А теперь – обещанные фото из недавней поездки.

Перед вами Золотые ворота – главные, триумфальные ворота древнего Киева. Лишь недавно, 5 декабря 2007 г., они были торжественно открыты в реконструированном первоначальном виде, в том, в котором их построил в 1037 г. князь Ярослав Мудрый.

Реставраторами воссозданы элементы высокого покатого вала и находившихся на нем деревянных стен с бойницами, так что ворота (боевую двухъярусную башню с надстроенной в 1038 г. церковью Благовещения пресвятой Богородицы) можно оценить во всей их древней мощи. Перед высоким валом находился ров, через который был перекинут мост к воротам (кстати, на некоторых фото весны 2006 г. я нашел и реконструкцию моста, при мне, правда, ее не было).

Вид сбоку:


Вид спереди (здесь можно оценить уходящую в поднебесье высоту ворот сравнительно с ростом стоящего человека):
 

В Повести временных лет сказано: «Заложи Ярослав город великий Киев, у него же града суть Златыя врата; заложи же и церковь святыя Софья, митрополью, и посемь церковь на Златых вратах камену святыя Богородица благовещенье; посемь святого Георгия манастырь и святыя Орины».

Ярослав Мудрый (реконструкция фрески собор святой Софии):


К сожалению, мы не можем сегодня увидеть киевскую Софию в ее древнем великолепии (позже собор, сильно поврежденный монголами, был перестроен и изменился почти до неузнаваемости).

Уже в музее выяснилось, что фотографировать внутри собора нельзя. Поэтому, чтобы дать хотя бы общее представление, приведу для вас впечатляющие фото из другого, сделанного другим (более удачливым) посетителем в 2005 г., фотоотчета:


Великолепие города Ярослава восхищало западных современников, писавших о «Руссии, где столица Хиве (Киев), соперница Константинопольского скипетра, славнейшее украшение Греции», т.е. всего православного мира (епископ Адам Бременский, около 1075 г.). Здесь, как в Константинополе, взметнулись к небу свои Золотые ворота и своя София, где послы Владимира, по словам летописца, «и не свемы, на небе есьмы были, ли на земле», т.е. «[стоя в храме], мы не знали, где находимся: на небе или на земле».

Только полным незнанием и невниманием к собственной истории и народу можно объяснить, то что наши «родноверы» забывают об этой красоте и силе православной Руси, предпочитая ей Аркону – небольшую крепость с языческим храмом Свентовита, расположенную на обрывистом берегу балтийского острова Рюген.

Особенно это интересно, если вспомнить, что само слово Аркона неславянское и четко ложится в ряд кельтских названий гор Центральной Европы Hercynia, причем у кельтов начальное «herc-» произносилось как «эрк-», а греки записывали это как Arkynia. Под этим названием были известны населенные кельтами лесистые горы от Рейна до Карпат – Аристотель называет их Аркуния (Άρκυνια), Аполлоний Родосский – Эркиния (Έρκυνια), римляне начиная с Юлия Цезаря – Герцинским лесом (Hercynia silva). И это не случайно, так как наиболее авторитетный исследователь данного вопроса А. Кузьмин еще в 70-е годы отметил, что население Рюгена (Руяна) не славяне, а славянизированные кельты: «не случайно говорилось о «славяноязычном», а не славянском населении. Эти понятия не идентичны. Ибн-Якуб (X в.) отмечал, что «главнейшие из племен севера говорят по-славянски, потому что смешались с ними». Г. Меркатор прямо указывал на двуязычие балтийских рутенов-ругов: язык их «был словенской да виндальской». В статье отмечено, что это факт «исключительной ценности»», и далее он приводит доводы в пользу их изначального кельского происхождения (Кузьмин А.Г. Об этнической природе варягов).

Церковь Софии была заложена в 1036 г. на месте грандиозного сражения, в котором Ярослав разгромил осадившие Киев печенежские орды, навсегда избавив Русь от этой угрозы, висевшей при жизни всех его предков (в 969 г. языческий Киев едва не сдался осадившим его печенегам, в 972 г. они убили в порогах Святослава с дружиной, позже крестивший Русь Владимир строил для защиты от них целую систему валов с частоколом и крепостей, что, впрочем, не спасало от периодических набегов).

Но в 1030-е годы угроза со стороны печенежской орды была даже более страшной, нежели ранее. Во-первых, за время с последней войны с Русью в 1018 г. орда набрала сил. Этому способствовали и невиданные дожди, три года подряд заливавшие Европу начиная с 1032 г. (степь зеленела, давая прокорм новым стадам овец и тем самым большему числу кочевников). Во-вторых, к этому времени язычники-печенеги перешли в ислам, о чем сообщает арабский автор аль-Бекри: «после 400-го года гиджры [1023 г.] случился у них пленный из мусульман, ученый богослов, который и объяснил ислам некоторым из них, вследствие чего те и приняли его. И намерения их были искренни и стала распространяться между ними пропаганда ислама. Остальные же, не принявшие ислама, порицали их за это и дело кончилось войною. Бог же дал победу мусульманам, хотя их было только около 12,000, а неверных вдвое больше. И они (мусульмане) убивали их и оставшиеся в живых приняли ислам. И все они теперь мусульмане и у них есть ученые и законоведы и чтецы корана».

В 1036 г. огромное печенежское войско внезапно осадило Киев. Спешно прибыл из Новгорода Ярослав со словенами и варягами. Печенеги дали ему войти в город, так как, по словам летописца, их было «бе-щисла», т.е. бесчисленное множество, и они рассчитывали на быструю верную победу над русской ратью в поле, и затем на захват и разграбление беззащитной Руси.

Утром, выведя войско из ворот «Владимирова города», Ярослав построил его в боевой порядок: в «челе» (в центре на острие удара) – варяги, на правом фланге – киевляне, на левом – новгородцы. Грандиозное побоище длилось весь день и «одва [едва] одоле к вечеру Ярославъ». Остатки печенегов бежали и с тех пор уже никогда не рисковали нападать на Русь.

После этой победы и в честь ее Киев вскоре украсили Золотые ворота и церковь Софии (заложенная на месте битвы). Ибо впервые победу над мусульманами-азиатами одержали белые христиане-европейцы – русичи и тоже крещеные варяги. (Как будет и спустя сотни лет, когда будет сломлена сила крымских татар и ногаев.)

Языческая Русь весь Х в. жила под печенежской угрозой. И объяснение этому, мне кажется, следующее. Поговорим теперь уже о некоторых чертах язычества и неоязычества.

источник-white-patriot@lj

читать полный текст со всеми комментариями