Снегурочка
Ай! Смотри, смотри, Анюточка,
Что у нас там за малюточка!
Кто ж её у нас на двор занёс?
Иль мороз её в санях завёз?
Либо зимушка из дальних стран
Привезла её в подружки к нам?



ОТКУДА ТЫ, ПРЕКРАСНОЕ ДИТЯ?
По части новогодних чудес наша страна, несомненно, впереди планеты всей.
Здесь сам Дед Мороз может подвергнуться всенародному обличению и поэтическому осмеянию, получить «шестерочку», а потом за 4 декабрьских дня реабилитироваться и стать главным персонажем официального ритуала.

И только у нас Деда неизменно сопровождает умная, красивая, жизнерадостная и дружелюбная девочка или девушка?...) Снегурочка. Большинство рассказов о ней начинается с констатации уникальности персонажа: «Снегурочка – это наше чисто славянское достояние, порождение великого и щедрого духа истинно славянской души».
Между прочим, первое официальное совместное появление Деда Мороза и Снегурочки произошло на встрече того самого 1937 г. в московском Доме Союзов.

Тут недавно случилась у меня небольшая дискуссия с дорогой френдессой zalgalina@lj:

– Кто Снегуркина мама? – задаю давно интересовавший меня вопрос.
– Как это кто? А.Н.Островский очень аргументированно на это ответил в своей «Снегурочке»:

...Сама я виновата,
Что холодно и мне, Весне, и вам.
Шестнадцать лет тому, как я для шутки
И теша свой непостоянный нрав,
Изменчивый и прихотливый, стала
Заигрывать с Морозом, старым дедом,
Проказником седым; и с той поры
В неволе я у старого. Мужчина
Всегда таков: немножко воли дай,
А он и всю возьмет, уж так ведется
От древности. Оставить бы седого,
Да вот беда, у нас со старым дочка —
Снегурочка. В глухих лесных трущобах,
В нетающих лядинах возращает
Старик свое дитя. Любя Снегурку,
Жалеючи ее в несчастной доле,
Со старым я поссориться боюсь...

А вот и сама мамаша Снегурочки - Весна Красна (картинка из любимой детской книжки).


Я очень люблю пиесу Островского «Снегурочка». Особенно диалог Царя и боярина Бермяты, когда первый спрашивает, как обстоят дела в государстве, а второй отвечает:
– Воруют понемножку.
– И ловите?
– Зачем же их ловить, труды терять? Пускай себе воруют.

Но по части ее главной героини есть ряд нестыковок. Известная нам по детским ёлкам Снегурочка — внучка, а не дочка Деда Мороза (см. ВИКИ). Героиня Островского — персонаж «весенней сказки», а наша Снегурочка появляется под Новый год. И наконец, наша Снегурка не тает, а, повеселив детей на празднике, каждый раз куда-то уходит с Дедом.

Кстати, в журнале sadalskij @lj тема таяния раскрыта, для чего предложена эротическая ее концепция: «Но что со мной: Блаженство или смерть? Какой восторг! Какая чувств истома...».

Перов. Тающая Снегурочка (эскиз). По мнению sadalskij@lj, от оргазма

Оставим эту версию на совести народного блоггера, ибо она уводит нас в сторону от рассматриваемого вопроса.
Так кто же она, наша Снегурочка, и как она связана с пьесой Островского?

Не спешите, здесь все не так просто.

АХ, ВЫ ДЕТКИ, ДЕТКИ-ДУРОЧКИ, ЗНАТЬ НЕ ЗНАЛИ ВЫ СНЕГУРОЧКИ!
Доктору филологических наук Елене Владимировне Душечкиной принадлежит монография «Русская ёлка: История, мифология, литература».
В ней есть хорошая мысль: «Разговор о мифологическом персонаже предполагает постановку вопросов: где и когда этот персонаж возник, как он формировался, какой деформации подвергался, какую культурную и социальную он «обслуживает». Постараемся ответить на эти вопросы применительно к Снегурочке.

Место возникновения. Образ Снегурочки не зафиксирован в славянском народном обряде (Е.Душечкина).
Есть у нас смутно прорисованный персонаж некой Девы Снегов, олицетворяющий кружево метелей и белые бури, но он плавно переходит в тривиальную снежную бабу. Это явно не то, что нас интересует.

Вот у соседей со снежными девами все в порядке. Сразу вспоминается «Снежная королева» Г.Х. Андерсена, менее известна его же Дева Льдов . Основная задача той и другой состоит в том, чтобы погубить человека и, если повезет, завладеть его душой: «- У меня украли прелестного мальчика; я уже отметила его своим поцелуем, но не успела зацеловать до смерти. Теперь он опять между людьми, пасет коз на горах, карабкается вверх, все вверх, хочет уйти от других, но от меня ему не уйти! Он мой, я доберусь до него!».

