[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]
Below are the 10 most recent journal entries recorded in
ursooloff's LiveJournal:
Творческая траектория Владимира Сорокина — от постмодерниста-вивисектора с извращениями и расчлененкой до остро-актуального сатирика-памфлетиста.- Из романа "Сахарный Кремль" (глава "Кабак"):
- "С воплями-завываниями вбегает в кабак Пархановна, известная кликуша московская. Толстопуза она, кривонога, нос картошкой, сальные пряди над угреватым лбом трясутся, на груди икона с Юрой Гагариным сияет, на животе за кушаком поблескивает позолоченный совок. Встает Пархановна посреди кабака, крестится двумя руками и кричит что есть мочи:
- Шестая империя!! Шестая империя!!!
- Иди поешь!- успокаивают ее ремесленные. - Вот распахивается дверь, входит злобно-приземистый, небритый, красноглазый затируха площадной Левонтий. Хрипит:
- Однако, здравствуйте!
- Однако, пшел на хуй !- в ответ доносится.
Скрипит зубами Левонтий, сверкает глазками красными, разворачивается, уходит. Не всех, ох, не всех привечают в "Счастливой Московии"!"
| Tuesday, March 15th, 2011 | |||||||
| 8:40 pm | RAF: Очень Немецкий терроризм [Error: Irreparable invalid markup ('<img [...] кhspace>') in entry. Owner must fix manually. Raw contents below.] <img align="left" кhspace="20" src="http://pics.livejournal.com/ursooloff/pic/000dh27g" alt="" style="width: 312px; height: 468px;" /> <p><span style="font-size: medium;">Книгой Герда Кёнена "Немецкий терроризм: начало спектакля" я обязан городу Ростову-на-Дону. Именно там, в одном из многочисленных книжных магазинов, в отделе с уценкой я обнаружил эту книгу, которую уж и не чаял обрести. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Она вышла под научной редакцией Александра Тарасова. В отличие от последнего немецкий автор освершенно не склонен к <a href="http://scepsis.ru/library/id_658.html"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">безудержной апологии и маркисисткой интерпретации</span></a> героев. Это неплохо, мне как раз интересен нестандартный взгляд на данное явление.</span></p><p><span style="font-size: medium;"> </span></p><lj-cut><p><span style="font-size: medium;">Название задает правильное направление. Да, именно <strong>немецкий</strong> терроризм, а не левый, марксистский etc. Однако в конечном итоге я бы охарактеризовал эту книгу, как интересную, содержательную и тем ценную, но не близкую мне узостью своей позиции, ангажированностью и, так сказать, направлением. Отчетливое раздражение, которое вызывают у Кёнена персонажи его документального повествование под конец текста нарастает до такой степени, что вывзывает раздражение уже у меня, как у читателя.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Показав на то неоднозначное, спорное, может быть, патологическое или даже просто глупое ("ребяческое", "заигрались в революцию и не смогли вовремя остановиться" — в трактовке автора), что было в немецком красном терроре и в левом движении конца 1960-х в ФРГ, или намекнув на это, Кёнен не показал контекст, то есть то нездоровое, патологичное etc., что было в жизни послевоенной Западной Германии вообще. И вообще, он "мелко плавает".</span></p><p><span style="font-size: medium;">Ну, <a href="http://theoryandpractice.ru/presenters/10303-gerd-kenen"><span style="color: rgb(0, 0, 128);">как можно предположить</span></a>, Кёнен — это такой эксперт, вполне благонамеренный и лояльный властям Федеративной Республики, который, кажется, в основном занимается тем, что анализирует разного рода "экстремизм", разоблачая его. Или разоблачает, анализируя.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Фокус повествования смещен как бы в бок. Кёнена занимает в первую очередь личность Бернарда Веспера, мужа Гудрун Энслин. Собственно значительную часть книги Кёнен либо пересказывает своими словами, либо цитирует со своими комментариями текст автобиографического "Путешествия" Веспера. Это "Путешествие", конечно, любопытный документ, оставленный человеком, в котором словно бы сошлись все паталогии, фобии и самые болезненные мании послевоеннной ФРГ.