|
|
Пишет umadif (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} umadif)@ 2008-04-28 02:22:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Бредущие вместе, или четверть века без идеологии
Предисловие. Статья для сайта http://www.molgvardia.ru/. Известная своей "Православной Хизбаллой" Надежда Павловна Орлова http://la-roshel.livejournal.com http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D
статью оценила, но сразу предупредила, что по идеологическим соображениям ее, скорее всего не выпустят. Так и случилось. Я, в общем, то не жалею. Потому что лизать очко не хочу, а правду слышать не все хотят. Ну что ж Им же хуже.
Многа букаф
________________________________________
На ток-шоу Евгения Киселева «Национальный интерес», посвященным объединению церквей, говорили о многом – но только я ни слова не услышал о том самом национальном интересе.
В субботу учувствовал в телепередаче Евгения Киселева Национальный интерес. Речь шла об объединении двух ветвей (зарубежной и русской) православной церкви. Среди гостей и участников в зале царило редкостное единодушие по вопросам объединения и сквозило «радостное смирение», как так выразился полный добродушный дядечка в очках из архива.
И ни слова я не услышал о том самом НАЦИОНАЛЬНОМ ИНТЕРЕСЕ.
Говорили о разном. О том, как великолепно, что как хорошо, что прерван, почти без малого столетний раскол. О том, что вера это часть души русского человека, о том, что РПЦ и государство может помочь нашим соотечественникам за рубежом почувствовать себя частью чего то большого и далее и далее и далее. Но все это верно, но немного не о том.
Что же я ожидал услышать от уважаемой аудитории?
Наверное, того, что в настоящее время в государстве, именуемом Российская Федерация наметился острый кризис идеологического жанра. Вернее, он идет уже как минимум на протяжении 25 лет. И достался в наследство еще от советского государства.
Четверть века без идеологии. Или бредущие вместе.
Да. Именно столько я отмерил, с момента разрушения не только на подсознательном, на этом уровне идеологии не было уже, наверное, с конца 70-х годов, но и на сознательном уровне. Этот процесс явно проявился, в 84-85 году, когда после агонии последних лет советский власти начался сначала этап введения в эту идеологию «чуждых» ей элементов. А потом и полного разрушения ее. Создать сплав коммунистической идеологии и капиталистической системы хозяйствования, в отличие от китайцев не удалось, но мы не об этом.
Потеряв и разрушив все мифы коммунизма, новая российская власть не озадачилась созданием новых. Сначала были попытки замены ее на агрессивный антикоммунизм, потом на массовую монетизатию идеологии. Затем с приходом концентрированно национальных пропутинских сил начались попытки насаждения культа сильной России, спешное нахождение внешних врагов, варианты с реанимацией кусков «славного прошлого». Все это привело к тому, что как минимум 60 а то и больше процентов населения вообще воротит от всякого упоминания об идеологии.
Что делать?
Хаотичный поиск «национальной» идеи в итоге ни к чему не привел. Еще бы. Привить банан на грушу (государственный капитализм, суверенная демократия и прочее) это очень иновационно, и может претендовать на Нобеля, но никак не жизнеспособно.
В этой связи можно опять таки оглянувшись на своих восточных соседей (именно восточных, потому как не крути, мы страна с восточным менталитетом), посмотреть их опыт поближе.
Что же мы увидим. Везде сильны конфессиональные группы. Арабские страны, юго-восточная Азия везде сильные национальные диаспоры, объединенные помимо общих корней и единой конфессией.
В этой связи хочется напомнить что. Первое: Русская диаспора в мире одна из самых крупных на сегодняшний момент, как по численности, так и по ореолу распространения. Крупнее ее, пожалуй, только китайская. Второе: Базой для единения может и должна стать не просто религия, а именно православная церковь. Как исторически наиболее приемлемая идеологическая основа для объединения русской диаспоры, и внесения в общество зачатков морально-этических ценностей. А так же привязки к родным корням.
Оно не закидано грязью как в недавние времена, многие патриотические лозунги и устремления, оно находится с генетическом коде русской цивилизации, они уже не раз вело людей за собой. Образ монаха-война не раз всплывает в классической литературе.
Православие в сложившейся ситуации должно быть более активно именно в этом направлении, соединив с государством усилия по продвижению России в мире. По поднятию имиджа государства, и выполнить ту роль, которую она не смогла выполнить в 1917 году. Не зря в тяжелый для страны 41 год, Сталин фактически разрешил деятельность РПЦ. А он, в культах и идеологиях понимал гораздо больше нашего.
Объединение церкви, нахождение общего языка в сложном противоречии имущественных отношений, ведь не для кого ни секрет, что церковь как общественная организация обладает огромными по своей ценности активами, должно стать символом объединения нации, и той самой новой национальной идеей если хотите.
На передаче Максим Мищенко, лидер Россия Молодая и депутат ГД, задал очень хороший вопрос. Суть его заключалась в следующем. Мы вот тут сидим, рассуждаем о русской диаспоре на Шри-Ланке, и прочем. А вот давайте об Украине поговорим. Кстати прямого и четкого ответа на этот вопрос не последовало.
И в этом то вся суть. Либо церковь по настоящему берется не только за освоение денежных средств путем построения новых храмов, но и за работу над массовым общественным созданием. Причем не библейским, никому не понятным языкам, а начинает, говорит о насущном. Прививание русского духа, здорового национализма и патриотизма, семейных и прочих моральных ценностей. Активное отстаивание своей позиции и участие во всех актуальных конфликтах. Либо она прекращает свое существование, возможно, вместе с российским государством.