Корни этих женских демонических сущностей уходят в эддическую древность. Их прототипом, кажется, является богиня Скади из скандинавского пантеона – владычица зимы.
Дама симпатичная, но весьма стервозная; ее имя означает «вред, повреждение» и даже «смерть». Она любит вой волков, покровительствует охотникам и следопытам, а также мстителям (на картинке внизу справа).

Но самый большой опыт общения со снежными барышнями имеют, несомненно, японцы.

ВЕТЕР С ЗАКАТА,
В ОТБЛЕСКЕ ЛУННОМ СНЕГА́…
ЖДЕТ ЮКИ-ОННА

Итак, знакомьтесь: Юки-онна (Yuki-onna, 雪女), буквально переводится, как Снежная женщина. Это персонаж японской мифологии и аналог Снежной Королевы. Она описывается совершенно белой, почти прозрачной, словно изо льда, и очень красивой. Двигается неторопливо и изящно, появляется чаще в сумерках или ночью во время снегопада или снежной бури, особенно в первые дни Нового года (иногда у нее может быть только одна нога, следы, соответственно, одноногие либо их она вообще не оставляет). Может появиться в любом месте, где идёт снег, её видели даже в крупных городах. У японцев «умереть насильственной смертью» и «жениться на Юки-онна»— часто синонимы. Легенды говорят, что она вводит путешествующих в заблуждение, заметая и путая дорогу, и те умирают в безлюдной местности от холода.

Юки-онна нередко является путникам, которые попали в пургу или метель, и своим ледяным дыханием обращает их в заиндевевших мертвецов. А иногда она ведёт себя, как суккуб, охотясь на мужчин для любовных утех или просто замораживает их через секс или поцелуй.


В иных случаях Юки-онна появляется с маленьким ребёнком на руках. Если человек примет дитя на руки, будет заморожен на месте.


Иногда капризная Юки-онна может даже стать женою человека, выжившего в снежной буре и родить ему детей. Однако, рано или поздно, она возвратится в мир призраков и исчезнет в виде облачка тумана (не напоминает таяние нашей Снегурочки?).

«Хёрай» – средневековый сборник японских «сказаний о вещах не совсем обычных», повествует о двух лесорубах, старом Мосаку и 18-летнем подмастерье Минокити, попавших в ледяную пургу и заночевавших в утлой лачуге.
«Глубокой ночью Минокити пробудился ото сна из-за снега, падающего на лицо, и увидел, что дверь хижины распахнута настежь, а посреди комнаты стоит красавица в ослепительно-белом одеянии. Она наклонилась над стариком, а потом подошла к Минокити, которого сковало жуткое оцепенение, так что крик застрял в горле. Незнакомка сказала, что хотела забрать у него жизнь как у его спутника, но благодаря привлекательности юноши, оставит его в живых, с условием никому не рассказывать об увиденном под страхом смерти. Когда страшное видение исчезло, подмастерье попытался разбудить учителя, но тщетно — тот был мёртв.

Спустя год, возвращаясь домой в зимнее время, Минокити встретил красивую девушку по имени Юки (русский аналог - Снежана), шедшую в Эдо, чтобы устроиться там служанкой. Узнав, что та не обручена, будучи очарован её миловидностью, юноша сделал ей предложение и вскоре сыграл свадьбу. В браке у них родилось десять детишек, с более светлой кожей, чем у прочих людей. Удивительным также было то, что годы не имели над Юки власти, она не старилась и оставалась такой же как в первый день их знакомства. Вся деревня полюбила жену Минокити, и последними словами его умирающей матери были слова похвалы невестке.

Однажды ночью, когда дети спали, а Юки шила, освещаемая светом бумажного фонарика, Минокити сказал: «Всякий раз, когда я смотрю на тебя, то вспоминаю таинственный случай, который произошел со мной, когда я был молод и видел прекрасную женщину, похожую на тебя. То ли это было во сне, то ли я тогда повстречал Юки-онну, убившую моего наставника».

Услышав это, жена бросила шитье и её лицо прорезала гримаса, вселяющая ужас. <…> «Это была я, Юки-онна, ты же нарушил свою клятву, и за это должен быть наказан смертью, но ради наших детей, я тебя не трону. Однако помни, что если дети хоть раз пожалуются, я услышу, и в ночь, когда выпадет снег, убью тебя!».
Ее голос становился все выше и тоньше, превращаясь в стон и завывание зимнего ветра, а сама Юки- онна начала исчезать, становясь блестящим белым туманом. Он витками поднялся к деревянным брусьям, что поддерживали крышу, и вылетел через отверстие для дыма. Больше ее никто не видел».

