Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет triglau ([info]triglau)
@ 2009-04-19 14:41:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Христос воскресе
6.
Ne tak davno odno izdatel’stvo pristupilo k formennomu izdevatel’stvu nad chitatelyami. Obychno my ne pishem o takih sluchayah, chtoby ne skhlopotat’ pizdy, vy znaete. Nu, malo li, eschyo pridut s bitami… A u nas deti, vy znaete… No v dannom sluchae nasha cel’ podmahnut’ tam i vsyo takoe. Pnut’, tak skazat’, trup dlya puschego vesel’ya. V konce kontzov, za isporchennuyu shutku tozhe ved’ mozhno ogresti, eto vsegda nado pomnit’, chtoby skazat’ hi-hi… nu, ne poslednim, konechno, no v obschem gule radostnogo rzhan’ya.
Navernoe, znakomstvo s yumorom gospod izdatelej nado nachat’ s podzhopnika. Etogo krepkogo pinka pod zad noskom botinka. Delo v tom, chto s vozrastom chitatel’ otvykaet ot podobnogo obrasheniya i potomu ego legko zastat’ vrasploh.
Voz’myom, k primeru, sleduyuschuyu situaciyu. Intriguyuschaya zavyazka: propal chelovek. Pryamo provalilsya skvoz’ zemlyu bukval’no iz supruzheskoj postel’ki. Zhena ne znaet, chto i dumat’. Potom nahodit zapisku: «Menya ne ischi. Menya zameli». Yobana.
Rozyski ne dayut rezul’tata. Uchastkovyj otkazyvaet ej v pomoschi i otvodit glaza. Govorit, chto v etom zameshany sily stol’ chudovischnye, skol’ i nevidimye na pervyj vzglyad.
V obschem, esli korotko, zhenu tozhe nachinayut podozrevat’, a zakanchivaetsya vsyo tem, chto muzh vozvraschaetsya cherez paru let. I na ego zhope riflyonyj sled sapoga. V obschem, polnye neponyatki. I pochemu eto muzh vernulsya lys.
My vidim lish’ sled posle podzhopnika. Sam zhe process -- kto eto sdelal, za chto, po kakomu takomu pravu, imel li on otnoshenie k organam gosbezopasnosti -- ostayotsya za ramkami nashego vnimaniya. Ibo nehuj, kak odnazhdy skazal odin izdatel’. Podzhopnik -- i «ibo nehuj» v otvet na nemoj vopros udivlyonnyh glaz, chej obladatel’ potiraet ushiblennoe mesto…
Primerno to zhe samoe proiskhodit i v drugoj istorii. Nekij mudilo, nazovyom ego tak, otlichno sebe pozhivaet sa schyot neskol’kih lopuhov, kotorye chto-to tam vozomnili na svoj i ego schyot. On zatarivaetsya shmotkami v samyh dorogih magazinah, zhryot v samyh dorogih restoranah, ebyot samyh dorogih shlyuh, v obschem, ottyagivaetsya na polnuyu katushku. I ne zabyvaet doit’ svoih mecenatov, konechno, podderzhivaya ih v postoyannom napryazhenii. Geroi oschuschayut sebya na poroge orgazma, i vdrug uznayut, chto privyazany k kojke v golom sobstvenno vide, a ih bescennyj drug svalil v neizvestnom napravlenii, prihvativ nehuyovye babki.
Eto, voobsche, chasto byvaet. Prichyom, zamechu, chasto imenno s chitatelyami. No ne budem zaosrtyat’ na etom vnimanie, chtoby ne spugnut’ chasom etih chmoshnikov i luzerov. Skazhem lish’, chto priyomchik etot stol’ zhe ocheviden, skol’ i genialen.
Napomnyu, za eto mogut dat’ pizdy.
To est’ esli uzh prihvatil babki, to nado poskorej s’yobyvat’.
V ostal’nom priyom prohodit na ura i nikogda ne ustarevaet. Oblaposhennye chitateli nahodyat sebya v nepriglyadnom vide i vynuzhdeny tol’ko ugryumo reflektirovat’ po povodu sluchivshegosya. Naprimer, izvestnyj loh i ueban Zhil’ Delyoz, kotorogo imeli v sraku podobnym obrazom vse, komu ne len’, vo vsyom vinil zhulika Leopol’da fon Zaher-Mazoha. (Zakonomernyj vopros, naher vsyo svalivat’ na ni v chyom ne povinnogo cheloveka, eshyo trebyet strogogo filosofskogo issledovaniya.) Frantzuzskij nedoumok pisal: «Blyad’ suka ebanaya ty tvar’ dostanu -- uebu nahuj. Nu popadis’ ty mne gnida vvedu tebya mudaka tupogo v kurs dela peranal’no kak so mnoj svyazyvat’sya pizda suka blyad’ nenavizhu».
