|
|
Пишет topbot2 (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} topbot2)@ 2008-01-15 14:50:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Цыганский закон, ч.4
Цыганский закон, ч.1
Цыганский закон, ч.2
Цыганский закон, ч.3
Вопрос, который возникал тут в комментариях: на чём держится цыганский закон? Что заставляет цыган исполнять его? Ответ на этот вопрос прост: желание оставаться цыганом.
Да, я знаю, что многие нецыгане не понимают, как это желание может заставлять исполнять закон. И недоумевают, почему цыгане не кидаются скопом забивать на своё цыганство ради удобства жизни, коль награда так эфемерна.
Я не знаю, как объяснить этим людям, что для нас сохранение национальной идентичности и своего народа является замечательным стимулом для соблюдения Цыганского Закона. Вот является. Для одних хороший стимул - деньги. А для других - национальная идентичность. А если не стимул - значит, нет в нём цыганства. Не судьба. И такое бывает - не каждому с душой цыганской уродиться!
А как определяет Цыганский Закон, кого считать цыганом?
...Чтобы быть цыганом, человек должен обязательно:
- иметь романипэ
- идентифицировать себя как цыгана (внутри цыганского общества; снаружи, бывает, удобнее не обнаруживать это)
- быть в родстве с цыганской семьёй
Родство с цыганской семьёй может быть ритуальным и кровным, и какое и насколько принимать во внимание, зависит уже не от закона, но от обычая. Особо суровые цыгане (например, валлийские - так рассказывали мне про них польские цыганки) с определённого момента своей истории стали признавать полноценным родством только кровное родство с обеих родительских сторон, т.е. папа - цыган по крови и мама - цыганка по крови, и только тогда ребёнок тоже цыган. Ну, это самое крайнее проявление. Большинство цыган признаёт родство с цыганской семьёй, если отец или один из родителей является цыганом, или даже бабушка-дедушка (самые знаменитые случаи - Ляля Чёрная и Юл Бриннер, оба по крови цыганами были лишь на четверть). У русских, сэрвов и котляров ритуальное родство имеет почти ту же силу, что кровное, т.е. усыновлённый цыганской семьёй нецыганский по крови ребёнок признаётся имеющим родство с цыганской семьёй; то же обычно касается и женщины, вышедшей замуж за цыгана, или мужчины, женившейся на цыганке - за ними признаётся родство с цыганской семьёй. А вот сочтут ли их цыганами, зависит от ещё двух факторов, как мы помним! Человек должен начать идентифицировать себя как цыгана и иметь романипэ.
Для старых читателей это слово не внове. А вот новым придётся объяснить.
Романипэ - очень сложный и самый главный термин цыганской философии. Он является совокупностью цыганского духа, цыганской культуры, цыганских качеств, цыганского закона и следования цыганскому закону. Это если вкратце ^_^ Словом "романипэ" в речи может обозначаться как всё романипэ в целости, так и частные его проявления.
Что же даёт цыгану бытие цыганом?
Во-первых, самоуважение.
Вау! Я принадлежу к народу, под музыку которого пляшет, влюбляется и плачет половина земного шара! К народу, который вдохновлял писателей и поэтов, художников и композиторов. К народу, подаришему миру цыганский романс, фламенко и джаз-мануш. Я одного племени с композиторами Яношем Бихари и Михаилом Эрденко, с писателями Матео Максимовым и Александром Германо, с кинорежиссёрами Тони Гатлифом и Дуфуней Вишневским, я одного племени с десятками известных актёров, с сотнями прославленных певцов и музыкантов! Вау!!! Я цыган, ребята!!!
