Неизвестный Родос. Асклипио


Мы идем сквозь туманные годы,
Смутно чувствуя веянье роз,
У веков, у пространств, у природы
Отвоевывать древний Родос. (Н.Гумилев. Родос)

ОСТРОВА СОВЕРШЕННОГО СЧАСТЬЯ
В Эгейском море, на крайнем юго-востоке Греции находится архипелаг Додеканес (Δωδεκάνησα), что в дословном переводе означает «дюжина островов». На самом деле их тут больше сотни, 19 или 20 – обитаемы. Самые известные Родос, Кос, Патмос, Калимнос, Сими.

«Огромный вал выплеснул меня на серебряный песок, и я догадался, что это острова Совершенного Счастья. Их было пять. Как отдыхающие верблюды, лежали они посреди моря, и я угадывал длинные шеи, маленькие головки и характерный изгиб задних ног». Эти строки принадлежат Николаю Гумилеву («Путешествие в страну эфира»). Остров Кос очертаниями поразительно напоминает лежащего верблюда. Он ли был источником вдохновения великого соотечественника – не знаю. Но в творчестве Гумилева острова Додеканеса оставили на удивление яркий след. Родосу посвящено большое и загадочное одноименное стихотворение (цитата в заголовке поста), а вот эти строки – Патмосу: Над этим островом какие выси, Какой туман! И Апокалипсис был здесь написан, И умер Пан! А есть другие: с пальмами, с лугами, Где весел жнец, И где позванивают бубенцами Стада овец.

Что касается Совершенного Счастья, могу подтвердить, что на Додеканесе подобные состояния вполне возможны. Три года назад автор этих строк основательно исходил Кос и Патмос, отчеты опубликованы.
И, вот, наконец, исполнилась давняя мечта – посетить Родос, главный остров счастливого архипелага.

Там был рыцарский орден: соборы,
Цитадель, бастионы, мосты,
И на людях простые уборы,
Но на них золотые кресты.

Родос — это, прежде всего, оплот рыцарей-Госпитальеров, средневековый город на территории одноименной столицы острова, дворец Великого Магистра. Наверное, некий утраченный идеал духовного рыцарства пытался найти здесь Гумилев.

Что тут искали мы? Уединения и отдыха от атмосферы массового помешательства. После основательных сетевых поисков был выбран незатейливый отельчик в 60 км. от столицы, с видом на море; доп. критерии – отсутствие в зоне прямой видимости анимаций, дискотек, ночных клубов, аквапарков и т.п.


А дальше уже отработанная схема: авто на двоих с супругой (на 11 из 14 дней), подробные карты Родоса — и, вперед.

Рассказ об этом таинственном острове хочется начать с одной маленькой деревеньки, отсутствующей в большинстве путеводителей.

АСКЛИПИО. КИМИСИС ТЕОТОКУ
Если проехать 65 км. по трассе вдоль восточного побережья и за курортным поселком Киотари свернуть на проселок, через 4 км. вашему взору предстанет населенный пункт Асклипио (Ασκληπιείο) - несколько десятков белоснежных домиков на склонах невысоких гор, среди сосновых перелесков и оливковых рощ.


Это обычная с виду, немноголюдная и неспешная греческая деревня. Известна она едва не с VII века до н.э., так как тут находился храм бога врачевания Асклепия (он же Эскулап) – обитателя соседнего острова Кос, за успехи в здравоохранении получившего бессмертие. Еще в этой крохотной веси имеются два музея и даже собственный рыцарский замок XV в.

Но главная здешняя достопримечательность – византийская церковь Успения Богородицы, Кимисис Теотоку (Κοίμησης Θεοτόκου). Она является самой древней на Родосе и недавно была отреставрирована. На ее западном фасаде над входом крохотными цифрами высечена дата постройки – 1060 г. Изначально ее здание имело форму креста, увенчанного куполом. В XVIII в. в период османского владычества к нему пристроили еще две апсиды (фото в заголовке поста).

Западный фасад


Колокольня


Северный фасад

Увиденное внутри храма поражает. Это прежде всего трудно передаваемая атмосфера «намоленности» места, где обращение ко Всевышнему не прерывалось в течение почти тысячи лет. А еще это иконы и настенная живопись, которая здесь почти полностью покрывает своды потолка и стены.

Вот авторский снимок части интерьера церкви с царскими вратами и алтарными образами.


Слева обращает на себя внимание Архангел Михаил. Он изображен колоссальных размеров, стоя прямо, лицом вперед, держа в правой руке обнаженный меч лезвием вверх, а в левой душу усопшего в виде спеленутого ребенка (при этом он топчет ногами безжизненное тело покойного). Это представление Св.Михаила, как Ангела Смерти, подобного извода я нигде в отечественных православных храмах не встречал.


Абсолютно уникальными являются фресковые иллюстрации Пятикнижия Моисеева и Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсис).
Один живописный сюжет сменяется другим, согласно порядку, в котором они расположены в Писании. Это похоже на комиксы (хотя понятно, что данное слово тут неуместно).

