Блин ... опять это трепло ...

Пойти штоль ему в бубен настучать, чтобы языком своим поменьше трёкал о вещах в которых ни бельмеса не смыслит!(((

Ну, вообще-то у СС и с нравственностью было всё пучком...

а разве отец Петр его в чем-то таком упрекает? :)

сама по себе мысль правильная, но нужно, мне кажется, проявить чуть больше почтения к святым, имя которых используется

Я, честно говоря, особого непочтения не заметил. А в чем оно, на твой взгляд выражается?
ЗЫ. Кстати, рад видеть твой комментарий у меня в журнале. Извини, что не сразу отвечаю. Бегаю с высунутым языком по всяким делам

непочтительность состоит в самой манере противопоставления одних святых другим, причём черты жизни одних святых якобы питают псевдоцерковную религиозность, а черты других поддерживают религиозность соотв. церковную. Для того, чтобы сказать то, что хочет сказать иг.П. можно было привести другие примеры, но он зачем-то берёт именно святых... я не хочу сейчас устраивать подробный разбор, п.ч. в принципе согласен с его тезисом. Неудачной считаю избранную интонацию. Вообще иг.П. часто (далеко не всегда) говорит оч. правильные и довольно тонкие вещи, к-рые кр. него никто не озвучивает, и всё это не работает так как могло бы работать из-за интонаций и прочих мелочей. А ведь в деле проповеди всё это играет оч. большую роль

http://igpetr.livejournal.com/4579.html?nc=1&style=mine

какая-то неоправданная попытка заменить принятую в русской аскетике ясную терминологию на собственную, мутную. Иг.П. не нравится выражение преп. Серафима "стяжавается",которое он заменяет на собственное "возрастает". при этом он игнорирует "коммерческий" символизм аллегорий Серафима ("куплю дейте" и т.п.), но не развивает "ботанический", к-рый следует из предложенного им глагола. В общем, чтение таких текстов навевает уныние

Мне трудно судить. Я вовсе не являюсь единомышленником отца Петра по всем вопросам. Но мне очень нравится его агрессивный морализм. Я и сам такой. Меня уже лет двадцать пять как выводит из себя осознанная аморальность фундаменталистской сволочи. Иногда думаю - может у нас и правда, вера разная?

у нас всех одна:) пока мы, по-кр.мере числимся в одном патриархате;) просто каждый циклится на чём-то своём. Про одно помнит, а про другое забывает. Из-за этой неполноты и попускается разномыслие. Я давно с этим смирился в плане вере. Что, конечно, не исключает каких-то противостояний в соц-полит.плане

У меня разномыслия в вере и противопоставления в социально-политическом плане на одном и том же основанны. Я верю в то, что Господь дает человеку "право на "нормальную" жизнь" Со всеми, разумеется, оговорками. И меня раздражают защитники несправедливости и несвободы. Неважно, коммунисты, либералы, фундаменталисты. То есть - я сам, как и о.Петр являюсь довольно агрессивным молалистом

Плюс с фофудьей у меня еще и "стилистические разногласия" Как и с либерастами или с академической субкультурой. Либерасты не разрешают говорить "жидовский" или "чурки". Академики не позволяют включать в тексты иронию и гражданский пафос. А фофудьеносцы не разрешают "осуждать" и "сквернословить" А для меня довольно принципиально мое право назвать жопу "жопой", а подлеца - "подлецом" ;))))

в том-то и проблема, что корни несправедливости и несвободы часто нечеловеческие... в этом смысле борьба за справедливость-максимум и свободу-максимум может привести (и приводит) людей к Богу, делает Его соработником))

Конечно. У нашей фофудьи совершенно искаженная и еретическая демонология. Я бы сказал - монофиситская демонология. Они видят бесов бунта, но не желают видет Ваала тирании и социал-дарвинизма