|
|
Пишет troitsa1 (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} troitsa1)@ 2007-11-13 11:30:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Сампсониевский собор
*
Тема, скорее всего, банальная, но написать про собор решил просто потому, что впервые побывал в нём. Может и вас заинтересует.
Далеко не все в нашем городе знают, что у нас есть памятник Полтавской победе. Это и есть Сампсониевский храм, что около метро Выборгская.
Сампсониевский собор в Санкт-Петербурге – один из немногих памятников первой половины XVIII века, сохранившихся до наших дней. Первая деревянная Сампсониевская церковь начала строиться по повелению императора Петра I в конце ноября 1709 года, в память одного из важнейших сражений петровской эпохи – Полтавской баталии, и была освящена в 1710 году.
Уникальность Сампсониевского собора заключается в смешении архитектурных форм русской и европейской архитектуры. Общий стиль храма – «анненское барокко», вместе с тем завершение колокольни восьмигранным шатром с окнами-«слухами» можно отнести к зодчеству Москвы, Ярославля и Соликамска XVII века. В нашем городе такого больше нет.
*
Тема, скорее всего, банальная, но написать про собор решил просто потому, что впервые побывал в нём. Может и вас заинтересует.
Далеко не все в нашем городе знают, что у нас есть памятник Полтавской победе. Это и есть Сампсониевский храм, что около метро Выборгская.
Сампсониевский собор в Санкт-Петербурге – один из немногих памятников первой половины XVIII века, сохранившихся до наших дней. Первая деревянная Сампсониевская церковь начала строиться по повелению императора Петра I в конце ноября 1709 года, в память одного из важнейших сражений петровской эпохи – Полтавской баталии, и была освящена в 1710 году.
Уникальность Сампсониевского собора заключается в смешении архитектурных форм русской и европейской архитектуры. Общий стиль храма – «анненское барокко», вместе с тем завершение колокольни восьмигранным шатром с окнами-«слухами» можно отнести к зодчеству Москвы, Ярославля и Соликамска XVII века. В нашем городе такого больше нет.
Вид сзади.
Просто поразила меня главная достопримечательность храма – пятиярусный резной золоченый иконостас, выполненный в лучших традициях русской деревянной резьбы первой половины XVIII века. Сделан в 1730-х годах и прекрасно сохранился.
(Отсканировал открытку)
Среднюю линию иконостаса венчают ангелы, в руках у которых находятся все предметы казни Иисуса – молоток, гвозди, крест, даже лесенка… Тоже нигде не видел.
(простите за качество, спёр где-то..)
Собор решил ещё одну проблему. Рядом с ним было основано кладбище для иноверцев, ведь их нельзя было хоронить на православных. Поэтому все знаменитые иноверцы, в основном лютеране, католики и кальвинисты, захоранивались здесь. В 1711 году при соборе было открыто первое городское кладбище, где похоронены выдающиеся представители XVIII столетия: архитекторы Д. Трезини, А. Шлютер, Ж.Б. Леблон, скульптор К.Б. Растрелли, Блументрост (первый президент российской Академии наук), известные художники Л.Каравак, С.Торелли и другие.
Вот изначальный вид памятника
А вот, что теперь
Кроме кладбища и в самом соборе много неувязок и противоречий православным канонам. Начиная с картины, изображающим Петра Великого, который не причислен к лику святых, и кончая изображением распятия, где Христос изображён со скрещенными ногами, пробитыми одним гвоздём, что характерно для католиков. Но, самое большое потрясение лично для меня, было изображение Саваофа, очень редко встречающегося в наших церквях. А также нимб вокруг его головы в виде треугольника, а не круга. Его очень плохо видно, он находится за вратами левого иконостаса.
Не знаю есть ли где такие «святцы» - две стены занимает православный календарь в виде клейм с именами и изображением всех святых для каждого дня года.
(Тоже отсканировал, святцы - по двум боковым стенкам)
Рядом с собором сохранился памятник, о котором К.Ф.Рылеев писал в своем поэтическом цикле «Думы»:
Сыны Отечества! В слезах
Ко храму древнего Самсона!
Там за оградой, при вратах
Почиет прах врагов Бирона!
Отец семейства! Приведи
К могиле мученика сына;
Да закипит в его груди
Святая ревность гражданина!
