|
|
Пишет v_murza (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} v_murza)@ 2012-01-27 20:24:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Неизвестный Таллинн. Церковь Рождества Богородицы (Казанская)
СТАРЕЙШИЙ ДЕРЕВЯННЫЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ХРАМ ЭСТОНИИ (1721)
Скромный и внешне неприметный деревянный храм, окрашенный в тона военного корабля, находится на улице Лийвалайа, 38. Когда-то здесь была отдалённая промышленная окраина Таллинна, чадящая множеством труб. Сейчас это почти центр города, и церковь сложно фотографировать – ее шпиль, напоминающий «иглы» Санкт-Петербурга и барочные шпили лютеранских соборов, теряется среди стекляшек небоскребов.
Сходство с российской имперской столицей не случайно. Таллиннская церковь Рождества Богородицы была возведена в царствование Петра I в 1721 г. усердием и трудами командира местного эстляндского гарнизонного полка князя Шаховского, как следует из надписи на ее престоле. Существует версия, что он является предком кн. Сергея Владимировича Шаховского, губернатора Эстляндии и ревнителя православия, силами которого был отстроен Таллиннский кафедральный собор .
Год 1721 замечателен для русской истории — это год окончания Великой Северной войны, в результате которой Эстляндия вместе с Лифляндией и Ингерманландией вошли в состав Российской Империи. В Таллинне (тогдашнем Ревеле) появились русские полки и моряки, для которых было необходимо построить православную церковь. Ее освятили в день Рождества Богородицы, откуда и название церкви.
Из Петербурга привезли копию почитаемой иконы Казанской Богородицы, которая стала главной святыней храма.
Есть предание, что сам царь Петр посадил в 1721 г. рядом с храмомбальзамический тополь, который превратился в огромное дерево, погибшее несколько лет назад во время урагана. На старых фотографиях его еще можно видеть
До 1972 г. церковь стояла в большом саду. В углу ее ограды была встроена Часовня Спасителя. Ограду вместе с часовней снесли во время строительства улицы Лийвалайа, которая проходит теперь рядом с храмом.
ИНТЕРЬЕРЫ ХРАМА
Вначале церковь была полковой 21-го и 3-го Егерских полков и 91-го пехотного Двинского. Позднее при ней образовался и гражданский приход, в основном из рабочего и ремесленного люда.
Казанская церковь никогда не была богатой. Но, зайдя сюда, вы почувствуете совершенно особую атмосферу, которую не встретишь ни в одной из церквей Таллинна, да и мало где еще. Небольшой полутемный храм под низким луковичным куполом, с сильнейшей аурой намоленности и будто застывшим духом XVIII-XIX веков. На стенах - целый ряд мраморных и медных посеребренных досок с именами погибших за Отечество русских офицеров трех ревельских полков во время турецкой и наполеоновской войн, а также во время японской кампании.
Полный список досок приведен в приложении к посту. Вот тексты некоторых из них:
В Первую мировую войну отсюда же, из Казанского храма, ушли на фронт стоявшие в Ревеле русские полки.Они потеряли, как рассказывают очевидцы, в оборонительных боях первого года войны более 50 процентов своего состава. Памятные доски им соорудить не успели.
За долгие годы своего существования храм переменил три иконостаса. Последний из них, стоящий поныне, сооружён и расписан был в 1866 г. художником Саввою Постемским, за что ему было уплачено 1540 руб. серебром.
ПОДВИЖНИКИ
Казанская церковь является старейшим деревянным зданием Таллинна. За время своего существования она неоднократно ремонтировалась. В 1835г. старанием протоиерея Симеона Скромнова и полковника Николая Трухина церковь была капитально обновлена, причём стены оставлены старые, ввиду их исключительной прочности и сохранности.
При ремонте 1866 г. святые, изображенные на куполе и стенах, почему-то были закрашены масляной краской. Одно окно в тамбуре купола было заделано, и в храме стало еще темнее.
В 1892 г. трудами и заботами настоятеляИоанна Харламовахрам был как извне, так и изнутри капитально отремонтирован. Лики святых, закрашенные ранее, были возобновлены. Тогда же на средства графини Люции Гейден была построена возле церкви школа для солдатских детей. К сожалению, ее здание не сохранилось.