Они были выполнены, как следует из сохранившихся надписей, в 1676-77 гг. иконописцем Михаилом, иереем из Неохорион на острове Хиос. Старые фрески XV в. к тому времени пришли в негодность от времени, сырости и свечной копоти. Замыслом художника, по-видимому, было отразить всю историю Мироздания от начала до конца Времен.

Приведу самые яркие примеры.
Сразу скажу, что фотосъемка в храме совсем не приветствуется, да и снимать 300-летние фрески со вспышкой просто не поднимается рука. Мне посчастливилось приобрести уникальную монографию THE CHURCH OF THE DORMITION OF THE THEOTOKOS IN ASKLIPIO, RHODES. Dr. IOANNIS E. VOLANAKIS, RHODES 2005. Все размещенные ниже изображения заимствованы оттуда, а также с сайта церкви Кимисис Теотоку.

В начале сотворил Бог небо и землю. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы [Б. 1:1,4].
(как-то напоминает всё это современные астрофизические теории, расширение Вселенной, сферу Шварцшильда – В.М.)

И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. [Б. 1:9]

И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо. [Б. 1:21]

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. [Б. 2:7]

И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку, душу живую. [Б. 2:22]

И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым [Б. 2:20]

Каин убивает Авеля

Иллюстрации к Апокалипсису

4 Всадника Апокалипсиса [Откр. 6: 1-8].


Легион демонов. «И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед»[Откр. 10: 9].


Трубящие ангелы. Енох и Илия. Жена, облеченная в Солнце, под ногами ее Луна. Красный драком с 7 головами [Откр. 12: 1-4].


Зверь с 7 головами (одна из них поразительно напоминает Гитлера) и 10 рогами; дракон. Агнец на горе Сион и с ним 144 тысячи праведников [Откр. 13, 14].


«И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне,
запечатанную семью печатями». Серафимы и 24 старца, окружающие престол [Откр. 4,5].

Живописное повествование о видениях Иоанна Богослова в церкви Кимисис Теотоку является единственным на Додеканесе. Вдохновлен апостол и провидец был в пещере Апокалипсиса на острове Патмос, а отображение свое они нашли на Родосе. Такой, вот, любопытный феномен архипелага.

Имеется ли столь полный иконографический цикл Апокалипсиса в российских православных храмах — не знаю. Буду очень благодарен за подсказки.

В завершение описания церкви алтарные образа (середина XVIII в.): Богоматерь Одигитрия (1,02 х 0,71 м) и Христос Великий Первосвященник (1,05 х 0,68 м)

ЦЕРКОВНЫЙ МУЗЕЙ
Рядом с церковью внутри старого здания находится музей. В его экспозиции иконы, церковная утварь, облачения и т.д. Особо впечатляют прекрасно сохранившиеся фолианты XVI-XVII вв.









Здесь же представлены фрагменты раннехристианской базилики, на месте которой была возведена в 1060 г. церковь Кимисис Теотоку.


Неподалеку в помещении бывшей маслодавильни находится местный этнографический музей. Посетить его нам, к сожалению, не удалось.

ЗАМОК АСКЛИПИО

Руины величественного средневекового замка венчают вершину 250-метрового холма на окраине деревни. Построен он был рыцарями-госпитальерами в XV в. для защиты южной части острова, его стратегическое расположение позволяло держать под контролем большую часть береговой линии, в том числе прямой, плоский и скучный 20-километровый Геннадийский залив, а также внутренние дороги.
Замок имел почти квадратную форму со скругленными углами. Толщина стен наружного периметра составляла 1,30-1,50 м. Здесь имелись барбакан, 2 подземные цистерны, жилые и оборонительные постройки.

Реконструкция облика замка Асклипио (источник )

Сохранилась полуразрушенная башня на северо-западном углу. Любопытствующие найдут здесь весьма интересные катакомбы, куда автор забраться не рискнул.







Как говорят, из замка существовал (и, возможно, существует) подземный ход в один секретный дом в деревне.
Оно понятно – время было неспокойное, кругом турки, арабы, варварийские пираты. Вооруженные люди, вежливые и не очень, могли в любой момент появиться в мирной деревне, так что ее жители изобрели способ прятаться от набегов и укрываться в крепости.

За воротами замка существовала надпись на латыни, увековечившая имена его создателей:
Hoc opus factum est quondam tempore dominorum canonicorum Rodi Johannis de Terranova, Rodericus Dacri, Antonius Constantini, Iohannes Cafuri et ceterorυm 1473.

Попытаемся ее перевести: «Эта работа была выполнена по главным Родосским канонам (?), Иоанном де Терранова, Родериго Дакри, Антонием Константини, Иоанном Кафури и иными 1473».

А завершить рассказ хочется финальным четверостишием гумилевского стихотворения «Родос»:

Но, быть может, подумают внуки,
Как орлята тоскуя в гнезде:
«Где теперь эти крепкие руки,
Эти души горящие — где?»

Для тех, кто пожелает сюда приехать, привожу карту. От массово посещаемого туристами Линдоса до Асклипио около 14 км.