Давайте, посмотрим, как нашу героиню называют в разных префектурах Японии: Юки-онаго (снежная девка), Юкидзёро (снежная блудница), Юки-омба (снежная няня), Юкимба (снежная ведьма; из префектуры Эхимэ), Юкифури-баба (ведьма снегопада; из префектуры Нагано) и, наконец, Юки-мусумэ - СНЕГУРОЧКА.


Вот мы и подошли к разгадке. Далее, в целях единства терминологии, будем называть ее Юки-онна.

В ПРИРОДЕ ХОЛОД, И ХОЛОД В СЕРДЦЕ У ТЕБЯ…
Перейдем к вопросу времени появления Снегурочки (теперь мы знаем, кто она на самом деле) в российских просторах.
Снегурочка отсутствует в русской мифологии, в том числе, искусственно сконструированной XVIII в., в отличие, например, от Леля (Е.Душечкина).

Не было ее в отечественной беллетристике до 1867 г., пока собиратель фольклора А.Н.Афанасьев в трехтомнике «Поэтические воззрения славян на природу» не посвятил ей один абзац: «Снегурка (Снежевиночка, у немцев Schneekind) названа так потому, что родилась из снега… » и привел ссылку на народную сказку о сделанной из снега и ожившей девочке. А дальше не обошлось без чудес. В начале 1873 г. знаменитый Малый театр был закрыт на ремонт, и все труппы Императорских московских театров — драматическая, оперная и балетная — выступали на сцене Большого. У кого-то родилась идея задействовать их одновременно. Дирекция обратилась к А.Н.Островскому за соответствующей пьесой. Он в то время увлекался фольклором, и, как говорят, ему срочно были нужны деньги. Прочтя Афанасьева, Островский пишет «весеннюю сказку». Вскоре пьесу поставили в Большом театре. Современниками она была воспринята, мягко говоря, с непониманием. В 1874 г. «Снегурочку» прочел композитор Н.А.Римский-Корсаков, и она ему «мало понравилась». Но через пять лет он написал оперу, что называется, на одном дыхании. Успех был мгновенный, громкий и безоговорочный. А дальше будто прорвало. Декорации к опере пишут художники Васнецов, Врубель, Рерих. Образ Снегурочки проникает в детскую литературу, выходит несколько книжек с таким названием. Стих из одной в заголовке поста, его автор будто подсознательно ощущает иноземное происхождение героини: Либо зимушка из дальних стран Привезла её в подружки к нам?

В поэзии всё чаще появляются лики «снежной девы». Все бы хорошо, да только они всё больше напоминают Юки-онну:

Прошла весна... В природе холод,
И холод в сердце у тебя!
….........
Тут всё: прозрачные ущелья,
И лес у белого ручья,
И ты, в жемчужном ожерелье,
Снегурка бледная моя... (Константин Фофанов)

Снежно-могучая краса
С красивым сном широких глаз,
Твоя полночная коса
Предстала мне в безумный час.
Как обольстителен и чёрен
Сплетенный радостью венок,
Его оставил, верно, ворон,
В полете долгом одинок.
И стана белый этот снег
Не для того ли строго пышен,
Чтоб человеку человек
Был звук миров, был песнью слышен? (Велимир Хлебников)

Духовидец Даниил Андреев мучился, не зная имени демонической Снегурочки, и придумал ей имя Велга — Великая Гасительница:

Вот над домами, льдами, тундрами
Все жидкой тьмою залито...
О, исходящая из сумрака!
Кто ты, Гасительница? кто?

Снежная женщина выбирает лучших, и ее главной добычей стал, несомненно, Александр Блок. Давайте, разместим рядом стихотворение из цикла «Снежная маска» и изображение Юки-онна и насладимся синергией результата.

В длинной сказке Тайно кроясь, Бьёт условный час. В тёмной маске Прорезь Ярких глаз. Нет печальней покрывала, Тоньше стана нет... - Вы любезней, чем я знала, Господин поэт! - Вы не знаете по-русски, Госпожа моя... На плече за тканью тусклой, На конце ботинки узкой Дремлет тихая змея.

Как вам этот церемонно-ритуальный японский диалог: «- Вы любезней, чем я знала, Господин поэт! -- Вы не знаете по-русски, Госпожа моя...»?! Что означает «дремлющая змея», предлагаю определить многочисленным любителям восточной астрологии, благо разгадка на поверхности.