После переворота 1917г., когда официальная Россия ушла, церковь, ставшая приходской, очутилась перед дилеммой: или активная помощь прихода, или же мерзость запустения. Основные труды по ее сохранению выпали на долю долголетнего уважаемого всем приходом старостыИ.Ф.Чернова. В период оккупации Ревеля в 1918г. немцыпытались отобрать церковь под склад. Прихожане с трудом отстояли свой храм от осквернения. В приходском архиве сохранился документ этого времени. Вот его перевод:
Императорская Комендатура
Ревель
за № 365 18 марта 1918
Высокочтимому Протоиерею
Н. Архангельскому
Ревель, Казанская площадь
Комендатура настоящим извещает, что вновь вводится запрещение богослужений. О богослужениях должно впредь каждый раз за день ранее письменно уведомлять Тайную полевую полицию по адресу: Новый Морской бульвар, Спиртовой завод.
А. Б. (подпись) Лейтенант и Адъютант
Во время Второй мировой войныбыли сняты церковные колокола. Но их не успели распилить и отправить в Германию из-за наступления Красной армии. Колокола были найдены в порту и возвращены приходу.
Храм сильно пострадал от бомбёжек и артиллерийского обстрела в 1944г., изранены были вокруг него деревья церковного сада, в том числе и знаменитый, в несколько обхватов бальзамический тополь.
В 70-х годах ХХ в. случилось большое несчастье, когда ночью из церкви украли около 80 икон. Так как в то время в Эстонии было много пустовавших православных храмов, из них привезли новые иконы.
Беды храма на этом не прекратились. Самое дикое происшествие случилось уже в 2009г.В ночь на 16 июля был совершен поджог. Благодаря профессионализму спасателей повреждения оказались не очень велики. После пожара крыша храма была полностью заменена, ремонтировать пришлось и одну из стен церкви. Средства выделили Департамент охраны памятников старины, администрация Таллинна и многочисленные жертвователи
Остается добавить, что в течение многих лет настоятелем Казанской церкви был Михаил Ридигер, отец Патриарха Алексия II. Самому владыке Алексию в бытность епископом Таллиннским и Эстонским удалось спасти храм в пик хрущевских безумств, когда по плану развития Таллинна новая трасса должна была пройти прямо по его территории. Он убедил власти спроектировать на трассе изгиб в объезд храма, для чего пришлось апеллировать к истории, к архитектурной ценности храма, к чувствам исторической и национальной справедливости.
Нынешний Митрополит Таллиннский и всея Эстонии Корнилий начинал свое дьяконское служение тоже в этом храме.
АПОСТАТ
С конца 1936г. и до послевоенного времени священническое служение в Казанской церкви нес Александр Осипов (1911-1967). Эта личность хорошо знакома поколению наших родителей.
В воскресном выпуске газеты "Правда" от 6 декабря 1959 г.советский читатель мог прочесть заголовок огромной статьи: "Отказ от религии - единственно правильный путь". И подзаголовок: "Письмо в редакцию. Александр Осипов". Из письма следовало, что с религией порвал бывший протоиерей и магистр богословия, профессор ленинградских духовных школ.
Автор уверял, что порвать с миром иллюзий ему помогли критическое изучение Библии, развитие естественных наук, знакомство со всей мерзостью капиталистического мира и той «жалкой и гнусной ролью, которую играет там религия». А также марксизм-ленинизм и советская действительность.
Словесная трескотня сразу бросалась в глаза непредвзятому читателю. Беда была в другом: отрекшийся действительно являлся яркой личностью, обладавшей литературным дарованием. Его лекции по богословию и проповеди снискали Осипову славу местного «Златоуста». Именно он был автором блестяще составленной брошюры «225-летие ТАЛЛИНСКОЙ КАЗАНСКОЙ ЦЕРКВИ» (см.фото выше), чей облик возвращает к старым традициям оформления книг. Ныне это библиографическая редкость.
Что же заставило богослова стать гонителем веры и штатным лектором-атеистом?
Исследователи докопались, что уроженец Таллинна Осипов был завербован в 40-е гг., как штатный информатор и сексот. Его жена, взяв маленьких детей - пятилетнюю дочь и трехлетнего сына, - ушла на Запад вместе с немецкими войсками. Там она отреклась от него как от «красного попа». Это было сильнейшим потрясением его жизни, после которого он окончательно оказался «на крючке» у НКВД.
Впрочем, доносы свои он писал «с огоньком» и, похоже, получал от этого процесса удовольствие.
