[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]
Tuesday, June 28th, 2005
| Time | Event |
| 12:34a | Постим с "Товарища" По мнению Московской прокуратуры, проведенная Басманной прокуратурой проверка была неполной. Напомним, в Басманную прокуратуру из Московской прокуратуры поступило повторное, исправленное антииудаистское заявление, инициированное Назаровым и подписанное многими известными людьми, в том числе Спасским и Шафаревичем. В этом заявлении требовалось запретить те организации, деятельность которых основана на морали «Кицур Шульхан Арух», как разжигающие национальную и религиозную вражду. Вскоре после этого против авторов этого заявления в прокуратуру было подано заявление (оно тоже было переправлено из Московской в Басманную прокуратуру) Ихлова, Ламма и других с аналогичным обвинением, причём в нём инкриминировалось само содержание заявления Назарова и других и факт его публикации в Интернете. Ряд сайтов со словесной ссылкой и без реальной гиперссылки на сайт Движения «За права человека» опубликовали «постановление Басманной прокуратуры» об отказе в возбуждении уголовного дела по обоим заявлениям. Содержание и стиль этого материала свидетельствуют о его подлинности – в том смысле, что если это и не копия подлинного постановления, то, по крайней мере, копия его черновика. Из этого материала вырисовывается следующая картина. Имеются три стороны конфликта, то есть, кроме заявителей, есть ещё и издатели и распространители книги «Кицур Шульхан Арух» на русском языке. Эту третью сторону представлял Председатель Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в России Зиновий Коган, который написал к книге предисловие. Он и попытался ответить на обвинение Назарова и других по существу. Он признал, что ряд положений этой книги в настоящее время запрещен законодательством практически всех стран. Он также сказал, что в иудаизме имеется правило несоблюдения тех заповедей, которые противоречат местному законодательству. Но он опять, как и во всех прежних своих заявлениях и публикациях, не дал никакой квалификации этим положениям «Кицур Шульхан Арух» – хороши ли они в принципе? Может быть, они только сейчас не рекомендованы к исполнению, а если изменится соотношение сил в мире, то тогда их надо бы рекомендовать? Таким образом, можно констатировать, что у некоторых высокопоставленных представителей иудаизма имеется некий «камень за пазухой». Но в юридическом плане это еще ничего не значит – и не потому, что подобные «камни за пазухой» имеются у многих других легальных организаций, а потому, что не доказаны признаки прямого заговора и дискриминационной практики. По моему мнению, прямого заговора в действиях иудаистских организаций нет. Мораль же их несёт сильную печать двойного стандарта. Это в какой-то мере касается почти всех религиозных конфессий (потому что только своя вера признаётся истинной), но в иудаизме выражено сильнее, чем в большинстве конфессий. Вопрос о дискриминационной практике юридически наиболее важный. Назаров и другие в своём заявлении выдвигают против еврейских организаций обвинение в практиковании человеконенавистнической морали и антиправославной пропаганды, основанных на расизме. Наличие расизма в иудаизме неоспоримо и подтверждено его представителями, не вуалирующими, как Коган, свои взгляды. Здесь имеется в виду, что, по их мнению, творец всего сущего избрал евреев как народ, которому он больше всех даёт даров (включая способности к достижению большей бытийной высоты) и с которого он сильнее всех спрашивает. И российское законодательство, и законодательство большинства других стран не квалифицируют это как расизм, потому что расизм запрещён, а иудаизм разрешён. Заслуга Назарова сотоварищи состоит в том, что они приближают момент, когда законодатель даст явную квалификацию этой формы расизма. Возможно, даже, что в каких-то странах будет очерчен круг разрешённого расизма. Антиправославная же пропаганда в некоторых границах законодательством разрешена, точно так же, как и антииудаистская. С доказательством же человеконенавистничества иудаизма у Назарова и других наибольшие проблемы. Это довольно-таки сильный термин и относится он не к сильным обвинениям против других религий, как это порой кажется авторам заявления, а совсем к другому кругу межчеловеческих отношений. Это моральный термин, а не религиозный. Так как он имеет в виду сильную антиценность, то на 99 % должен охватываться Уголовным Кодексом. Поэтому Назаров и др. должны были бы привести в обоснование своих утверждений практику нарушения иудаистами Уголовного Кодекса, которая была бы следствием иудаизма. Ничего этого они не сделали, да и не смогли бы сделать при всём желании, потому что такой практики просто нет. Олигархи не соблюдают субботу. Но если бы даже и соблюдали, иудаизм не поощряет уклонения от уплаты налогов, как не поощряет он и убийства людей, представляющих собой препятствия к извлечению прибыли. Вместо этого обвинения еврейским организациям, как иудаистским, так и неиудаистским (причем последним в