Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет Виктор Милитарев ([info]v_militarev)
@ 2009-03-19 23:56:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Непростая клубная жЫзнь
В Институте "Справедливый мир" состоялось первое заседание клуба "Социалист". Мероприятие вел Вадим Белов, шеф-редактор журнала "Социалист", где я с недавнего времени веду колонку, как вы заметили :))))

Тема заседания "Левая эстетика: новый язык" . Народу было уймища. В центре дискуссии оказалось выступление Саши Шабурова, лидера группы "Синие носы".

Мне, в общем, все очень понравилось. Неплохо провел время. Было весело и интересно. Надеюсь ходить и дальше. Особенно если следующие заседания будут тоже на Дмитровке, а не на Автозаводской, как угрожает руководство клуба :)










Ну, и о себе, любимом, разумеется :))  :

"В заключение диспута выступил политолог Виктор Милитарев.

Он акцентировал внимание на том, что культурная левизна не совпадает, а скорее, даже ортогональна левизне политической: «Левый язык после 1968 года чересчур удачно вписался в мэйнстрим: он стал «мулькой», товаром на заказ. В плоскости реальной социальной борьбы это привело к тому, что «новаторы» левого языка, как правило, оказывались не носителями ценностей свободы, солидарности и справедливости, а представителями всевозможных меньшинств. Подобно анархистам XIX века они отождествляют свои стремления с политической позицией. Самый точный диагноз этим явлениям дал 20 лет назад Эрнст Неизвестный: «Левое искусство вошло в плотные рыночные отношения с буржуазией». По мнению Виктора Юрьевича, в перестройку из подполья вылезло все слякотное и суррогатное и, стараниями либералов, было объявлено высокими формами. Он сослался на изречение галериста Марата Гельмана: «Что в музее поставлено, то и искусство».
«Синие носы», по мнению политолога, бунтуют не против реальности, а против культуры». Перспективы «левого» в современном авангарде Виктор Милитарёв оценил неоднозначно: «Все новое левое, желающее реально пробиться через препону «галеризма», нуждается в большей зубастости. Иначе из гетто ему не пробиться».
«Нас окружает очевидное зло «железной пяты» продажного чиновничества и олигархии. Необходима реальная ненависть к гадам и сволочам, оккупировавшим нашу Родину, к этому компрадорскому игу, установившемуся с 1992 года. Эта громада-ненависть обязательно найдет свое отражение в подлинном искусстве!» "


Полный отчет о мероприятии здесь по ссылке:

http://www.socialistinfo.ru/apriori/179.html


(Добавить комментарий)

Жизненный вопрос
[info]andber@lj
2009-03-19 18:03 (ссылка)
А как левые взгляды воспринимают в МП? С Николаем II и Кронштадским Маркс плохо коррелирует.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

Re: Жизненный вопрос
[info]militarev@lj
2009-03-20 12:39 (ссылка)
Вы же читали "Социальную доктрину"? Она, на мой взгляд, очень левая. И авторы известны:) Патриарх, насколько, я понимаю, всю жизнь придерживается богословия освобождения. К канонизациям это, по моему, не имеет прямого отношения. Святых много. И говорили они много чего. В том числе, увы, множесмтво глупостей и гадостей. Но молимся мы им не за это:)

(Ответить) (Уровень выше)


[info]ystrek@lj
2009-03-19 22:29 (ссылка)
Простите, я не был в ЖЖ почти 3 года и совершенно выпал из контекста, поэтому мой вопрос может показаться несколько наивным.

Но я как-то всегда считал (и Вы — каким я Вас помню 4-5 лет назад, — кажется, с таким мнением тогда Вы соглашались), что гады и сволочи оккупировали нашу Родину не в 1992-м, а ещё в 1917-м году. А нынешние правители — лишь их последователи (и то, к счастью, относительно безвредные, иначе бы и нам с Вами не беседовать свободно).

Нынешняя власть, по-моему, является отчётливой и очевидной наследницей всей этой партийно-комсомольской сволочи советских времён. Но то, что она (якобы?) выдавливает из себя всякого рода левые элементы, может только радовать. Левизна принесла столько горя людям, что в борьбе с ней всякие средства хороши, на мой скромный взгляд.

И если в борьбе с левой сволочью получает плюху или другую даже и левоватый художник, то он сам виноват. Не нужно было быть левым. Кто ему мешал оставаться просто человеком, а не обращаться добровольно в сволочь?

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]militarev@lj
2009-03-20 12:43 (ссылка)
Я сам, по взглядам, довольно "белый". И советскую власть не очень люблю. Но то что в последние двадцать лет СССР было построено мощное социальное государство - это факт. И власти обязаны нам вернуть уровень и качество жизни тех лет. Если желают быть легитимными, разумеется. Вопрос о революции - другое дело. Не люблю и не уважаю людей пришедших к власти в 17 году. Но факт остается фактом - если бы дореволюционные власти не проводили продворянскую и антикрестьянскую (то есть антинародную, антирусскую) аграрную политику, то революции бы и не было

(Ответить) (Уровень выше)


[info]zlobnyi_karlik@lj
2009-03-20 01:53 (ссылка)
Он акцентировал внимание на том, что культурная левизна не совпадает, а скорее, даже ортогональна левизне политической: «Левый язык после 1968 года чересчур удачно вписался в мэйнстрим: он стал «мулькой», товаром на заказ. В плоскости реальной социальной борьбы это привело к тому, что «новаторы» левого языка, как правило, оказывались не носителями ценностей свободы, солидарности и справедливости, а представителями всевозможных меньшинств. Подобно анархистам XIX века они отождествляют свои стремления с политической позицией. Самый точный диагноз этим явлениям дал 20 лет назад Эрнст Неизвестный: «Левое искусство вошло в плотные рыночные отношения с буржуазией». По мнению Виктора Юрьевича, в перестройку из подполья вылезло все слякотное и суррогатное и, стараниями либералов, было объявлено высокими формами. Он сослался на изречение галериста Марата Гельмана: «Что в музее поставлено, то и искусство».

Витек, Карлику даже стыдно за такую твою банальщину. М.б. не стоит ничего говорить, если сказать нечего?

(Ответить)