В январе 1967г. у Осипова обнаружилось тяжелое онкозаболевание. Он умирал долго и мучительно. Несколько раз бывшие ученики по Духовной академии пытались попасть в его палату, но их туда не пустили. Живой символ «воинствующего атеизма» был использован по полной программе.
Настоящий пост не преследует цели осуждать или оправдывать кого-либо. Поклонники Осипова, буде таковые найдутся, легко отыщут его могилу на Серафимовском кладбище Петербурга. На надгробье можно прочесть оптимистичную эпитафию: "Радости вам, долгих лет жизни желает атеист и друг ваш Александр Осипов".
Не хотелось бы завершать рассказ о храме на этой ноте. Приведем строки из статьи в «Последних Известиях» за 1921 г., посвященной 200-летию Казанской церкви:
«И вот Казанская, ставшая впоследствии гарнизонной, церковь, как видно из ея архивов и многочисленной переписки, из рода в род была немеркнущим светочем православия для многих и многих как светских, так и духовных семей. А хранящиеся в ней пыльныя, характерного написания, с прихотливыми, узорчатыми закорючками полуразборчивых выцветших букв старинные метрики пестрят как русскими, так и местными эстонскими и немецкими фамилиями.
Капитан, лейтенанты флота, маленькие пехотные гарнизонные фендрики, солдаты и матросы из русских женились на ревельских эстонках и немках, обзаводились «худобишкой» — торговлями и домишками и навсегда оставались здесь, на новоявленной родине под смиряющей сенью «своей» маленькой деревянной церкви.
Вы думаете, этого мало? Нет, это очень и очень, громадно много. И разве один Бог ведает скольким и скольким всецело обязаны мы, нынешние ревельцы, преемственным, благословенным трудам и мирному влиянию через многия и многия смешанные семьи — смягчающему разные трения, кроткому образу».
КАК СЮДА ДОБРАТЬСЯ
Использованы материалы сайта Русская культура в Прибалтике , брошюры А.А.Осипова «225-летие ТАЛЛИНСКОЙ КАЗАНСКОЙ ЦЕРКВИ».
Авторские фото церкви января 2012г.
СТАРЕЙШИЙ ДЕРЕВЯННЫЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ХРАМ ЭСТОНИИ (1721)
Скромный и внешне неприметный деревянный храм, окрашенный в тона военного корабля, находится на улице Лийвалайа, 38. Когда-то здесь была отдалённая промышленная окраина Таллинна, чадящая множеством труб. Сейчас это почти центр города, и церковь сложно фотографировать – ее шпиль, напоминающий «иглы» Санкт-Петербурга и барочные шпили лютеранских соборов, теряется среди стекляшек небоскребов.
Сходство с российской имперской столицей не случайно. Таллиннская церковь Рождества Богородицы была возведена в царствование Петра I в 1721 г. усердием и трудами командира местного эстляндского гарнизонного полка князя Шаховского, как следует из надписи на ее престоле. Существует версия, что он является предком кн. Сергея Владимировича Шаховского, губернатора Эстляндии и ревнителя православия, силами которого был отстроен Таллиннский кафедральный собор .
 План церкви |
 Брошюра к 225-летию храма |
Год 1721 замечателен для русской истории — это год окончания Великой Северной войны, в результате которой Эстляндия вместе с Лифляндией и Ингерманландией вошли в состав Российской Империи. В Таллинне (тогдашнем Ревеле) появились русские полки и моряки, для которых было необходимо построить православную церковь. Ее освятили в день Рождества Богородицы, откуда и название церкви.
Из Петербурга привезли копию почитаемой иконы Казанской Богородицы, которая стала главной святыней храма.
Есть предание, что сам царь Петр посадил в 1721 г. рядом с храмомбальзамический тополь, который превратился в огромное дерево, погибшее несколько лет назад во время урагана. На старых фотографиях его еще можно видеть
До 1972 г. церковь стояла в большом саду. В углу ее ограды была встроена Часовня Спасителя. Ограду вместе с часовней снесли во время строительства улицы Лийвалайа, которая проходит теперь рядом с храмом.
ИНТЕРЬЕРЫ ХРАМА
Вначале церковь была полковой 21-го и 3-го Егерских полков и 91-го пехотного Двинского. Позднее при ней образовался и гражданский приход, в основном из рабочего и ремесленного люда.
