меня беспокоит то, что в главном поповском питомнике РПЦ нынче ТАКОЕ - НОРМА... Точнее не беспокоит (думаю, я смогу защитить своего ребенка от их "отеческой опеки") - скорее ВПЕЧАТЛЯЕТ...