Во-вторых, бытие цыганом обычно даёт принадлежность к тому или иному цыганскому сообществу, а принадлежность к цыганскому сообществу позволяет пользоваться социальными механизмами этого сообщества. У многих цыган всё ещё в обычае социальная помощь в том или ином виде. Опять же, гарантия, что хоть где-то тебя не предадут и не обворуют (ну, не стопроцентная - уродов хватает, но всё же - по цыганскому закону, предательство, обман и воровство у своего брата цыгана - большой грех, за который цыган объявляется нечистым и изгоняется! и это почти всех останавливает). Гарантия куска хлеба и крыши над головой. Гарантия возможности передать сигнал бедствия или весточку радости самому отдалённо проживающему родственнику через систему цыганской почты.
Кстати, я один из узлов этой почты :)
Ну да, невелики привилегии, но ведь не так и эфемерны, а?
Поскольку Цыганский закон и цыганские обычаи долгое время не записывались, единственным средством их сохранять была народная память. Делалось это прямо-таки шаманским способом: со временем каждый цыган постигал тот или иной обычай, то или иное правило Закона, часто выраженное через афоризм, и крепко-накрепко его запоминал. Поскольку обычаев и положений очень много, то эти правила в голове у человека накапливались в течение всей жизни. Чем старше был человек, тем больше он знал обычаев и правил и тем лучше мог следить за их соблюдением другими цыганами. Именно поэтому цыганский закон велит чтить старших по возрасту, даже если разница невелика: ведь и за один год человек может стать мудрее и больше узнать о цыганском законе. Именно поэтому особый почёт старым людям, из которого вытекает настоящий культ возраста в цыганской среде.
Некоторые правила знали все, и узнавали их очень рано; но ведь бывают случаи, с которыми сталкиваешься не каждый день! И потому не каждый имел возможность узнать правило на этот случай и положить его в сокровищницу в своей голове. Такие редкие, неоднозначные ситуации поэтому у цыган принято решать, созвав собрание пожилых людей. Когда несколько пожилых людей находятся вместе, они могут сложить страницы своих знаний в текст одной большой книги, сборнику обычаев народа и уложений Цыганского Закона.
Пожилые и не очень пожилые, но авторитетные, собравшие много листков из Книги люди решают на самом деле то, что касается всей общины, а не мифические цыганские бароны. Они рассуживают внутрицыганские тяжбы на цыганском суде. Их огромная власть основана на Законе, потому что лишь Закон, а не человек, может управлять свободным цыганом. Закон говорит устами старейшины; и если это не так, цыгане разом заметят подмену, и человек, хранитель Закона, потеряет свой авторитет.
*я же говорила, секса не будет*
Из культа старших вытекает культ предков, а из него - такая необъяснимая для нецыган и такая частая у цыган приверженность одной стране и одной религии. Я знаю, как широко бытует миф, что цыган не испытывает чувств к странам и легко меняет религию при переезде. Однако приверженцы этого мифа так и не смогли объяснить мне, откуда в Израиле, США и Латинской Америке православные цыгане, почему цыгане-мусульмане проживают в Москве, и почему на просторах России нетрудно наткнуться на цыган-католиков, так же, как не смогли объяснить мне, почему цыгане часто сами себя называют по месту проживания (а точнее, по месту проживания своих почитаемых предков): руска рома, польска рома, влахуря, мадъяры и т.п.
Оба явления связаны с уважением к предкам и всему тому, что с ними связано.
И поскольку меня сегодня явно потянуло в поэзию, чтобы не сбивать тон всему циклу я на сегодня, пожалуй, прекращу дозволенные речи. В следующий раз обещаюсь раскрыть тему гигиены one more time, а также усугубить тему цыганского судопроизводства. А в послеследующий расскажу о цыганской женщине - в общем и целом. Если любезные читатели не против :)
С уважением, Лилит Мазикина.
Купите статью! А вот кому свежая статья? Вскладчину недорого - 10 ссылок!
П.с. на десерт: http://zhurnal.lib.ru/k/konkurs_cygansko
П.п.с. Чё-то уныло получилось. Перепишу с утра попанковей.