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Сын-поэта нациста, он испытывал болезненную, почти инцестуозную привязанность к властному отцу, боготворил его и в юности полностью разделял его националистические взгляды. Позднее он возненавидел отца и все с ним связанное и метнулся в крайнее лево. Закончилось все наркоманией, сумасшествием (уже в безумном состоянии он продолжал писать бредовые тексты, что твой Ницше) и самоубийством в 1971-м. Настоящий немецкий безумец. Тут тебе и Ницше, тут тебе и <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/Клейст,_Генрих_фон"><span style="color: rgb(0, 0, 128);">фон Клейст</span></a> (да, он даже иногда "бормотал" что-то насчет поисков "своей Генриетты Фогель", кажется, даже иногда примерял эту роль на Гудрун Энслин).</span></p><p><span style="font-size: medium;"> Энслин ушла от него к Баадеру и в подполье, усугубив тем самым все психозы и депрессии своего мужа. Конечно, любопытно, что в самом начале 1960-х будущая фурия красной революции помогала своему супругу в его радениях на литературном и журналистском поприще на ниве "возрождения национального духа в немецкой культуре" или что-то вроде того. Сам Веспер продолжал переписку с правыми изданиями и издательствами вплоть до 1964-го.</span></p><p><span style="font-size: medium;"> Все это безусловно крайне интересно и, повторюсь, может быть, симптоматично и показательно для понимания первого послевоенного поколения немцев, однако не отменяет того факта, что сам Веспер в РАФ не входил. Поэтому выбор Кёненом этого паталогического несчастного парня, истерзанного неврастеника в качестве точки отсчета для взглядя на РАФ изначально задает этому взгляду некоторую кривизну. Косой взгляд получается. Чем дальше, тем больше, когда фокус авторского внимания смещается с Веспера на Энслин-Баадера-Майнхоф, его антипатия к террористам так и лезет практически из каждой страницы, если не напрямую, то между строк, проявлясь в расстановке акцентов, оценках и комментариях. И завершается это все поддержкой (sic!) Кёненом официальной версии о самоубийстве лидеров RAF в тюрьме, поддержкой этой хуйни, шитой прямо-таки белоснежными нитками, согласно которой, в частности, в супертюрьму Штанхайм им кто-то как-то смог пронести пистолеты. </span></p><p><span style="font-size: medium;">В оптике Веспера-Кёнена вся эпопея немецкого красного прямого действия представляется отчасти патологией поколения, свихнувшегося на постнацистских комплексах и неврозах, отчасти — вышедшим из под контроля trip'ом молодежной тусовки конца 1960-х, во время которого "что-то пошло не так", а потом все вышло из под контроля. Даже если оставить в стороне явное недоброжелательство этого подхода, он в любом случае недостаточно глубок.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Да, безусловно, книга может натолкнуть читателя на догадку — на мой взгляд совершенно правильную — что вся эта история с леворадикальным вооруженным подпольем в ФРГ — это очень, очень <strong>немецкое</strong> по сути своей явление. Но "тема не раскрыта". Кёнен пишет об аналогиях между РАФ и мотивами немецкого семейного романа. Неплохо, но это первое приближение, не более. На мой взгляд, феномен "банды Баадер-Майнхоф" еще ждет своего исследователя, который покажет, что </span><strong><span style="font-size: medium;">все это имело гораздо больше отношение к немецкой философии, метафизике, к этому их (немцев) специфическому моральному максимализму и крайнему идеализму, к Ницше, Гегелю и темному германскому романтизму, чем к их серпасто-молоткасттым вывескам. </span></strong></p><p><span style="font-size: medium;">Отдельно интересный вопрос — это их антиизраильская и анти-"сионистская" позиция и действия, и, в частности, <a href="http://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/00/320/82.html"><span style="color: rgb(0, 0, 128);">последующая эволюция Хорста Малера в крайнее право</span></a>. И вот тут, да, из подвалов и тайников национального подсознания действительно лезут очень, очень любопытные черти...