uuandalarius: Laiktjo faur þana dag

Laiktjo faur þana dag
Iftumin daga manageins filu sei qam at dulþai, gahausjandans þatei qimiþ Iesus in Iairausaulwmai, nemun astans peikabagme jah urrunnun wiþragamotjan imma jah hropidedun: Osanna, þiuþida sa qimanda in namin fraujins, þiudans Israelis. Bigat þan Iesus asilu, gasat ana ina, swaswe ist gameliþ: ni ogs þus, dauhtar Sion, sai, þiudans þeins qimiþ sitands ana fulin asilaus. þatuþ-þan ni kunþedun siponjos is frumist; ak biþe gasweraiþs was Iesus, þanuh gamundedun þatei þata was du þamma gameliþ, jah þata gatawidedun imma. (Joh. 12:12—16)

159.68 КБ

(Добавить комментарий)

	aviculus@lj 2011-04-17 13:43 (ссылка)
	Какой породистый жеребец под Спасителем! (Ответить) (Ветвь дискуссии)

wandalarius@lj
2011-04-17 15:44 (ссылка)

А может, это всё-таки ημίονος? Это я к тому, что "чистокровный" онос смотрелся бы несолидно, а вот "полуосёл" (или "лошак") - это в представлении позднеантичных зографов то, что надо. И передаёт торжественность момента:)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

aviculus@lj
2011-04-17 16:11 (ссылка)

Хммм... Я об этом не подумал.... Но как-то странно получается - ни то,и сё -- ни лошадь, ни ослица... Хотя... Наоборот: И лошадь, И ослица.
И ведь сверху сидит И Бог, И Человек. -- М.б.в этом мысль?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	wandalarius@lj 2011-04-17 16:15 (ссылка)
	Да, не встречал я такой трактовки:) Ослолошадь как иносказательный прообраз будущей халкидонской христологии:) (Ответить) (Уровень выше)