Мавзолей является великим памятником русской архитектуры. Он не зря внесен в список памятников ЮНЕСКО. Это действительно фантастической силы архитектурное сооружение работы великого мастера Щусева. Он действительно создает архитектурную доминанту Красной площади, и в этом смысле я против того, чтобы мавзолей убрали с Красной площади. У него, конечно, есть определенный недостаток с христианской точки зрения, потому что Щусев в свое время слишком хорошо вошел в роль, возможно, это была его черная ирония, но он, конечно, построил настоящий вавилонский зиккурат, что не очень радостно христианскому глазу. Но, в конце концов, мы знаем, что и в православных храмах XVIII века постройки есть отчетливые элементы античной архитектуры, в том числе даже храмовой античной архитектуры.

Совсем другой вопрос - тело Ленина. То есть, сам факт того, что Ленин захоронен на Красной площади, я не считаю для себя оскорбительным, как и все остальные захоронения руководителей советского государства и партии на Красной площади. Оскорбительным я считаю, и думаю, что большинство православных христиан нашей страны считают так же, что Ленин погребен в виде мумии и его тело находится в открытом доступе. Сочетание мумии с архитектурной конструкцией зиккурата вызывает очевидные ассоциации с древними языческими капищами и полностью не соответствует русской культурной традиции. В конце концов, если уж говорить о том, что мы, христиане, верим в загробную жизнь, то есть впечатление, что такое нахождение сильно вредит посмертной участи самого Владимира Ильича. В этом смысле сочетание мумификации тела Ленина и расположение его для осмотра посетителей в здании, по форме напоминающем то ли вавилонский, то ли египетский храм, христианскому сознанию достаточно нетерпимо.

Какие возможны выходы из этой ситуации? Может быть, наиболее мирным вариантом, хотя он, конечно, вызовет возмущение коммунистов, было бы торжественное, с соответствующими почестями, захоронение Владимира Ильича Ленина в кремлевской стене рядом с Иосифом Виссарионовичем Сталиным. Это вполне соответствует советским традициям, и это определенная форма компромисса.

Еще раз повторю, что такое состояние, как сейчас, для самого Ленина, мягко скажем, не душеполезно. Но если две трети партии - неверующие, а треть верующая, которая, видимо, решающего голоса не имеет, то я мог бы предложить властям помочь коммунистам создать где-нибудь в Москве партийный коммунистический или межпартийный коммунистический мемориал. Есть замечательное место рядом с Домом художника, где стоят памятники Ленину и Дзержинскому, свезенные со всего города. Там можно устроить специальный коммунистический мини-мавзолей.

Вот два, на мой взгляд, компромиссных предложения. Подчеркиваю, что они весьма мягки, потому что в православном и белом лагере существует глубочайшая антипатия к Ленину, к кладбищу на Красной площади, и я выражаю, пожалуй, самую умеренную и мягкую точку зрения из тех, которые активно обсуждаются много лет в православной и белой среде. То есть, в этом смысле я выступаю, как и Геннадий Андреевич Зюганов, сторонником национального примирения, хотя боюсь, что коммунисты не оценят протянутую мной руку и, наоборот, будут говорить в своей странной манере, что я предлагаю кощунственные подлости и гнусности.

Что касается самого мавзолея, то здесь возможны разные решения – правительственное здание, музей и т.д. Лично мне ближе всего вариант превращения мавзолея в православный храм во имя новомучеников Российских. Я бы был рад если бы в этот храм были перенесены из Иерусалима мощи величайшей русской святой ХХ века – Святой Благоверной Княгини преподобномученицы Елизаветы Феодоровны.

А в целом, вопрос о судьбе мавзолея и тела В.И. Ленина, должен, по-моему, решаться на общероссийском референдуме.

Вообще очередное обострение темы тела Ленина меня навело на такую мысль: коммунисты и сочувствующие им или памяти Советского Союза люди ведут себя странно: они воспринимают своих политических и идеологических противников не как противников, а как выродков. То есть, они как бы не осознают, что достаточно большая часть населения нашей страны плохо относится к коммунистической религиозности и благочестивой традиции, то есть к мавзолею с телом Ленина, памятникам Ленину и т. д. У этих людей дурные воспоминания о советской пропаганде, многие из них не являются сторонниками советской власти. И это нормально, поскольку в стране существуют разные политические точки зрения. Более того, существует множество людей, приверженных идее социальной справедливости и разделяющих многие программные положения коммунистов, но крайне негативно относящихся к коммунистической субкультуре с ее культами и святынями.

Так нет - сторонники Ленина и советской власти каждый год с удивлением обнаруживают, что, оказывается, их точку зрения разделяет не 100 процентов наших сограждан, и начинают совершенно откровенно бесноваться, изрыгая всякие проклятия. Этим они мне напоминают тех сумасшедших молодых молдаван, которые две недели назад бесновались у здания парламента и разрушили его с криками «долой коммунистов». Эти люди тоже совершенно не понимают, что две трети молдаван голосуют за коммунистов и это их полное право.

По мне, что такого рода антикоммунизм, что такого рода коммунизм – это довольно безумные идеологии именно потому, что они отрицают за согражданами право иметь другую точку зрения.