</span></p><p><span style="font-size: medium;">А США как объект их ненависти? США — это, на минуточку, страна-победитель Рейха. Американские военные базы появились на территории Западной Германии именно как результат войны, как результат разгрома Рейха. А западнонемецкая левая в 1960-х буквально таки захлебывалась ненавистью к — извините — какой-никакой, но стране-победительнице-нацизма. А РАФ проводило теракты против американских военных объектов в Германии — то есть против<strong> воплощенного немецкого национального унижения</strong>. Заставляет задуматься, не так ли?</span></p><p><span style="font-size: medium;">Вот самоцитата из "Путешествия" Бернарда Веспера из его разговора с попутчиком по поезду, его ровесником, молодым богатым американским евреем (перед которым Веспер, конечно же, виноват, виноват, виноватвиноватвиноват): "Этот город должен быть... сровнен с землей, земля должна быть сровнена с лесами, все должно быть сровнено. Революция... оправдана, революция — не тканый полог над кроватью. <strong>Массы победят. Мы победим. Близятся последние дни США. "Мы станем людьми. Мы сделаемся ЭТИМ или мы сравняем с землею весь мир в своей попытке ЭТИМ сделаться</strong>".</span></p><p><span style="font-size: medium;">Или, например, Кёнен цитирует один из бесчисленных текстов, вышедших из недр западногерманского левого движения, овеянного spirit of 68, где говорится о том, что <strong>"есть жизнь, недостойная того, чтобы жить"</strong>.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Тут, на мой взгляд, дело не в том, на <strong>что </strong>похоже <strong>это</strong>. А в том, что, как я подозреваю, и <strong>то</strong>, и <strong>это</strong> растет из одного корня. И это нечто большее, чем патология экстремизма, периодически дающая эксцессы в разных идеологических оболочках, чтобы не сказать — под разными идеологическими предлогами (именно к этому, кажется, пытается подвести Герд Кёнен). Я бы назвал это <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Geist"><span style="color: rgb(0, 0, 128);">Geist</span></a>.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Собственно, я далеко не первый и не второй, кто<a href="http://fenrir93.livejournal.com/46935.html"><span style="color: rgb(0, 0, 128);"> указывает на то</span></a>, что насколько они вообще говоря были "левыми" — это еще вопрос.</span></p><p><span style="font-size: medium;">В любом случае, лично я убежден, что искать следует именно в области метафизики и "идеалистической" (в марксистском недоброжелательном смысле этого слова) философии, а не в области классовой, блять, теории, политэкономии и прочего Маркса-Адама Смита. Какие там нахуй рабоче-крестьяне... Смешно.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Но все это опять таки не более, чем этакие интуитивные нащупывания. Павшие герои еще ждут тех, кто сможет сказать больше о мотивациях и энергиях, которые, как метко написано в этой книге, двигали ими, но, зачастую, для них самих оставались скрытыми.</span></p></lj-cut><p> </p><p> </p> Current Music: DEATH IN JUNE -- ALL PIGS MUST DIE | ||||||
| Tuesday, February 22nd, 2011 | |||||||
| 11:39 pm | Враг не дремлет: О пользе конспирологии  Дочитываю одно из первых изданий восставшей буквально из пепла (тиражи их книг жгли!) Ультракультуры. Питер Найт "Культура заговора", обширнейшее, серьезное академическое исследование чудовищно огромной, необозримой гидры американской конспирологии. "Конспирологические теории в Америке традиционно служат для поддержания мейнстрима ("мы, народ"), которому угрожают разнообразные "чужеродные" опасности – от католицизма в XIX веке, до коммунизма в XX. Как объясняет Дэвид Брайон Дэвис, "таким образом движения против заговоров является главным средством восстановления коллективной самоуверенности, установления американской идентичности по контрасту с чужими "другими" и достижения единства через противостояние общему врагу". И вот еще прикольное: "…Теодор Сассун брал интервью у выходцев из черных квартала Бостона. Он