topbot2: Цыганский закон, ч.3

Цыганский закон, ч.3
Цыганский закон, ч.1
Цыганский закон, ч.2

Как я заметила из комментариев, многие путают цыганский закон и цыганские обычаи. Такое бывает и в среде цыган, но обычно цыгане неплохо отличают одно от другого. «Сколько цыган, столько обычаев» и «Цыган много, а закон один» — гласит народная мудрость. Дело в том, что, как я писала уже неоднократно, слово «цыгане» — сборный термин для обозначение более чем 80 родственных народностей. У этих народностей разная история, разная культура, разные языки. Неудивительно, что и обычаи разные. А объединяет их всех в один народ, помимо родства, соблюдение неких общих правил, указывающих, в том числе, и границы для создания и принятия обычаев. Вот ти общие правила и есть Цыганский Закон.

Таким образом, если румынские цыгане имеют обычай выдавать замуж 12-13летних девочек, это вовсе не обусловлено цыганским законом. Может, они бы и раньше выдавали, да закон не велит до наступления половой зрелости вступать в брак. Это их личный обычай, основанный на их истории и каких-то личных соображениях. Если ловарьским мужикам западло работать, и можно только заниматься бизнесом (в том числе шоу-бизнесом), то это опять же не потому, что цыганский закон не велит цыгану работать. Это обычай конкретно ловарей, он имеет отношение к цыганскому закону лишь постольку, поскольку не переступает его рамок.

В постах про цыганский закон я упоминаю и обычаи, рассматривая, как они связаны с законом, но в общем же и целом не ждите, что я буду писать в первую очередь о них — или о том, чем цыганский закон отличается от остальных законов. Я рассматриваю то, чем является цыганский закон, и только это.

Ещё раз напомню, что цыганский закон ставит границы, но не указывает точно и однозначно, как делать то и это. За однозначные указания отвечают обычаи, разнящиеся в пределах даже одной народности в зависимости от социального слоя; они, кстати, могут быть и гибкими, ибо цыгане — не роботы, а люди, наделённые здравым смыслом (в основном).

...Мы уже говорили о чистых и нечистых частях тела. Снова подниму тему женского низа, поскольку мне справедливо указали, что я недоговорила о том, как отражается на поведении цыганской женщины то, что скверна стекает с неё книзу (в отличие от мужчины, чья скверна никуда не стекает). Влияние на поведение мне показалось очевидным: женщине предписывается не переступать и не перепрыгивать верхние части людей, еду, воду, одежду, посуду, а также всё то, что мужчине придётся потом брать в руки или чего будет касаться его верхняя часть тела; не садиться и не помещать свои юбки, бельё, обувь, колготы, носки и чулки на лошадей, капот, крышу и крышу багажника автомобиля, всяко-разную технику, спинки стульев и диванов, тумбочки, подушки, столы. Рекомендуется избегать переступания и сидения также и над тем, что не станет от этого заразно-нечистым, как дети (которые, кстати, считаются настолько чистыми существами, что к ним по определению не может прилипнуть нечистота, они по чистоте приравниваются к ангелам), кровать, мужские ноги. А ещё женская нечистота защищает женщин от мужской агрессии: в крайних случаях женщина всегда может пригрозить мужчине осквернением.
Кажется, теперь тема раскрыта!

Поэтому примемся теперь за нечистые события. Нечистота события может быть негативной либо оберегающей. Вот о событиях, обладающих оберегающей нечистотой, ваша Шехерезада поведёт сегодня дозволенные речи.

Это женитьба (не путать с празднованием свадьбы), менструации, беременность, роды и смерть.