Казнённые «враги Бирона» А.П.Волынский, А.Ф.Хрущов и П.М.Еропкин были захоронены возле храма по приказу Анны Иоанновны. Помните у Пикуля? Роман «Слово и дело». Все эти имена мне стали знакомы из него. Прошло всего тридцать лет и все эти герои романа опять ожили передо мной…
Забавная деталь – автор стихов обозначен как "К. Ф. Р". Впрочем, расшифровать инициалы не составляет большого труда. Это Кондратий Федорович Рылеев – поэт и декабрист, а по состоянию на 1885-й год - еще и государственный преступник. А поскольку писать на памятнике имя государственного преступника не годится, оставили только инициалы. Все всё понимают, но все довольны.
Это тоже отсканированный вид. Туда ведь залезть трудно....
А напротив стоит сам Пётр... Может быть, и не самый великий памятник. Но пусть попробует кто-нибудь сказать, что шемякинское убожество в Петропавловке имеет художественную ценность. Это унижающее наше русское достоинство убожество будет стоять как символ сегодняшней власти. Власть изменится и будет в Петропавловке горделивый Пётр. Будет!
Просто поразила меня главная достопримечательность храма – пятиярусный резной золоченый иконостас, выполненный в лучших традициях русской деревянной резьбы первой половины XVIII века. Сделан в 1730-х годах и прекрасно сохранился.
(Отсканировал открытку)
Среднюю линию иконостаса венчают ангелы, в руках у которых находятся все предметы казни Иисуса – молоток, гвозди, крест, даже лесенка… Тоже нигде не видел.
(простите за качество, спёр где-то..)
Собор решил ещё одну проблему. Рядом с ним было основано кладбище для иноверцев, ведь их нельзя было хоронить на православных. Поэтому все знаменитые иноверцы, в основном лютеране, католики и кальвинисты, захоранивались здесь. В 1711 году при соборе было открыто первое городское кладбище, где похоронены выдающиеся представители XVIII столетия: архитекторы Д. Трезини, А. Шлютер, Ж.Б. Леблон, скульптор К.Б. Растрелли, Блументрост (первый президент российской Академии наук), известные художники Л.Каравак, С.Торелли и другие.
Вот изначальный вид памятника
А вот, что теперь
Кроме кладбища и в самом соборе много неувязок и противоречий православным канонам. Начиная с картины, изображающим Петра Великого, который не причислен к лику святых, и кончая изображением распятия, где Христос изображён со скрещенными ногами, пробитыми одним гвоздём, что характерно для католиков. Но, самое большое потрясение лично для меня, было изображение Саваофа, очень редко встречающегося в наших церквях. А также нимб вокруг его головы в виде треугольника, а не круга. Его очень плохо видно, он находится за вратами левого иконостаса.
Не знаю есть ли где такие «святцы» - две стены занимает православный календарь в виде клейм с именами и изображением всех святых для каждого дня года.
(Тоже отсканировал, святцы - по двум боковым стенкам)
Рядом с собором сохранился памятник, о котором К.Ф.Рылеев писал в своем поэтическом цикле «Думы»:
Сыны Отечества! В слезах
Ко храму древнего Самсона!
Там за оградой, при вратах
Почиет прах врагов Бирона!
Отец семейства! Приведи
К могиле мученика сына;
Да закипит в его груди
Святая ревность гражданина!
Казнённые «враги Бирона» А.П.Волынский, А.Ф.Хрущов и П.М.Еропкин были захоронены возле храма по приказу Анны Иоанновны. Помните у Пикуля? Роман «Слово и дело». Все эти имена мне стали знакомы из него. Прошло всего тридцать лет и все эти герои романа опять ожили передо мной…
Забавная деталь – автор стихов обозначен как "К. Ф. Р". Впрочем, расшифровать инициалы не составляет большого труда. Это Кондратий Федорович Рылеев – поэт и декабрист, а по состоянию на 1885-й год - еще и государственный преступник. А поскольку писать на памятнике имя государственного преступника не годится, оставили только инициалы. Все всё понимают, но все довольны.
Это тоже отсканированный вид. Туда ведь залезть трудно....
А напротив стоит сам Пётр... Может быть, и не самый великий памятник. Но пусть попробует кто-нибудь сказать, что шемякинское убожество в Петропавловке имеет художественную ценность. Это унижающее наше русское достоинство убожество будет стоять как символ сегодняшней власти. Власть изменится и будет в Петропавловке горделивый Пётр. Будет!
