Мнение, быть может, спорное, но
...я начиталась «Огонька», и меня понесло, как Савраску.
Поскольку ведь понятие «бедные люди» — весьма относительно. Есть Диккенс в доме, не в кожаном переплете, а в самом обычном, и человек читает его, он — не бедный человек
Есть у меня, зайка, Диккенс в потертом переплете, есть, а уверенности в завтрашнем дне – никакой. Зато у вас она есть. Как ведь ловко демагоги научились манипулировать понятиями «свобода», «богатство», «бедность» и смешивать их. Ведь очевидно, что материальная бедность, в конечном итоге, приводит к тому, что Диккенса читать становится а) некогда в) незачем г) и некому. А духовно богатым можно быть и с кожаным переплетом, и без оного, и без Диккенса вообще.

Счастье — это отсутствие внутреннего конфликта

У наркомана под дозой, у зомбированного сектанта, обкуренного, обдуренного пациента психиатрической клиники и пр. внутренний конфликт отсутствует.
И у богатого, который так понимает счастье – тоже?
Отсутствие конфликта – это конец движению, смерть.

Все очень просто. Здоровье и благополучие близких мне людей — это ценность номер один. Вторая ценность — это отсутствие конфликта между моими действиями и моей совестью. Третье — по-настоящему ценен сам поиск.

Ну, вот: «здоровье и благополучие» все же на первом месте. А значит, и «богатство», поскольку без него а) здоровье не поддержишь в) на благополучие не заработаешь
Заработал – можно и об «отсутствии конфликта» порассуждать.

Я вообще все это к тому, что на современном этапе материальное – это наше все.

Диккенс тут ни при чем.

Ни разу не слышала бедного, который был бы доволен своей бедностью (кроме дур по ТВ).
Зато богатые хором внушают такому бедняге: будь доволен, будь доволен! Убеждают, что а) люди рождаются неравными в) поэтому есть и будут «высшие» и «низшие» г) будете хорошо себя вести, попадете в «элиту» и т.д.
И когда уж совсем ничего не помогает, беднякам говорят, что «богатство – это понятие относительное».

Т.е. если в руках 1% населения страны сосредоточены все богатства страны, то они сосредоточены «относительно» остальных 99%.
Хм.:)

==========================

А вот это надоело, хуже горькой редьки (вторую статью в "Огоньке" прочитала, между прочим, интервью Улицкой; но как же задолбали эти темы: иудеем - не иудеем, для христианина нет отечества... фу)

Иисус был настоящим иудеем, весьма образованным. Он очень хорошо знал Писание и современную Ему литературу, исполнял закон. Однако Любовь и Милосердие ставил выше закона и вошел в конфликт с теми, кто мыслил иначе, то есть ставил закон выше милосердия. Этот конфликт продолжается и поныне, о чем свидетельствует церковная история. Достойно и правильно вести себя важнее, чем соблюдать обряды

Те критические высказывания, которые я получила с иудейской стороны, скорее касались меня лично. С точки зрения религиозных иудеев меня можно рассматривать как отступницу. Однако история моей жизни и жизни большинства евреев-христиан в России такова, что мы совершали свой выбор, не переходя из одной веры в другую, а с чистого места, из атеизма, свойственного российской интеллигенции. В удушающей атмосфере 60 — 70-х это был единственный призыв. Те иудеи, которых я знала — мой праведник-прадед и старички, заходившие к нему в гости побеседовать не о политических новостях, а о библейских текстах, — говорили на другом языке. Во всех смыслах. Мой единственный язык — русский.
Так вот, если проблему религиозного патриотизма, из которого как-то очень логично вытекает антисемитизм, поставить перед лицом Христа, то она распадается в пыль. Потому что для христианина нет иного Отечества, кроме Небесного.

Признаете ли понятие «коллективной вины» и если да, лежит ли на нашем народе вина за то, что случилось с Россией в ХХ веке, и как ее искупать?
Чувствует все равно отдельный человек, коллективы не чувствуют. Если отдельный человек признает «коллективную вину», она делается его собственной. Я не знаю, на ком лежит ответственность за происшедшее в России в ХХ веке, но что мне определенно не нравится, когда, скажем, ответственность за революцию, как и за распятие Христа, пытаются возложить на еврейские плечи. Каждый народ в каком-то смысле ответствен за свою судьбу. За все лучшее, что происходит в истории, и за все худшее. Та бедность, бесправие, жестокость, которые мы наблюдаем сегодня в России, страдания, которые переносят солдаты в Чечне и их матери, — не достаточно ли этого? Какого еще искупления надо? И, простите, мы все УЖЕ искуплены — это одна из основных позиций христианства…

Хм. На русских, значит, может лежать "коллективная вина"?
Ох, ты.