| раздался голос со стороны в. иблисова |
[19 May 2022|12:15pm] |
знаменитый театральный деятель витичка иблисов недавно вступил на тропу культурал студиес. свои злосмрадные конспекты по этому поводу он неоднократно выкладывал в социальную сеть «твиттор»: среди прочего, наш юный режиссэр пенял на отсутствие в россии нормальных fat studies (надо полагать, переводится как жирожоповеденье). пациент очевидным образом одержим сексом, однако в «лево»-мещанской среде присутствует запрет на половую еблю ггг, и иблисов сублимирует своё желание поетись в ужасе перед пенетрацией и существованием мужчины.
иблисов, несомненно, послан нам за наши грехи. вообще уральское происхождение всегда вызывает у меня сомнения в порядочности человека. даже нежно любящий урал сальников рече сице: «Она подумывала, что если сейчас вырезать этот участок земли из страны и составить вместе половинки – страна не пострадает, а Транссибирская магистраль, к удовольствию едущих по ней, станет короче на целый часовой пояс». впрочем, на эту тему нынче рекомендуют закусить своё жало.
в ситуации, называемой «современной», субъект принуждён постоянно держать еблище раскрытым — от него постоянно требуется высказываться, совершать высеры изо рта. разумеется, постоянное питание дурными и ещё гаже переведёнными с нерусского языка текстами вызвало в иблисове дополнительную интоксикацию, и дискурсивная diarrhea облеклась в форму книжонки, всю состоящую из плохо переваренных продуктов американской «интеллектуальной» индустрии.
стоит ли говорить, что книжонку моментально раскупили так называемые интеллектуалы из числа тех, что не в состоянии правильно произнести слово «дискурс».
книжонку я, конечно же, не читал и вам не советую.
|
|
| анальный вау-импульс московского мещанства |
[12 May 2022|11:46am] |
Пелевин, без сомнения, не писатель, а чрезвычайно осторожный философ. Всякую мысль Пелевин тщательно оборачивает в литературный текст, берёт как бы в двойных рукавицах, дабы тенёта академического языка не схватили её: как говорится, подальше положишь — поближе возьмёшь. Правда, пройдя мимо Сциллы университета, Пелевин оказывается проглочен Харибдою литературы — впрочем, то же можно сказать и о киноэкзегезах Жижека, встроенных в кино.
В последнее время Пелевина больше интересует этика искусственного интеллекта и биоэтика вообще. К примеру, в последнем романе (М. Б. Атаянц остроумно назвал его фанфиком по Сорокину, с чем нам остаётся только согласиться) проблема использования биороботов-рабов компенсирована тем, что эти существа испытывают постоянное удовольствие из-за биохимических настроек. Впрочем, не надо быть семи пядей во лбу и прибегать к дерридианской фигуре «первое [происходит] из второго», чтобы догадаться, что никакого технического вмешательства в человеческую природу для превращения человека в машину не требуется. Для этого достаточно достаточного уровня отчуждения, который к нынешнему моменту достиг такого уровня, какой Марксу и не снился.
Развёрнута объясняющая это обстоятельство концепция в классическом романе «Generation П». Это концепция орануса, или ротожопы — организма под действием вау-испульсов одновременно поглощающего и вытесняющего деньги, клетками которого является каждый субъект-потребитель. Спрятав эту концепцию под несколькими слоями литературного опосредования (её излагает главному герою явившийся ему в экстактических видениях Че Гевара), Пелевин, несомненно, оставил её в незахватанности и отсёк возможности примитивных толкований, из которых в основном и состоит наука (причём — парадокс — чем сложнее эти толкования, тем они примитивнее). Вместе с тем концепция лишена операционального удобства научного текста, посему мы не можем быть уверены в точности ссылок, вчитываемых нами в концепцию, и научное обтачивание её некоторых шероховатостей также затруднено — с литературным текстом не дискутируют.
( культура отмены, анальная функция и благотворительность )
|
|