I dejstvitel’no. Nayobannyh voobsche mozhno v etom smysle ponyat’, eto ih rasstrojstvo i negodovanie po povodu sluchivshegosya. No chasche vsyo zhe sluchaetsya tak, chto zhertvy zhulikov vo vsyom vinyat lichno sebya.
Estestvenno, kidalovom i podzhopnikom priyomy izmyvatel’stva nad chitatelyami ne ischerpyvayutsya. No ne budem raskryvat’ vseh sekretov izdatelej. Pust’ koe-chto stanet syurprizom dlya chitatelya…

7.
Hodit’ pisatelyu v bordel’?
Vsyakij pisatel’ eschyo tot ebar’. No est’ dva tipa osobennyh otmorozkov: suka yobannaya i kriklivoe mudilo.
Pervyj tip (eto mozhet byt’ i pohotlivyj ublyudok, i shustraya blyad’) idyot v bordel’ ne razvlekat’sya, a rabotat’. Vtoroj tip pizduet nahuj.
Ya znayu dvuh-tryoh otmennyh blyadej iz chisla pishuschej bratii, kotorye pizduyut nahuj daleko i nadolgo, potomu chto bolee merzkih tvarej svet ne vidyval. Kak razinut oni svoyu vonyuchuyu varezhku, prodannuyu i pereprodannuyu politicheskim murzilkam, kak nachnut pizdet’ na vsyu Ivanovskuyu, tak hot’ svyatyh vynosi. Ya imeyu v vidu, iz bordelya. Potomu ih tuda i ne puskayut. Chtoby ne raspugat’ klientov. V samom dele, pytat’sya zaboltat’ tot fakt, chto u tebya elementarno ne stoit, smeshno i ubytochno v smysle deneg.
A ya idu v bordel’, potomu chto: tupo hochu ebatza (kstati, potom hodish’ takoj bodryachkom, hot’ sadis’ srazu zhe i drochi pisyu na predmet sochinit’ chto-nibud’); hochu otdat’sya kak mozhno bol’shemu chislu ebarej oboego pola dazhe v usloviyah zazhima yaitz konkurentami; hochu, chtoby posle posescheniya bordelya chelovek zahotel chto-nibud’ pochitat’, chto-nibud’ iz moego…
Kstati, ya hozhu v bordel’, chtoby preodolet’ robost’: robkij ssykun ne napishet velikoj knigi, sprosite u de Sada ili u menya (ya, naprimer, nikak ne mog napisat’ nichego malo-mal’ski velikogo, poka ssal zahodit’ v bordel’).
Takzhe ya hozhu v bordel’, potomu chto lyublyu trahnut’ devushek na vesennih verandah kafe. Zamechu, tot, kto ne lyubit trahat’ devushek na vesennih verandah kafe, nihuya ne estet. Sledovatel’no, on nikakoj ne pisatel’, a merzkij drisch i ubozhestvo.
I, raz uzh na to poshlo, mne nravitsya hodit’ v bordel’. Eto chista po prikolu. Ya ved’ ne stal by delat’ to, chto mne delat’ v padlu.
Attestovav personu zavsegdataya bordelya, rasskazhu o teh, kto hodit’ v bordel’ ssyt.
Govno v prozrachnoj banochke dlya analizov pahnet priyatnee, chem ih merzkie dushonki. Vyalye chmoshniki, unylye drochery, govnistye mizantropy, vidyaschie v vesyolyh soplemennikah chavkayuschuyu i ebuschuyusya biomassu, kotoruyu nuzhno davit’ gusenicej total’nogo prezreniya, razmazyvat’ ob stenu vozvyshennoj brezglivosti, eti obsosy drochat hui v odinochestve, prislushivayas’ k krikam strasti iz blizhajshego bordelya.
Pomnitsya, ya pisal o nih stat’yu. Nazval eyo «Tvari».
Potom podumal i nazval stat’yu «Merzkie tvari». Potomu chto ne privyk obkhodit’sya polupravdoj. Pust’ vse uznayut pravdu do kontza.

8.