Предисловие. Статья для сайта http://www.molgvardia.ru/. Известная своей "Православной Хизбаллой" Надежда Павловна Орлова http://la-roshel.livejournal.com http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D
статью оценила, но сразу предупредила, что по идеологическим соображениям ее, скорее всего не выпустят. Так и случилось. Я, в общем, то не жалею. Потому что лизать очко не хочу, а правду слышать не все хотят. Ну что ж Им же хуже.
Многа букаф
________________________________________
На ток-шоу Евгения Киселева «Национальный интерес», посвященным объединению церквей, говорили о многом – но только я ни слова не услышал о том самом национальном интересе.
В субботу учувствовал в телепередаче Евгения Киселева Национальный интерес. Речь шла об объединении двух ветвей (зарубежной и русской) православной церкви. Среди гостей и участников в зале царило редкостное единодушие по вопросам объединения и сквозило «радостное смирение», как так выразился полный добродушный дядечка в очках из архива.
И ни слова я не услышал о том самом НАЦИОНАЛЬНОМ ИНТЕРЕСЕ.
Говорили о разном. О том, как великолепно, что как хорошо, что прерван, почти без малого столетний раскол. О том, что вера это часть души русского человека, о том, что РПЦ и государство может помочь нашим соотечественникам за рубежом почувствовать себя частью чего то большого и далее и далее и далее. Но все это верно, но немного не о том.
Что же я ожидал услышать от уважаемой аудитории?
Наверное, того, что в настоящее время в государстве, именуемом Российская Федерация наметился острый кризис идеологического жанра. Вернее, он идет уже как минимум на протяжении 25 лет. И достался в наследство еще от советского государства.
Четверть века без идеологии. Или бредущие вместе.
Да. Именно столько я отмерил, с момента разрушения не только на подсознательном, на этом уровне идеологии не было уже, наверное, с конца 70-х годов, но и на сознательном уровне. Этот процесс явно проявился, в 84-85 году, когда после агонии последних лет советский власти начался сначала этап введения в эту идеологию «чуждых» ей элементов. А потом и полного разрушения ее. Создать сплав коммунистической идеологии и капиталистической системы хозяйствования, в отличие от китайцев не удалось, но мы не об этом.
Потеряв и разрушив все мифы коммунизма, новая российская власть не озадачилась созданием новых. Сначала были попытки замены ее на агрессивный антикоммунизм, потом на массовую монетизатию идеологии. Затем с приходом концентрированно национальных пропутинских сил начались попытки насаждения культа сильной России, спешное нахождение внешних врагов, варианты с реанимацией кусков «славного прошлого». Все это привело к тому, что как минимум 60 а то и больше процентов населения вообще воротит от всякого упоминания об идеологии.
Что делать?
Хаотичный поиск «национальной» идеи в итоге ни к чему не привел. Еще бы. Привить банан на грушу (государственный капитализм, суверенная демократия и прочее) это очень иновационно, и может претендовать на Нобеля, но никак не жизнеспособно.
В этой связи можно опять таки оглянувшись на своих восточных соседей (именно восточных, потому как не крути, мы страна с восточным менталитетом), посмотреть их опыт поближе.
Что же мы увидим. Везде сильны конфессиональные группы. Арабские страны, юго-восточная Азия везде сильные национальные диаспоры, объединенные помимо общих корней и единой конфессией.
В этой связи хочется напомнить что. Первое: Русская диаспора в мире одна из самых крупных на сегодняшний момент, как по численности, так и по ореолу распространения. Крупнее ее, пожалуй, только китайская. Второе: Базой для единения может и должна стать не просто религия, а именно православная церковь. Как исторически наиболее приемлемая идеологическая основа для объединения русской диаспоры, и внесения в общество зачатков морально-этических ценностей. А так же привязки к родным корням.
Оно не закидано грязью как в недавние времена, многие патриотические лозунги и устремления, оно находится с генетическом коде русской цивилизации, они уже не раз вело людей за собой. Образ монаха-война не раз всплывает в классической литературе.
Православие в сложившейся ситуации должно быть более активно именно в этом направлении, соединив с государством усилия по продвижению России в мире. По поднятию имиджа государства, и выполнить ту роль, которую она не смогла выполнить в 1917 году. Не зря в тяжелый для страны 41 год, Сталин фактически разрешил деятельность РПЦ. А он, в культах и идеологиях понимал гораздо больше нашего.
Объединение церкви, нахождение общего языка в сложном противоречии имущественных отношений, ведь не для кого ни секрет, что церковь как общественная организация обладает огромными по своей ценности активами, должно стать символом объединения нации, и той самой новой национальной идеей если хотите.
На передаче Максим Мищенко, лидер Россия Молодая и депутат ГД, задал очень хороший вопрос. Суть его заключалась в следующем. Мы вот тут сидим, рассуждаем о русской диаспоре на Шри-Ланке, и прочем. А вот давайте об Украине поговорим. Кстати прямого и четкого ответа на этот вопрос не последовало.
И в этом то вся суть. Либо церковь по настоящему берется не только за освоение денежных средств путем построения новых храмов, но и за работу над массовым общественным созданием. Причем не библейским, никому не понятным языкам, а начинает, говорит о насущном. Прививание русского духа, здорового национализма и патриотизма, семейных и прочих моральных ценностей. Активное отстаивание своей позиции и участие во всех актуальных конфликтах. Либо она прекращает свое существование, возможно, вместе с российским государством.