Первое время нечистыми считаются молодожёны, видимо, их подозревают в чрезмерном занятии сексом ^_^ (сам по себе секс – незаразно-нечистое явление, но если чем-то нечистым, пусть и незаразно, заниматься ну слишком усердно, то как бы зараза налипает). Выражается это обычно в том, что молодожёны должны контактировать с другими членами семьи как можно меньше и есть отдельно от остальных. Может это выразиться и в отстранении их от «чистой» работы (принос воды, готовка, рубка дров, ухаживание за лошадьми и т.п.). Всё это, являясь следствием нечистоты молодых, на деле облегчает их жизнь и снижает вероятность конфликтов с другими членами семьи в такой сладкий и романтичный медовый месяц. Именно поэтому такую нечистоту я не считаю негативной, но оберегающей.

Менструация нечиста настолько, что во время неё женщине запрещён секс. Да, согласна, это дискриминация и все дела. Однако в условиях кочевья это, несомненно, незаменимая гигиеническая мера. Во время менструации женщине предписывается очищать водой нижнюю часть тела особенно часто и тщательно.

Беременность добавляет женщине нечистоту с того момента, как была замечена. К сожалению, мне не предоставилось возможности собрать информацию о половой жизни во время беременности. Тупо не догадалась спросить. Обязуюсь на следующих же цыганских женских трещалках поинтересоваться. Однако вследствие нечистоты беременную что? Правильно, обычно её ограничивают в работе и заставляют пользоваться отдельной посудой, отдельным постельным бельём… Всё точно так же, как мне советовали в женской консультации: «Постарайтесь завести отдельную чашечку, из которой никто, кроме вас, не будет пить, это снизит вероятность заражения некоторыми видами инфекций».

Роды — очень нечистое явление. Во время них мужчина может подойти к женщине, только если больше ну совсем некому ей помочь. Естественно, он осквернится. Но это не та скверна, что на всю жизнь.
Рожать рекомендуется вне дома. Желательно там, где цыганские мужчины не ходят. Идеальным местом для родов считается роддом. Я до сих пор не знаю, почему этот простой факт так удивляет нецыган ^_^.
После родов 40 дней женщина остаётся нечистой. Она ест из отдельной посуды. Пользуется отдельным бельём. Ей предписывается особенно часто мыть известную часть тела. Ей запрещено работать по дому. Если она единственная женщина в семье, ей помогают соседки. Ей также запрещено заниматься сексом в этот период — это к вопросу о мифе «на третий день после родов цыганке надо трахнуться с цыганом», который передала мне школьная подруга, услышав его от своей педиатра. Родившая должна минимизировать контакты с другими членами семьи и гостями (по моему опыту, это сильно экономит нервы). По прошествии периода нечистоты всё, чем пользовалась цыганка, по обычаям, выкидывается, или уничтожается, или передаётся бомжам (это посуда, бельё, часто и одежда).

Смерть — ещё одно нечистое событие в жизни цыгана. Нечистым считается труп, родственники трупа, то, чего он касался при умирании. У многих цыган нечистота, по обычаю, переносится и на личные вещи умершего (одежду, украшения, технику, иногда даже мебель!). Всё это нечисто и подлежит либо захоронению с трупом, либо уничтожению, либо раздаче нищим-нецыганам. Длится период нечистоты родственников 40 дней. Православные цыгане совмещают сороковину и празднование ушедшей нечистоты. Легенды о шабашах цыган в склепах, существовавшие в Европе, таким образом, явно не могут иметь под собой основы: склепы и могилы изнутри нечисты так же, как трупы.

Следующий пост уж чему посвящу, тому посвящу :)

А пока жду оплаты нелёгкого журналистского труда: как всегда, 10 ссылок на этот пост!
Прошу задавать вопросы в ключе "как цыганский закон смотрит на...", мне по ним потом можно будет писать продолжение.
Хочу в будущем осветить: нечистое поведение, баронство, цыганский суд и судебные процедуры, цыганский кашрут, цыганские профессии и цыганскую эмоциональность в свете цыганского закона, культе предков как фактору влияния на патриотизм и верность религии, вдовство и разводы, отношение закона к межэтническим и родственным бракам, а также почему ПО-НАСТОЯЩЕМУ была изгнана из табора цыганская классическая поэтесса Папуша.

С уважением, Лилит Мазикина

Подсчёт ссылок: ************ - !