|
|
Пишет toto6kin (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} toto6kin)@ 2007-01-07 23:50:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
"Бровкин" и "Остров".
Я заставила все семейство смотреть «Остров»! Дед на меня обиделся: почему не дала досмотреть «Бровкина на целине»? Чуяло мое сердце. Минут 15 он посмотрел этот "Остров", потом встал и ушел: «Мне не интересно».
Досматривали с бабулей. Во мнении сошлись: фильм нехорош.
Пока смотрела, почему-то вспомнила «Сотников» Быкова.
Ну, зачем, скажите, понадобилось блаженное целительство? «Кашпировщина»?
Вот без нее было бы похоже: живет себе убийца и предатель, замаливает грех – и неизвестно, простится ли ему? Грех-то смертный. И никакой, чудом спасшийся адмирал с бесноватой дочерью, не приедет. Нет, без «кашпировщины», без дурмана сейчас никак.
Страшно было слушать: у ребенка ножка гниет, сейчас ее дядя-убийца, на которого сошла Божья благодать, полечит!..
Ни на кого другого она сойти не могла – только на него.
Это хуже «достоевщины».
В фильме нет доброты.
Даже герой Сухорукова – самый удачный, на мой взгляд, персонаж, и тот не добр добротою чеховского батюшки из «Степи», а опять же – блаженен. Поясню: блаженными в деревне деда называли больших чудаков. Сухоруковский герой – олицетворение добра без кулаков, и досадно было видеть, как им «вертит» мамоновский «целитель».
А если бы смотрели «Бровкина»?
Понятно, время ушло, и наивно-чистых отношений и людей таких, как в «Бровкине», уже нет (кстати: в тех давних фильмах – убийцы и предатели как-то знали место; и в них была опредеденность - добро так добро, зло - так незакамуфлированное зло).
Ну, вздохнули бы еще раз, забылись.
И старый человек – дед порадовался бы…
Получается, я лишила его этой радости.
Вот тебе и «Остров».
Я заставила все семейство смотреть «Остров»! Дед на меня обиделся: почему не дала досмотреть «Бровкина на целине»? Чуяло мое сердце. Минут 15 он посмотрел этот "Остров", потом встал и ушел: «Мне не интересно».
Досматривали с бабулей. Во мнении сошлись: фильм нехорош.
Пока смотрела, почему-то вспомнила «Сотников» Быкова.
Ну, зачем, скажите, понадобилось блаженное целительство? «Кашпировщина»?
Вот без нее было бы похоже: живет себе убийца и предатель, замаливает грех – и неизвестно, простится ли ему? Грех-то смертный. И никакой, чудом спасшийся адмирал с бесноватой дочерью, не приедет. Нет, без «кашпировщины», без дурмана сейчас никак.
Страшно было слушать: у ребенка ножка гниет, сейчас ее дядя-убийца, на которого сошла Божья благодать, полечит!..
Ни на кого другого она сойти не могла – только на него.
Это хуже «достоевщины».
В фильме нет доброты.
Даже герой Сухорукова – самый удачный, на мой взгляд, персонаж, и тот не добр добротою чеховского батюшки из «Степи», а опять же – блаженен. Поясню: блаженными в деревне деда называли больших чудаков. Сухоруковский герой – олицетворение добра без кулаков, и досадно было видеть, как им «вертит» мамоновский «целитель».
А если бы смотрели «Бровкина»?
Понятно, время ушло, и наивно-чистых отношений и людей таких, как в «Бровкине», уже нет (кстати: в тех давних фильмах – убийцы и предатели как-то знали место; и в них была опредеденность - добро так добро, зло - так незакамуфлированное зло).
Ну, вздохнули бы еще раз, забылись.
И старый человек – дед порадовался бы…
Получается, я лишила его этой радости.
Вот тебе и «Остров».