Spravedlivosti radi: tyanulo blevat’. A nekotoryh tak i vovse vynosili, uvenchannyh areolom svyatosti i s grimasoj muchenichestva na zelyonom lice.
Terpelivejshie zhrali govno dva polnyh dnya, prishedshihsya na vyhodnye. Potratit’ dva vyhodnyh, chtoby zhrat’ govno, -- ya hueyu s etogo, izvinite. Eto sochetanie nesochetaemogo -- govno i vyhodnye. Sochetayutsya oni v odnom sluchae -- esli imet’ hobbi zhrat’ govno po vyhodnym. Komu nravitsya, tot i zhryot, na zdorov’e. Vse, krome ustroitelya etoj yarostnoj perduhi: on predpochyol ustupit’ mesto za stolom svoim druz’yam. Osmotritel’nyj postupok, soglasites’.
Chto zhe sluchilos’? Tolpa naroda besplatno, to est’ ne za den’gi, naelas’ pervosortnogo govnischa. Eto im bylo nuzhno? Somnevayus’, chto vsem. Hotya protiv faktov ne popryosh’. A fakty takovy: lyudi derzhalis’ do poslednego, isklyuchaya teh, kogo vynesli… Sideli, vidat’, radi govna. Prishli, konechno, s tomikami de Sada, podderzhat’ samu ideyu koprofagii. No, budem razumnymi: odno delo chitat’, drugoe -- est’…
Chto do de Sada -- to u nego drugoe. Chto gospoda nasrut, to i havaj. Kak-nikak zagranitza, govno pahnet fialkami. Opyat’ zhe, ne slavyanskij drisch ot pshyonnoj kashi i schej, a obrabotannyj fermentami ot vonyuchih syrov civilizovannyj akkuratnyj evropejskij kal. Zhryosh’ ego -- i slovno s barskogo stola vykushal. No -- priznaem eto chestno -- net v etom panibratstva i raznuzdannogo sracha. (O tom, chto eto vsyo zhe ne barskij stol, ya voobshe molchu.)
Ne tak bylo tut, ne tak… Sredi uchastnikov koprofagicheskoj orgii byli v osnovnom poklonniki russkoj kuhni. Etot sranyj festival’ napravlen kak by vnutr’ sperva, a potom uzh i vovne. I vse v govne. I dovol’nye, zhrut i havayut, zhrut i havayut. Blya… I nad vsem etim vitaet russkij duh, to est’ nota. Chto takoe «russkaya nota»? Eto kogda ot grohota i zhestokih spazmov drischa plyashesh’ na tolchke kak oderzhimyj. I poyosh’ pri etom, a kak zhe.
U zapadnyh lyubitelej pohavat’ govnyashechki zhelanie torzhestvovat’ nad materiej davno atrofirovalos’ -- oni prilezhno zapihivayut v rot to, chto v bukval’nom smysle vypalo im na ih dolyu. Esli uzh koprofag sobstvennoruchno vynimaet iskomoe iz odnoj yamy, to emu i vovse rukopleschut. No eto kak by i ne po-druzheski dazhe. I smotret’ na etih adeptov tekuschego skvoz’ pal’cy kul’ta protivno.
Da razve zh eto srach? Nado kak: haoticheski! Podnatuzhilsya -- pulyaj! Komu nado, slovit svoyo schast’e. Prihodi, srabotaj goveshku pobol’she, kak uchili: ne za slavu, a za dushu. Vot eto goveshka, ya ponimayu. Eto materiya, kotoruyu popiraet vosstavshij duh putyom zasovyvaniya eyo v rot, preodolevaet ritual’nym poedaniem. Merzost’? Merzost’. No i popranie materii duhom. Da, sredi govnoedov zatesalas’ parochka nervnyh tipov, kotorye ne vynesli zapaha. No v obschem s’edeno bylo ne malo.
Lihoradka koprofagii ne utihaet, vsyo bol’she lyudej stremyatsya prichastit’sya i poprat’. My tonem v govne, slovno pytaemsya vypit’ okean solominkoj. Tysyachi nas gotovy klast’ i zhrat’ eti kirpichi. Ne v zloveschej tishine, a v smehe i hohote posle sverh’estestvennyh rulad, sredi hobotov, v lyuboj moment gotovyh k razryadke. Eto vam ne vsos v sebya zakordonnyh kakashek tret’ej svezhesti.