значительно большей мере), можно было бы, например, предъявить обвинение в вымогательстве преференций в общественном мнении в пользу евреев как национальности и в пользу иудаизма как конфессии. Это отчасти также пытаются сделать авторы заявления, но довольно неуклюже. Но подобного рода практику практически невозможно уловить в крупноячеистую (по самой её сути) юридическую сеть. Подобные проблемы поэтому находятся вне компетенции прокуратуры и вне компетенции законодательных и судебных органов. Однако решаются они не только в идеологических столкновениях противоборствующих общественных сил. Как верно указывают Назаров и другие в своем заявлении, борцы с русским патриотизмом активно используют судебную систему против русских патриотов. Но практические выводы из этого Назаров и другие делают неумные. Борцы с русским национализмом находят действительные случаи нарушения законов русскими националистами, в результате чего на любую форму русского национализма набрасывается тень. А Назаров сотоварищи вместо отыскания реально противозаконных действий русофобов и обращения по ним в суд решили обрушиться на иудаизм и на его религиозные организации, хотя среди борцов с русским национализмом почти нет религиозных евреев. Михаил Денисов |
| 12:50a | Интересно, он правда так боится, или придуривается всеж? М.УРНОВ: "Так вот - и то, какими методами это происходит, показывает, что там люди очень решительные - с одной стороны. И совершенно не собирающиеся выпускать вожжи из рук. 9 лет такие мягко расслабленные люди не дают – это раз. Второе. В обществе, которое, вообще-то говоря, невротизировано, на сегодняшний день накапливается фантастически мощный и агрессивный националистический потенциал. Это тоже даром не проходит. И это общество готово в значительной степени своей поддерживать идеи стуканья кулаком по столу, идею России, которую все должны бояться, идею всемирных заговоров, и всего прочего и прочего. В элитах ментальность тоже, мягко говоря, своеобычная. Потому что я не имею никаких комментариев по поводу настроя каждого отдельного человека. Но когда в обществе, в элитах, совершенно спокойно возникает проект не пускать детей-сирот отдыхать за границу, детдомовских, потому что это способствует усыновлению их иностранцами, и это не вызывает ровным счетом в элитах - ну, кроме горстки странных журналистов – никакой реакции… вообще - все как надо. Когда появляется письмо 500, потом пяти тысяч насчет того, чтобы еврейские организации позакрывать – и опять никакой реакции. Вот такая вот экономическая ситуация распила экономики в сочетании с нагнетанием самых темных аспектов массового сознания, вздутие, вспучивание этого – заставляет меня опасаться, что мягко все происходить не будет." http://echo.msk.ru/programs/albac/3 |
| 1:44a | Сергей Нестерович пытается беседовать с посетителями русскоязычного грузинского форума Продолжение разговора в чисто грузинской манере |
| 10:39p | Умберто Эко отдыхает Поэма, сообщенная ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) neklyueva@ljТеодор Послушайте, братья и сестры, историю древних времен Ее сочинитель бесхитростен и грамоте не умудрен, Внемлите правдивой песне. Начну я без лишних слов: влюбился в дельфийскую пифию гаммельнский богослов Был он почтенным мужем, прозванием Теодор. Порастерял он в скрипториях юношеский задор. Думал, что в сети дьявола не попадет никогда, И тут на него негаданно свалилась такая беда. Не помогают исповедь, молитвы и строгий пост. Повсюду ему мерещатся копыта, рога и хвост. Чует бесовское что-то, не в силах обосновать, И пишет римскому папе: "гибну, пора спасать!" Из Фландрии, из Гишпании, из всех христианских стран В Гаммельн прислал понтификов встревоженный Ватикан Седые мужи ученые явились, презрев лета, И с ними - послушник Хорхе, маленький сирота.( Read more... ) |
| 10:43p | Политические анекдоты neklyueva@ljВстретились как-то Кашин и Голышев. Кашин, типа, и говорит: - Слышь, хомяк, бабки где? Мы уже год, почитай, корячимся, а бабла, как не было, так и нет. Нельзя так, Брателла! - Не горюй, брателла, бабло пойдет! Мне по аське обещали! И шепнул Кашину имячко обещавщего. Кашин слегка впечатлился, но тут подошел Крылов и тему пришлось свернуть Приходит Яшин к Кашину и спрашшивает: - Слышь, брателла, ты любишь Путина? - Нет, брателла. - А чем мы тогда отличаемся от Неклюевой, брателла? - Рожей, брателла... |
| 10:57p | Если кто не читал Народ продолжает обсуждение "этногрузинской составляющей" http://www.livejournal.com/users/pavell/9 http://www.livejournal.com/users/golishe http://www.livejournal.com/users/golishe http://www.livejournal.com/users/golishe |
| 11:55p | Для некоторых близких знакомых (у остальных просим прощения за непонятность) Вот plutisha@lj ,kuzek@lj,dedushka_freud@lj и т.п. - поймут:ГУСЬ - ПТИЦА ГОРДАЯ! ПНЕШЬ - ПОЛЕТИТ!! |
| 11:57p | В продолжение предыдущего постинга СПАСИБО САНТА-КЛАУСУ ЗА НАШЕ СЧАСТЛИВОЕ ДЕТСТВО! (кажется, это называется Институт сбытия мечт) |
| << Previous Day |
2005/06/28 [Calendar] |
Next Day >> |