Подсчёт ссылок - ****
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)
borner@lj
mystery_kepper@lj
hagal
mask_@lj
Цыганский закон, ч.1
Цыганский закон, ч.2
Цыганский закон, ч.3
Вопрос, который возникал тут в комментариях: на чём держится цыганский закон? Что заставляет цыган исполнять его? Ответ на этот вопрос прост: желание оставаться цыганом.
Да, я знаю, что многие нецыгане не понимают, как это желание может заставлять исполнять закон. И недоумевают, почему цыгане не кидаются скопом забивать на своё цыганство ради удобства жизни, коль награда так эфемерна.
Я не знаю, как объяснить этим людям, что для нас сохранение национальной идентичности и своего народа является замечательным стимулом для соблюдения Цыганского Закона. Вот является. Для одних хороший стимул - деньги. А для других - национальная идентичность. А если не стимул - значит, нет в нём цыганства. Не судьба. И такое бывает - не каждому с душой цыганской уродиться!
А как определяет Цыганский Закон, кого считать цыганом?
...Чтобы быть цыганом, человек должен обязательно:
- иметь романипэ
- идентифицировать себя как цыгана (внутри цыганского общества; снаружи, бывает, удобнее не обнаруживать это)
- быть в родстве с цыганской семьёй
Родство с цыганской семьёй может быть ритуальным и кровным, и какое и насколько принимать во внимание, зависит уже не от закона, но от обычая. Особо суровые цыгане (например, валлийские - так рассказывали мне про них польские цыганки) с определённого момента своей истории стали признавать полноценным родством только кровное родство с обеих родительских сторон, т.е. папа - цыган по крови и мама - цыганка по крови, и только тогда ребёнок тоже цыган. Ну, это самое крайнее проявление. Большинство цыган признаёт родство с цыганской семьёй, если отец или один из родителей является цыганом, или даже бабушка-дедушка (самые знаменитые случаи - Ляля Чёрная и Юл Бриннер, оба по крови цыганами были лишь на четверть). У русских, сэрвов и котляров ритуальное родство имеет почти ту же силу, что кровное, т.е. усыновлённый цыганской семьёй нецыганский по крови ребёнок признаётся имеющим родство с цыганской семьёй; то же обычно касается и женщины, вышедшей замуж за цыгана, или мужчины, женившейся на цыганке - за ними признаётся родство с цыганской семьёй. А вот сочтут ли их цыганами, зависит от ещё двух факторов, как мы помним! Человек должен начать идентифицировать себя как цыгана и иметь романипэ.
Для старых читателей это слово не внове. А вот новым придётся объяснить.
Романипэ - очень сложный и самый главный термин цыганской философии. Он является совокупностью цыганского духа, цыганской культуры, цыганских качеств, цыганского закона и следования цыганскому закону. Это если вкратце ^_^ Словом "романипэ" в речи может обозначаться как всё романипэ в целости, так и частные его проявления.
Что же даёт цыгану бытие цыганом?
Во-первых, самоуважение.
Вау! Я принадлежу к народу, под музыку которого пляшет, влюбляется и плачет половина земного шара! К народу, который вдохновлял писателей и поэтов, художников и композиторов. К народу, подаришему миру цыганский романс, фламенко и джаз-мануш. Я одного племени с композиторами Яношем Бихари и Михаилом Эрденко, с писателями Матео Максимовым и Александром Германо, с кинорежиссёрами Тони Гатлифом и Дуфуней Вишневским, я одного племени с десятками известных актёров, с сотнями прославленных певцов и музыкантов! Вау!!! Я цыган, ребята!!!
Во-вторых, бытие цыганом обычно даёт принадлежность к тому или иному цыганскому сообществу, а принадлежность к цыганскому сообществу позволяет пользоваться социальными механизмами этого сообщества. У многих цыган всё ещё в обычае социальная помощь в том или ином виде. Опять же, гарантия, что хоть где-то тебя не предадут и не обворуют (ну, не стопроцентная - уродов хватает, но всё же - по цыганскому закону, предательство, обман и воровство у своего брата цыгана - большой грех, за который цыган объявляется нечистым и изгоняется! и это почти всех останавливает). Гарантия куска хлеба и крыши над головой. Гарантия возможности передать сигнал бедствия или весточку радости самому отдалённо проживающему родственнику через систему цыганской почты.