Sredi etih isprazhnenij sygrali svad’bu. Ona poluchilas’ shumnoj, p’yanovatoj, koe-kto poskol’znulsya v puzyryaschejsya iznanke bytiya, izmazalsya, perepachkalsya, no chto zhalet’ ob etom. Poka Bog dayot nam vozmozhnost’ srat’, to i pozhrat’ chto najdyotsya.
A komu ne nravitsya, tot idyot nahuj. Nebos’ sharikovymi eschyo obzovut. Sobaki tozhe edyat govno, no chisto iz goloda, konechno. Net v ih dejstviyah existencial’nogo kak by protesta. I svad’by ih ne cheta nashim.
Uzho nagulyaemsya.

9.
Teper’ stalo okonchatel’no yasno, chto pod lichinoj Triglava skryvaetsya poet K., zhidomason, skotina i pederast. Oblaskannyj kritikami zhenskogo pola libertin, poklonnik markiza de Sada v sobstvennoj interpretacii zagovoril sovsem inache, kogda emu vo vremya sadomazohistskoj orgii slishkom sil’no prischemili yajtza. Tak-to, posle okazannogo davleniya, i vyyasnilas’ vsya pravda: nedomolvki postmodernizma smenilis’ pryamym, pryamo-taki liricheskim vyskazyvaniem otnositel’no togo, chto poet K. de i est’ Triglav sobstvennoj personoj. Sochnoe, maternoe vstuplenie pereshlo v pochti istericheskij progon, obraschyonnyj k muchitelyam, s mol’boj o miloserdii, kotoryj perebivalsya vskhlipami, bormotaniem i zavereniyami o gotovnosti sdat’ vseh svoih znakomyh, a takzhe rodnuyu mamu.
«Meduzoobraznyj, sloistyj blin», kakim so slov podlogo stihoplyota, prizhatogo k stenke, yavlyaetsya ego mama, obitaet v gniloj hruschobe v uzhasnoj dyre s obvalivayuschimsya potolkom. Lenivo sharkayut tapochkami vyzhivshie iz uma sosedi, gluhonemaya baba s krivo nakrashennym morschinistym rtom stala pervym sexual’nym perezhivaniem yunogo libertina v etom smerdyaschem adu ubogogo byta. Imenno ot etoj otvratitel’noj prizrachnoj staruhi on vpervye podcepil gonoreyu, no molodoj zdorovyj organizm spravilsya s oslozhneniyami dovol’no bystro, chto sejchas vspominaetsya uzhe nostal’gicheski.
K itogu povestvovaniya poet K. okonchatel’no poteryal vsyakoe litzo. I tol’ko vskhlipyvaniya i bessvyaznye mol’by o poschade razdavalis’ iz togo, chto prezhde schitalos’ naglym i samodovol’nym tipom, popiravshim moral’ stol’ zhe radikal’no, skol’ i artisticheski.
Preobrazivshijsya poet K., nebrit i nehorosh, skorben i smuschyon svoim obnazhyonnym vidom i gematomoj na genitaliyah, pod pytkoj gorlastogo bab’ya doznavatelej sdal vse svoi paroli k yaschikam elektronnoj pochty i priznal sebya Ioannom Damaskinym, Mariej Arbatovoj i Viktorom Erofeevym.
Venchal monolog rasskaz o tom, chto poet K. -- tot samyj Triglav. Ot takih priznanij slov net, odni ottochiya…
Posle togo, kak etot istochnik informacii okonchatel’no issyak i izmozhdyonnyj bol’yu i pozorom snik, tiski, nakonetz, byli oslableny. Skhvativshis’ za povrezhdyonnoe prichinnoe mesto, valyayas’ na polu v miserabel’nom vide, gore-Triglav skazal tol’ko: «Kak bol’no!»

10.
Oyaebu, tupye merzkie tvari, eto pomoechnoe russkoe bydlo, kak pokazyvayut nemudryaschie sociologicheskie oprosy, ne znaet, kto takoj poet B. Tvari! Tvari i podonki. Lyubyat tol’ko sosat’ svoyu vonyuchuyu pivnuyu mochu. Tochnee, oni, konechno, slyshali chto-to takoe o poete B., osobenno te, komu stuknul tridtzatnik, naprimer. No nikto -- slysh’te -- nikto, ni odna rasposlednyaya gnida ne smogla zachitat’, procitirovat’, napet’ ili na hudoj konetz, nu, spizdnut’, chto li. Avos’ soshli by za umnyh.
Tol’ko odna sugubaya zhopa s intellektom, poigryvaya ochkom, vspomnila, chto vypivala s poetom B. v bunkere v Berline v 1944-m. Tak chto poet B. ostalsya v pamyati tol’ko kak alkogolik i mraz’, nado eto priznat’.