Казанская церковь никогда не была богатой. Но, зайдя сюда, вы почувствуете совершенно особую атмосферу, которую не встретишь ни в одной из церквей Таллинна, да и мало где еще. Небольшой полутемный храм под низким луковичным куполом, с сильнейшей аурой намоленности и будто застывшим духом XVIII-XIX веков. На стенах - целый ряд мраморных и медных посеребренных досок с именами погибших за Отечество русских офицеров трех ревельских полков во время турецкой и наполеоновской войн, а также во время японской кампании.
Полный список досок приведен в приложении к посту. Вот тексты некоторых из них:
В Первую мировую войну отсюда же, из Казанского храма, ушли на фронт стоявшие в Ревеле русские полки.Они потеряли, как рассказывают очевидцы, в оборонительных боях первого года войны более 50 процентов своего состава. Памятные доски им соорудить не успели.
За долгие годы своего существования храм переменил три иконостаса. Последний из них, стоящий поныне, сооружён и расписан был в 1866 г. художником Саввою Постемским, за что ему было уплачено 1540 руб. серебром.
ПОДВИЖНИКИ
Казанская церковь является старейшим деревянным зданием Таллинна. За время своего существования она неоднократно ремонтировалась. В 1835г. старанием протоиерея Симеона Скромнова и полковника Николая Трухина церковь была капитально обновлена, причём стены оставлены старые, ввиду их исключительной прочности и сохранности.
При ремонте 1866 г. святые, изображенные на куполе и стенах, почему-то были закрашены масляной краской. Одно окно в тамбуре купола было заделано, и в храме стало еще темнее.
В 1892 г. трудами и заботами настоятеляИоанна Харламовахрам был как извне, так и изнутри капитально отремонтирован. Лики святых, закрашенные ранее, были возобновлены. Тогда же на средства графини Люции Гейден была построена возле церкви школа для солдатских детей. К сожалению, ее здание не сохранилось.
После переворота 1917г., когда официальная Россия ушла, церковь, ставшая приходской, очутилась перед дилеммой: или активная помощь прихода, или же мерзость запустения. Основные труды по ее сохранению выпали на долю долголетнего уважаемого всем приходом старостыИ.Ф.Чернова. В период оккупации Ревеля в 1918г. немцыпытались отобрать церковь под склад. Прихожане с трудом отстояли свой храм от осквернения. В приходском архиве сохранился документ этого времени. Вот его перевод:
Императорская Комендатура
Ревель
за № 365 18 марта 1918
Высокочтимому Протоиерею
Н. Архангельскому
Ревель, Казанская площадь
Комендатура настоящим извещает, что вновь вводится запрещение богослужений. О богослужениях должно впредь каждый раз за день ранее письменно уведомлять Тайную полевую полицию по адресу: Новый Морской бульвар, Спиртовой завод.
А. Б. (подпись) Лейтенант и Адъютант
Во время Второй мировой войныбыли сняты церковные колокола. Но их не успели распилить и отправить в Германию из-за наступления Красной армии. Колокола были найдены в порту и возвращены приходу.
Храм сильно пострадал от бомбёжек и артиллерийского обстрела в 1944г., изранены были вокруг него деревья церковного сада, в том числе и знаменитый, в несколько обхватов бальзамический тополь.
В 70-х годах ХХ в. случилось большое несчастье, когда ночью из церкви украли около 80 икон. Так как в то время в Эстонии было много пустовавших православных храмов, из них привезли новые иконы.
Беды храма на этом не прекратились. Самое дикое происшествие случилось уже в 2009г.В ночь на 16 июля был совершен поджог. Благодаря профессионализму спасателей повреждения оказались не очень велики. После пожара крыша храма была полностью заменена, ремонтировать пришлось и одну из стен церкви. Средства выделили Департамент охраны памятников старины, администрация Таллинна и многочисленные жертвователи
Остается добавить, что в течение многих лет настоятелем Казанской церкви был Михаил Ридигер, отец Патриарха Алексия II. Самому владыке Алексию в бытность епископом Таллиннским и Эстонским удалось спасти храм в пик хрущевских безумств, когда по плану развития Таллинна новая трасса должна была пройти прямо по его территории. Он убедил власти спроектировать на трассе изгиб в объезд храма, для чего пришлось апеллировать к истории, к архитектурной ценности храма, к чувствам исторической и национальной справедливости.
Нынешний Митрополит Таллиннский и всея Эстонии Корнилий начинал свое дьяконское служение тоже в этом храме.