Кстати, я один из узлов этой почты :)
Ну да, невелики привилегии, но ведь не так и эфемерны, а?
Поскольку Цыганский закон и цыганские обычаи долгое время не записывались, единственным средством их сохранять была народная память. Делалось это прямо-таки шаманским способом: со временем каждый цыган постигал тот или иной обычай, то или иное правило Закона, часто выраженное через афоризм, и крепко-накрепко его запоминал. Поскольку обычаев и положений очень много, то эти правила в голове у человека накапливались в течение всей жизни. Чем старше был человек, тем больше он знал обычаев и правил и тем лучше мог следить за их соблюдением другими цыганами. Именно поэтому цыганский закон велит чтить старших по возрасту, даже если разница невелика: ведь и за один год человек может стать мудрее и больше узнать о цыганском законе. Именно поэтому особый почёт старым людям, из которого вытекает настоящий культ возраста в цыганской среде.
Некоторые правила знали все, и узнавали их очень рано; но ведь бывают случаи, с которыми сталкиваешься не каждый день! И потому не каждый имел возможность узнать правило на этот случай и положить его в сокровищницу в своей голове. Такие редкие, неоднозначные ситуации поэтому у цыган принято решать, созвав собрание пожилых людей. Когда несколько пожилых людей находятся вместе, они могут сложить страницы своих знаний в текст одной большой книги, сборнику обычаев народа и уложений Цыганского Закона.
Пожилые и не очень пожилые, но авторитетные, собравшие много листков из Книги люди решают на самом деле то, что касается всей общины, а не мифические цыганские бароны. Они рассуживают внутрицыганские тяжбы на цыганском суде. Их огромная власть основана на Законе, потому что лишь Закон, а не человек, может управлять свободным цыганом. Закон говорит устами старейшины; и если это не так, цыгане разом заметят подмену, и человек, хранитель Закона, потеряет свой авторитет.
*я же говорила, секса не будет*
Из культа старших вытекает культ предков, а из него - такая необъяснимая для нецыган и такая частая у цыган приверженность одной стране и одной религии. Я знаю, как широко бытует миф, что цыган не испытывает чувств к странам и легко меняет религию при переезде. Однако приверженцы этого мифа так и не смогли объяснить мне, откуда в Израиле, США и Латинской Америке православные цыгане, почему цыгане-мусульмане проживают в Москве, и почему на просторах России нетрудно наткнуться на цыган-католиков, так же, как не смогли объяснить мне, почему цыгане часто сами себя называют по месту проживания (а точнее, по месту проживания своих почитаемых предков): руска рома, польска рома, влахуря, мадъяры и т.п.
Оба явления связаны с уважением к предкам и всему тому, что с ними связано.
И поскольку меня сегодня явно потянуло в поэзию, чтобы не сбивать тон всему циклу я на сегодня, пожалуй, прекращу дозволенные речи. В следующий раз обещаюсь раскрыть тему гигиены one more time, а также усугубить тему цыганского судопроизводства. А в послеследующий расскажу о цыганской женщине - в общем и целом. Если любезные читатели не против :)
С уважением, Лилит Мазикина.
Купите статью! А вот кому свежая статья? Вскладчину недорого - 10 ссылок!
П.с. на десерт: http://zhurnal.lib.ru/k/konkurs_cygansko
П.п.с. Чё-то уныло получилось. Перепишу с утра попанковей.
Подсчёт ссылок - ****
borner@ljmystery_kepper@ljhagal
mask_@lj источник-gipsylilya@lj | читать полный текст со всеми комментария |
