Патриотизм и интернационализм как общественные ценности.
Недавно в ЖЖ прокатилась волна споров между т.н. интернационалистами и т.н патриотами о том, что и зачем, кто и когда должен защищать. Мне скучно было встревать в эти дискуссии, потому что обе стороны высокопарно оперировали какими-то символами и условностями. Разговора по существу нигде мной замечено не было.
Потому выскажусь, стараясь использовать только ясные определения, а не символьно-условные понятия.

...
Война — это противостояние различных объектов, отстаивающих на одном пространстве территорий и ценностей свои разные интересы. Т.о., война — всегда за:

1. Территорию

   Не смеют крылья черные
   Над Родиной летать,
   Поля ее просторные
   Не смеет враг топтать!
   

2. Кодекс законов (систему Права — систему ценностей общества)

Формула «за веру, царя и отечество» — тоже отражает эти два субъекта: система права здесь — вера и царь, территория — отечество.

Кто же воюет за территорию и кодекс законов на ней и для её населения — разные государства, разные народы или война происходит внутри одной страны — это уже детали. Что именно определяет один народ и одну нацию, кроме общего языка — определить достаточно трудно, да и язык далеко не всегда роднит людей, достаточно посмотреть на конфликты внутри любого общества — даже этот тезис настолько очевиден, что доказательства не требует, не говоря уж о таких вещах как культура, технологические достижения, общая история и т.п..

А суть в том, что существование всего общества на данной территории, его расцвет или упадок, целиком и полностью зависит от

а) ресурсов на этой территории и их распределения;
б) правовой системы (общественных ценностей) — от которой, в свою очередь, зависит распределение ресурсов для данного общества.

Отсюда выходят два основных политических вопроса:

1. Территория: её природные (с/х, недра, флора и фауна) и промышленные (производство, локализация технологий) ресурсы — насколько рационально ими распоряжаются те, кто задают и контролируют правовую систему общества: законодательная и исполнительная власти? Если они распоряжаются ресурсами варварски, на прибыль, достаток узкому кругу лиц и чужестранцам — то это однозначно враги. А врагов надо изгонять — вместе с теми, кто им служит.
2. Правовая система: насколько справедливо она реализует распределение ресурсов? Если только для избранных и хищнически, то это деструктивная правовая система и потому её саму надо разрушить, а её оплот — власти — они, опять же, тогда — враги. Врагов надо изгонять.
   

При том кто именно навязывает (диктует) обществу такую правовую систему — иноземный ли захватчик, марионеточная хунта или собственный внутренний предатель — это уже следствие, а не суть. И потому преступно уводить суть вопроса в сторону, к тому же ту, что выгодна этому диктатору, его интересам и его приспешникам. Если его клика навязывает обществу де-факто деструктивную систему ценностей — деструктивную систему права, то как бы она ни старалась позиционировать себя де-юре (за веру, царя, отечество, родину, нацию, культурный базис и пр. ляляфа) — это враг, преступник, — те самые крылья чёрные, которые не должны сметь, и не должны иметь право навязывать обществу его ценности.
Если же общество не в состоянии опрокинуть тех, кто ведёт его к вырождению и упадку — то туда ему и дорога.
Пусть и дальше ведётся кликушами, которые будут вкладывать в его разлагающиеся умы елей про его бывшие культуру, историческую общность и достижения.

источник-jescid@lj

читать полный текст со всеми комментариями