Меня многие спрашивают, зачем я общаюсь с теми или иными людьми. Да, я общаюсь не только с православными христианами, которые родились в православных семьях, и уж точно не только с теми, кто считает себя самыми правильными, самыми православными, самыми "эталонными" православными. Я считаю, что некоторые из навязываемых  "эталонов", на самом деле вовсе не тождественны Православию, а являюсь лишь чьей-то частной точкой зрения.  Я общаюсь с совершенно разными людьми, которые промыслом Божиим встречаются на моем жизненном пути. Как правильно говорит о. Андрей Кураев, важной задачей православного христианина в общении с людьми, которые не переступили церковный порог-это разгрести завалы, стоящие на пути этих людей в Церковь. И это куда важнее, чем соответствовать критерием тех, кто предъявляет претензии, основанные на грехе лицеприятия. Вообще, лицеприятие и вкусовщина очень часто превалируют в околоцерковной среде над православными христианскими императивами миссионерства и человеколюбия. Я и впредь буду общаться с каждым, кто имеет хоть малейший интерес к Церкви, кто задает вопросы. Даже если эти мои визави не нравятся тем частным лицам, кто возомнил себя цензорами и менторами православного сообщества или просто увлекся вкусовщиной.  Мало того, я считаю, что моя позиция является более христиански мотивированной.
Те, кто предъявляют мне указанные претензии, словно не читали житий, где столько говориться о том, как великие грешники становились великими праведниками. Им, вслед за о. Андреем Кураевым, рекомендую житие св. Виталия, проповедовавшего в публичных домах. Очень поучительно для менторствующих "великих праведников".
http://kirillfrolov.livejournal.com/541394.html?nc=3

Сколько я понимаю - текст Кирилла является ответом вот на ЭТО