Mezhdu tem uzh kto-kto, a poet B., stzuko, bez pizdy genial’nyj. On byl, chto nazyvaetsya, onanistom i ne sluchajno poluchil ot zapadnyh tovarischej-syurrealistov prozvische Velikij Masturbator. On drochil svoj proletarskij huj, kogda sochinyal pesni i chastushki, nayarival pisyu pod basni i lozungi, i stihotvornye poslaniya partijnym bonzam. Stoit li govorit’, chto samoe znachitel’noe svoyo proizvedenie «Huj» on napisal fakticheski odnoj rukoj, poskol’ku drugaya byla zanyata…
Eta ego privychka, kak vidim, ne meshala emu byt’ Tvortzom s bol’shoj bukvy i naglyadno dokazyvala, chto masturbaciya vovse ne dejstvuet pagubno na umstvennye sposobnosti, vyzhigaya seroe veschestvo mozga, kak zayavlyayut mrakobesy ot zdorovogo obraza zhizni.
Vyzyvaet udivlenie zdes’ sam fakt masturbacii v strane pobedivshej revolyucii. Vosstavshij mir golodnyh i rabov, konechno, nuzhdalsya v zhenschinah (po etoj prichine onanizm chislilsya primetoj Tzarskoj Rossii, rezhima ugneteniya i repressivnoj sublimacii). Nuzhdalsya v udovletvorenii potrebnostej krajnej ploti -- i dobilsya svoego. Vcherashnie holui i podonki obschestva poluchili v svoyo rasporyazhenie zhenschin s izbytkom i potomu glyadeli v svetloe buduschee iz besprosvetnogo bespontovogo proshlogo s nepokolebimym optimizmom samtzov, naebavshihsya posle dolgogo vozderzhaniya po samoe ne hochu.
Poet B., plot’ ot ploti ugnetyonnogo tzarskim rezhimom naroda, nayarival na flejte voobrazheniya do revolyucii i ne izmenil svoej privychke vposledstvii. Chto i stalo prichinoj ego konflikta s partijnymi bonzami.
Vyderzhka iz «Spravki N.K.V.D. o poete B.»: «Poet B., stzuko, drocher i dolboyob. Vo vremya aktov onanizma stanovitsya zloben, vyyavlyaya sobstvennoe rezko vyrazhennoe moral’noe razlozhenie. Ozloblennost’ poeta B. vo vremya aktov onanizma harakterizuetsya sleduyuschimi ego vyskazyvaniyami v krugu litz, podverzhennyh toj zhe pagubnoj privychke: «Ya sral i ebal, klal na vash Sovetskij Soyuz govno, suki, nenavizhu… Ya sral i klal, suka. Lenin! Huenin! Blya… sral na vas govno». Poet B. sistematicheski drochit v prisutstvii portretov tt. Stalina, Molotova i drugih partijnyh bonz, vykrikivaya v ih adres gryaznye rugatel’stva. Vo vremya partijnogo s’ezda on byl ulichyon v akte onanizma v tualete. Na pryamoj vopros, chto eto on tut delaet, on, ne perestavaya terebit’ prichinnoe mesto, otvetil, chto sochitsya yadom iz fashistskogo nutra. Podtverzhdeniem ego slovam stalo obil’noe semyaizverzhenie na ochki sotrudnika N.K.V.D., provodivshego zaderzhanie».
Vprochem, oboshlos’ -- vo vremya Velikoj Otechestvennoj poet B. zasluzhil proschenie. Partijnye bonzy dogadalis’, chto vrednaya privychka, -- ne antisovetskaya vyhodka, a neiskorenimoe nasledie tzarskogo rezhima, pechat’ ugnetyonnogo sosloviya, sledstvie politiki repressivnoj sublimacii. Ponyav eto, partijnye bonzy ostavili Velikogo Masturbatora v pokoe, i on vplot’ do samoj svoej konchiny userdno terebil svoj huj.
Sejchas na smenu proletarskoj Dun’ke Kulakovoj prishli inye imena -- Glomurnoe Kiso, Govnoed, a takzhe i prochie, no v prirode chelovecheskoj nichego ne izmenilos’: esli nel’zya, no ochen’ hochetsya, to mozhno. Tol’ko tak, v obschem-to, i byvaet horosho, svetlo i blestyasche, glyancevo i naryadno. Vporu uzhe i konchit’.