"Автор, кажется, узбек"

Вы сами-то статтю прочитали?

"Помню, как во время моего студенчества в начале 90-х на одной “разборке” полный и уверенный в себе второкурсник коренной национальности открывал мне глаза на то, что я в Узбекистане — гость и должен вести себя здесь тихо и осмотрительно, для моей же пользы. Называл он меня при этом “Васек”"

Наиболее вероятны две другие версии. Первая (вероятность (80%), Вадим из смешанной русско-узбекской семьи, воспитание получил в русскоязычной ташкентской среде, узбекского не знал потому что дома, в школе и т.д. все говорили на русском. И самое важное, он не мусульманин. В Ташкенте таких называли "метисами", негативного оттенка это слово почти не имело, но жестко отделяло подобных лиц от собственно узбеков. Вторая версия, он либо татарин, либо башкир, либо из смешанной семьи (русско-татарской, русско-башкирской). Отмечу, что в Ташкенте смешанных браков всех возможных "мастей" было очень много, благодаря космополитичной атмосфере встречались даже, и нередко, браки мусульманок (по происхождению) с немусульманами (по происхождению).

и связывает свою судьбу с судьбой русских в Узбекистане -"на первых порах русские ещё нуждались в том, ..." Этого достаточно.
ольга

Весьма здравая статья, кстати.