Очень интересный и познавательный психоаналитический текст :))
Взято отсюда: http://avangard.fastbb.ru/?1-0-0-00002244-000-0-0-1157876656
"Гниль просачивается во все поры великой машины. Она пожирает ее механизмы, сжигает ее хозяев. Эти люди гниют живыми, и по ним ползут черви. Так потому, что они лгут, и всегда лгали, и после смерти, когда их будут рвать собаки Моора-Хама, эти люди будут лгать о нежности своего мяса. И когда меч поднимают в руках Хранители, больно рушить машину, ими же строенную, ими же собранную. Они строили то, мастеров чего сами же и отдали собакам, и то было ошибкой. И гнилью своих детей они заплатили за право не бояться людей.
Тяжел путь того, кто чистит мир от безумия и гноя. Слова Морриган он несет на устах, и не забывает о них ни на миг.
"Не увижу я света, что мил мне.
Деревья без листьев.
Поля без цветов.
Скотина без молока.
Лживый суд старцев.
Неправые речи брегонов.
Станет каждый предателем.
Каждый мальчик - вором".
И каждого разит меч, и правого и неправого, ибо вина всех равна вине каждого. Потому что так возвращается пламя глаз, и стремление победы".
Культ крови проникает практически во все поры современного общества, иногда приобретая брутальные формы.
Это стремление к отображению открытой крови, возбуждающее определенные нервные узлы культов вампиризма, попытки оформления своих желаний в нечто связанное со страданием и разрывом живой плоти.
Как правило, человек, попавший в такое состояние, достаточно быстро приходит к смерти - физической либо моральной. Он становится опасен для общества, и нагнетая ощущение этой опасности, кончает с собой тем или иным способом. Зачастую это бывает выражено в смерти от чрезмерного употребления алкоголя. Часты в подобных ситуациях самоубийства посредством любых форм полета (через парашютный спорт, либо простыми способами - из элементарного окна :)).
В наиболее мягкой форме - дело заканчивается длительным психиатрическим заключением.
Весь вопрос только в том, когда общество почувствует опасность, исходящую от индивидуума и примет некие меры предосторожности, которые начнут нагнетать истерию данного индивидуума до потребных для самоуничтожения пределов.
В наше время такие случаи часты. Каждый день кто-то умирает от желания крови - выбрасываются из окон, тонут, гибнут от чрезмерного уоптребления алкоголя. Позиция Хранителей традиционно заключалась в мгяком отношении к таким несчастным, однако принцип невмешательства не позволял прямо указывать на возможность такого конца.
Проявления культа крови, как мы уже выше отмечали, бывают весьма разнообразны. Одним из базовых направлений являются искажения общественной морали в призме личностного сознания. Это выражается в стремлении некоей личности во что бы то ни стало нарушить какие-либо догмы морали для достижения некоей кровавой цели - совершения убийства кем-либо еще или собственными руками.
Такая личность - назовем ее для краткости М (Мода - среднее состояние большинства таких больных) - начинает широкую кампанию во всевозможных информационных полях для дестабилизации окружающей моральной обстановки. М в таком состоянии, как правило близком к психозу, кажется, что удар направлен только в некую конкретную цель (сознание М в таком состоянии действует хаотично, поэтому цель может быть любой - коллеги М по работе, общественной деятельности, члены семьи, просто знакомые, наконец, даже случайные люди). Удар же реально наносится не по конкретной цели, а по некоей догме общественной морали, расшатав которую, М надеется достичь требуемого уровня локальной психодестабилизации. В значительной части ситуаций подобная тактика приводит к взрыву и у конкретной цели и у атакующего, что приводит к совершению одного из актов "кровавого мщения" (по кельтской и иудейской религиозной терминологии). Разумеется в современном мире эти акты могут выглядеть совсем по разному, и необязательно с открытой кровью. Тем не менее, совершающий акт будет представлять себе кровавый поток (сравнить с Радужным потоком Пелевина - тут есть общие корни, традиция очищения и проч).
Для М в такой ситуации действие будет актом очищения от некоей сдерживающей догмы морали, которая будет мешать осуществлению всех стремлений психоза.
Однако, при наличии своевременного психического консультирования у "цели", а также при внимательном слежении за процессом, взрыв происходит в ближайшем окружении М. Кто-либо из окружающих, проникшись состоянием коллективного психоза воспринимает освобождение от морали слишком рано и направляет энергию на ближайший наиболее притягательный объект в этом окружении. Такие ситуации всегда осуществляются с наибольшей брутальностью - так как накал психоза всегда ближе к источнику. Такого рода эксцессы могут сопровождаться рядом извращений сексуального порядка, а также культовыми действиями крови - отрезанием конечностей, вампиризмом и проч.
В такой ситуации, М находится в крайне опасном положении, так как зачастую вспышка атакует сам источник психоза, стремясь перенять с кровью его кинетику и динамику.
|