АПОСТАТ
С конца 1936г. и до послевоенного времени священническое служение в Казанской церкви нес Александр Осипов (1911-1967). Эта личность хорошо знакома поколению наших родителей.
В воскресном выпуске газеты "Правда" от 6 декабря 1959 г.советский читатель мог прочесть заголовок огромной статьи: "Отказ от религии - единственно правильный путь". И подзаголовок: "Письмо в редакцию. Александр Осипов". Из письма следовало, что с религией порвал бывший протоиерей и магистр богословия, профессор ленинградских духовных школ.
Автор уверял, что порвать с миром иллюзий ему помогли критическое изучение Библии, развитие естественных наук, знакомство со всей мерзостью капиталистического мира и той «жалкой и гнусной ролью, которую играет там религия». А также марксизм-ленинизм и советская действительность.
Словесная трескотня сразу бросалась в глаза непредвзятому читателю. Беда была в другом: отрекшийся действительно являлся яркой личностью, обладавшей литературным дарованием. Его лекции по богословию и проповеди снискали Осипову славу местного «Златоуста». Именно он был автором блестяще составленной брошюры «225-летие ТАЛЛИНСКОЙ КАЗАНСКОЙ ЦЕРКВИ» (см.фото выше), чей облик возвращает к старым традициям оформления книг. Ныне это библиографическая редкость.
Что же заставило богослова стать гонителем веры и штатным лектором-атеистом?
Исследователи докопались, что уроженец Таллинна Осипов был завербован в 40-е гг., как штатный информатор и сексот. Его жена, взяв маленьких детей - пятилетнюю дочь и трехлетнего сына, - ушла на Запад вместе с немецкими войсками. Там она отреклась от него как от «красного попа». Это было сильнейшим потрясением его жизни, после которого он окончательно оказался «на крючке» у НКВД.
Впрочем, доносы свои он писал «с огоньком» и, похоже, получал от этого процесса удовольствие.
В январе 1967г. у Осипова обнаружилось тяжелое онкозаболевание. Он умирал долго и мучительно. Несколько раз бывшие ученики по Духовной академии пытались попасть в его палату, но их туда не пустили. Живой символ «воинствующего атеизма» был использован по полной программе.
Настоящий пост не преследует цели осуждать или оправдывать кого-либо. Поклонники Осипова, буде таковые найдутся, легко отыщут его могилу на Серафимовском кладбище Петербурга. На надгробье можно прочесть оптимистичную эпитафию: "Радости вам, долгих лет жизни желает атеист и друг ваш Александр Осипов".
Не хотелось бы завершать рассказ о храме на этой ноте. Приведем строки из статьи в «Последних Известиях» за 1921 г., посвященной 200-летию Казанской церкви:
«И вот Казанская, ставшая впоследствии гарнизонной, церковь, как видно из ея архивов и многочисленной переписки, из рода в род была немеркнущим светочем православия для многих и многих как светских, так и духовных семей. А хранящиеся в ней пыльныя, характерного написания, с прихотливыми, узорчатыми закорючками полуразборчивых выцветших букв старинные метрики пестрят как русскими, так и местными эстонскими и немецкими фамилиями.
Капитан, лейтенанты флота, маленькие пехотные гарнизонные фендрики, солдаты и матросы из русских женились на ревельских эстонках и немках, обзаводились «худобишкой» — торговлями и домишками и навсегда оставались здесь, на новоявленной родине под смиряющей сенью «своей» маленькой деревянной церкви.
Вы думаете, этого мало? Нет, это очень и очень, громадно много. И разве один Бог ведает скольким и скольким всецело обязаны мы, нынешние ревельцы, преемственным, благословенным трудам и мирному влиянию через многия и многия смешанные семьи — смягчающему разные трения, кроткому образу».
КАК СЮДА ДОБРАТЬСЯ
До Казанской церкви многочисленные туристы, посещающие Таллинн, обычно не доходят. Ее официальный адрес: Liivalaia 38, 10145 Tallinn. Добираться сюда проще всего пешком. От гостиницы «Виру» около 20 мин. небыстрого хода. По направлению к Эстонскому драматическому театру, от него поворачиваем налево и по ул.Лаутери идем до ул.Лийвалайа. Карта прилагается |
 |
Использованы материалы сайта Русская культура в Прибалтике , брошюры А.А.Осипова «225-летие ТАЛЛИНСКОЙ КАЗАНСКОЙ ЦЕРКВИ».
Авторские фото церкви января 2012г.