Непосредственным адресатом «Снежной маски» была актриса Наталия Волохова. Но земным женщинам таких строк не пишут: «И холодными призорами Белой смерти предала», «Рукавом моих метелей задушу», «Весны не будет, и не надо: Крещеньем третьим будет – Смерть…». Кажется, Волохову поэт просто использовал для прикрытия подлинной героини.

Роман с Юки-онной не прошел бесследно для поэта. «Снежная маска» стала прообразом «Двенадцати», а всё его последующее творчество характеризует выражение Б. Зайцева – «легкий тлен блоковской поэзии».

Миссия Юки-онны в нашем многострадальном Отечестве, к несчастью для Отечества и его лучшего поэта, увенчалась полным успехом.

Черный вечер.
Белый снег.
Ветер, ветер!
На ногах не стоит человек.
Ветер, ветер —
На всем божьем свете!…

Но и после этого Юки-онна нас не оставила.

Вы меня сейчас упрекнете: «- Вот, залез автор в какие-то инфернальные глубины... А где же ёлка, праздник, детишки?!». А не было тогда Снегурочки на празднике ёлки. Только-только стали появляться в детской литературе намеки про «внучку дорогую старого, белого деда». В рождественском номере «Нивы» за 1910 г. Снегурки вместе с Царём-Морозом и Снеговиками являются гостями на празднике Метелицы:

Для Снегурок серебристых в пляске вьют Снеговики
Из цветов хрустально-льдистых переливные венки.

Здесь же они называются «девами снежными» и характеризуются как «снежнокудрые и снежнокрылые подруги».

I'LL BE BACK...
Во втором пришествии, начавшемся в 1937 г., Снегурочка (Юки-онна?) опять начала свою миссию в образе маленькой девочки.

И тут же она стала ведущей на празднике ёлки. Злые языки утверждают, что она только бюрократизирует процесс дарения подарков: «а давайте позовем Деда Мороза» (как будто он сам не придет), «а почему елка не зажигается? что нужно сказать?» и т.д. Короче, Снегурочка – совковое номенклатурное излишество. Ну, это, конечно, креативный класс сгущает краски и занимается очернительством. Она просто весёлая смышленая девочка, которая умеет петь, плясать и играть с детишками и разными зверушками. Меня все звери знают, Снегурочкой зовут. Со мной они играют И песенки поют. И мишки-шалунишки, И заиньки-трусишки Мои друзья, Люблю их очень я.

Тем более, что без нее было совсем уж плохо, отдуваться приходилось самому Ильичу (см. известный сюжет «Ёлка в Сокольниках» В.Д.Бонч-Бруевича)


И всех лесов окрестных ели
В сиянье звёздного луча
До ночи с завистью глядели
На эту ёлку Ильича.

На ней горели ярко свечи
И розы пышные цвели…
А он мечтал в тот давний вечер
О счастье всех детей земли...

Мне представляется, что Снегурочка-2 просто изменила тактику. За душами поэтов она теперь не охотится (то ли поэтов мало стало, то ли их души не представляют ценности). Работает с другой социальной и возрастной группой.

Где-то с конца 1960-х гг. она вдруг резко начала взрослеть, приобретая... как бы это сказать, совсем недетские черты.

<

Одна из очевидных причин — необходимость помощи Деду Морозу при ёлочном чёсе (вспомните народную примету: если видишь трезвого Деда Мороза, – это Санта Клаус).

Другая причина - мужчины это повзрослевшие дети, которые как и раньше ждут подарков: «Дедушка Мороз положи мне на Новый год под ёлочку Снегурочку».

Сегодня акселерация Снегурочек прогрессирует, приобретая совсем неуправляемый характер. Эта тема прекрасно раскрыта вот здесь, собственно, мне и добавить нечего.
Утащил оттуда пару колоритных изображений нашей героини:

Через пару дней Новый Год. Если вы случайно увидите таких красавиц в процессе его встречи или в первые новогодние дни — берегитесь! За их соблазнительной внешностью может скрываться коварно-чувственный и смертельно опасный суккуб по имени

Юки-онна 雪女!!!
А финал этой истории может выглядеть вот так:


Дорогие френдессы и френды! Надеюсь, вы уже догадались, что этот рассказ всего лишь милая и очень-очень добрая новогодняя шутка.
Поздравляю всех с наступающим Новым 2014 годом! Счастья вам, любви, удачи, благополучия, творчества и много-много снегурочек, хороших и разных!