Цыганский закон, ч.6
Цыганский закон, ч.1
Цыганский закон, ч.2
Цыганский закон, ч.3
Цыганский закон, ч.4
Цыганский закон, ч.5

Закон гостеприимства - это не закон, велящий обихаживать каждого визитёра, как принято думать, это закон, указывающий, как принимать гостей и кого считать таковыми.

Как я уже говорила, цыганский закон требует позаботиться о комфорте и безопасности гостя, а также рекомендует помогать случайным визитёрам.

Гостя от визитёра отличают. Гость, грубо говоря - это такой визитёр, которого цыгане признали пришедшим с добрыми намерениями. Чтобы показать это признание, гостю предлагают еду. По цыганским поверьям, разделить с кем-то еду - всё равно, что в дружбе поклясться. Это поверье тем сильнее, чем ортодоксальней цыгане. Следует, кстати, понимать, что конфеты к чаю - это не еда.

Чтобы показать свои добрые намерения и повысить шансы на переход в разряд гостей, отправляясь зачем-либо к цыганам, можете попробовать принести еду с собой (пирог, тортик; обязательно то, что надо делить между несколькими людьми путём разрезания или разламывания).


...Кстати, про чай. И его, и другие напитки предлагают в знак уважения к визитёру, а также в знак того, что он вполне может перейти и в разряд гостей.

Каких-то особых привилегий, кроме права на попить-поесть и чувствовать себя в безопасности, у гостя нет. Цыгане в этом отношении далеки от эскимосов ^_^ . Зато есть один распространённый обчай, связанный с гостями-детьми: дарить им то, что им понравилось. Если эта вещь не очень дорогая или не чужая, конечно. Так что если не хотите уйти из гостей с лишней мягкой игрушкой, балшым ножыком (который сына не захочет отдавать, потому что это ему подарили) или лукошком живых котят, проинструктируйте ребёнка не нахваливать в гостях относительно мелкие предметы. Ну разве что конфеты :)

Что касается помощи случайным визитёрам, то случайность имеет большое значение: как бы считается, что если именно случайный человек обратился за помощью, то его судьба к вам привела ему во спасение. В качестве примера приведу прошлогодние новости со Псковщины: там зимой заблудился подросток из Франции. Фиг его знает, почему именно там, но мальчишка чуть не замёрз к чертям, поскольку в какие дома он ни стучался, никто ему не открывал и не пытался понять, что случилось. Слава богу, он так дошёл до цыганского дома, где его всё-таки впустили, обогрели, напоили чаем и передали потом нужным инстанциям. Этот цыганский обычай отмечали и в литературе (будет время - сделаю подборочку).

С гостями у цыган связано ещё одно правило ритуальной гигиены: гость извне изначально подозревается в контакте с нечистотой. Принимаемые в связи с этим подозрением меры разнятся у разных цыган и тем жёстче, чем хуже исторически складывались с окружением отношения: одни цыгане считают достаточным хорошенько помыть чашку после гостя, другие держат специальный "гостевой" набор посуды (кстати, эти два обычая я подозрительно часто встречала и у русских ^_^), третьи по уходу гостя выкидывают посуду, которой он казался (вот о таком слышала только из третьих рук).

Кстати, прошу тех читателей, что бывали гостями у цыган, здесь поделиться своими впечатлениями. Они красиво дополнят раскрытую тему :)

Теперь о скверне. Вопрос о том, как же живёт цыган, потрогав осквернённую вещь и тем самым став нечистым, и что с этим делать, всплывал в комментариях, как и вопрос о том, может ли изгнанный или признанный нечистым по приговору суда вернуться в цыганское общество.

И в том, и в другом случае цыган может вернуться в цыганское общество, хотя, конечно, в первом случае это сделать легче, чем во втором.

Считается, что при осквернении через вещь (случайно выпил из нечистой чашки, например, или ветер на голову накинул сорванную с верёвки юбку) скверна сходит сама собой, и тем быстрее, чем чище сердце - с хорошего человека в течение суток, плохой может год отмаяться. Нечистый не имеет права пользоваться чистыми вещами, трогать других цыган, есть из общей посуды и т.п., с ним стараются даже не общаться. Не знающих о его нечистоте осквернённый должен предупреждать, чтобы они по незнанию не "заразились" от него, иначе скверна останется на нём на всю жизнь. Когда цыган почувствовал, что "очистился", он созывает цыган - соседей, знакомых - и выставляет им угощение. Придут они на угощение только если тоже почувствовали, что он очистился.

Вот тут, похоже, и вскрываются корни поверья про чистое или злое сердце: чем человек дурнее, тем попросту другим цыганам приятней подольше держать его подальше от себя ;) . Иной раз думаешь - если бы и в русском обществе можно было так легко избавляться от общения с неприятными людьми ^_^

Теперь о нечистоте по приговору. Тут всё так же, только дольше - если общество простило твою вину, ты можешь в него возвратиться. Само собой, если проживание вне цыганского общества не сделало тебя хуже, т.е. если ты не "покатился по наклонной", не опустился, вёл пристойную жизнь, показал себя исправившимся, образумившимся человеком. Чем тяжелей преступление - тем больше проходит времени до прощения. О преступлениях: был вопрос - за какое преступление может быть такой суровый приговор, как осквернение с изгнанием? Такими преступлениями могут быть: убийство, изнасилование, предательство или обкрадывание своего брата цыгана, предательство цыганского сообщества или поступки, повлекшие/ могущие повлечь репрессии и погромы со стороны нецыганского общества.

Не очень в тему, но интересно: в прошлом для обозначения и "стукача", и развратника использовали одно и то же слово - "собака" ("джюкло").

На этой милой ноте закончится наша сегодняшняя лекция :) , а следующая будет посвящена основным обязанностям цыгана перед цыганским сообществом, по цыганскому закону, цыганскому "кашруту" и жизни после брака.

С уважением,
Лилит Мазикина.

Кому не жалко ссылочки бедному журналисту?

Подсчёт ссылок: *******
krupnaya_pakost@lj
mask_@lj
yanek84@lj
liberis@lj
stoshagownozad@lj
yeho@lj
lihomir@lj

источник-gipsylilya@lj

читать полный текст со всеми комментариями