обнаружил, что в самые распространенные конспирологические теории о крэке и СПИДе (как распространяемых в черной общине истеблишментом и спецслужбами) верят многие чернокожие из гетто, но эти подозрения не только не успокоили их, но и заставили лучше осознать проблемы и вызвали желание как-то действовать". "Самыми успешными антитабачными акциями последних лет стали не те, в которых используется тактика запугивания, и не те, где предоставлены прямые факты, указывающие на сопутствующий риск и болезни, и даже не те, в которых предпринималась попытка сделать образ некурящего человека таким же крутым, как и образ курильщика. Самыми эффективными оказались те акции, которые играют на опасении людей быть обманутыми бессовестными компаниями, производящими табачные изделиями (другими словами, те акции, где упор делается на теорию заговора табачных компаний )". Вот оно как! Оказывается, подозревать в своих проблемах и неприятностях некую коварную враждебную внешнюю силу — это тонизирует, мобилизует, укрепляет идентичность, положительно сказывается на самооценке и вообще приятно и полезно. "Бдительность — плата за безопасность", как сказано в последнем "Бетмене". У каждого из Нас есть Враги, и было бы недальновидно забывать об этом;-) Current Music: THE CLASH -- SHOULD I STAY OR SHOULD I GO | ||||||
| Wednesday, February 16th, 2011 | |||||||
| 11:16 am | Когда тебя даже "критикуют" в форме, которая является подражанием тебе же — это, наверное, вообще предел того, к чему может стремиться литератор. ЧасКор поначалу, на первый взгляд производит приятное впечатление, например статьями-биографиями всевозможных "Священных Монстров". Но на поверку он оказывается довольно пустопорожним, а зачастую — просто дерьмовым ресурсом, где полно откровенного мусора. Редкие исключения, "ложки мёда" — колонки Игоря Манцова и Хортицы. | ||||||
| Monday, February 7th, 2011 | |||||||
| 3:18 pm | American way: Do it or die  Мысль Игоря Манцова, что англосаксонский ареал является единственным "местом силы" в современном мире побудила меня перечитать роман Джеймса Клавелла "Король крыс" (1962). Клавелл — это такой беллетрист-"ориенталист", что-то типа британского (он австралиец, но был именно что "Солдатом Империи") Лермонтова, в смысле — офицер-литератор, только вместо Кавказа у него Юго-Восточная Азия. Ужасы пребывания в плену у желтокожих братьев по разуму, художественно изображенные в таких фильмах, как "Рэмбо" и "Охотник на оленей", знакомы ему на собственном опыте, как и несостоявшемуся президенту США Джону МакКейну, как американскому военному летчику Дитеру Денглеру и еще многим. | ||||||
| Monday, November 8th, 2010 | |||||||
| 8:53 pm | Нынешнее время года располагает к чтению и перечитыванию наследия мирового романтизма: Мелвилл, Вашингтон Ирвинг, Гофман, Лермонтов. Интересно наблюдать разницу между европейскими и американскими романтиками. Европейский романтизм — аристократический, американский же — народный, демократический, "Моби Дике" есть целая глава-молитва Богу Демократии. Current Music: АЛЬФРЕД ШНИТКЕ -- ЭПИЛОГ (СКАЗКА СТРАНСТВИЙ) | ||||||
| Wednesday, April 28th, 2010 | |||||||
| 9:19 pm | Моя рецензия на "Леонида Леонова" Захара Прилепина
| ||||||
| Friday, April 16th, 2010 | |||||||
| 1:51 am | Эрнст Юнгер
Current Music: АГАТА КРИСТИ -- АУСВАЙС НА НЕБО | ||||||
| Sunday, April 4th, 2010 | |||||||
| 3:33 pm | |||||||
| Thursday, November 5th, 2009 | |||||||
| 7:08 pm |  Дочитал до середины, да и бросил. Сюжет "Украл Оно конечно было круто и свежо, когда в ханжески-благопристойное пространство советской культуры ворвался dirty realism в виде Буковски, Лимонова и прочих. Но последние лет 20 пытаться кого-то удивить литературой о маргинальной жизни - это как пугать ежа голой ж. Однако же надо признать, что на Берроузе-младшем природа не отдохнула. Вполне писатель, в чем-то похожий на отца характерным наркоманским юмором, но со своим голосом и юношеской искренностью вместо изможденного цинизма Берроуза-старшего. | ||||||
| Saturday, July 4th, 2009 | |||||||
| 12:48 pm |
| ||||||
