"Меня не пускают. В данное время я нахожусь на трапе самолета, внизу находятся 11 лиц – все сотрудники пограничной службы и СБУ. Они отказываются сообщить мне об обстоятельствах моего недопуска на территорию Украины. Они также требуют, чтобы я вернулся в самолет", - рассказал Затулин.

"Я являюсь членом организационного комитета фестиваля, у меня официальным откомандированное, подписанное вице-спикером", - добавил он.

Затулин сообщил, что в августе прошлого года украинский МИД направлял в Россию ноту об отмене запрета ему на въезд в Украину. Как подтверждение этого он рассказал, что 31 января этого года его пустили в Украину на празднование юбилея депутата Тихонова в Луганске.

"Более того, на этой неделе специально во вторник заместитель министра иностранных дел Григорий Карасин общался с послом Украины в России Константином Грищенко, и ни каких подтверждений о том, что мне запрещен въезд, не было", - рассказал Затулин.

Более того, депутата Госдумы России сбушники так заталкивали в самолет, что ему пришлось вызвать скорую помощь.

Кроме того, в лагерь в Балаклаве, где состоится международный слет мотолюбителей в честь 65-летия освобождения Севастополя от немецко-фашистских оккупантов, приехали люди в камуфляже (вероятно, это сотрудники СБУ и (или) необандеровских пронацистских организаций, сорвали российский флаг и водрузили украинский.  Срыв флага является надругательством над символом Российской государственности и преследуется по закону.

При этом организаторы слета- "Ночные волки" заявили, что на слете мотоциклистов должны быть три флага-российский, украинский и белорусский, ибо главной темой съезда "байкеров" является православное единство народов России, Украины и Белоруссии.  На данный момент подготовка к съезду "байкеров", намеченному на 10 июня, продолжается.
 

Я знала, знала!!! Раскрыта, наконец, тайна москальского империализма!!! Все дело в москальской полигамии!!! Тайну успехов этого имериализма разоблачил на страницах своего дневника один из основопложников и главных спонсоров олитического украинства Евгений Чикаленко, рассказывая о разговорах во время одного из проходивших в 1905-1907 годах конгрессов по федерализации России (о чем я расскажу позже).

«Я до сих пор с приятностью вспоминаю время, проведенное мной в обществе «инородцев» во время того съезда журналистов. Мы много разговаривали на своих заседаниях и за ужином о тогдашних условиях  жизни негосударственных народов России; мечтали о будущем федеральном устройстве  ее, но и побаивались сожительствовать  в одном государстве с полуазиатским, некультурным народом московским. Федерация с ним казалась нам опасной, потому что он при своей некультурности, вместе с тем дисциплинированный, привык покоряться  воле старшего в семье, «большака»-отца или старшего брата, а потому слепо повинуется всякой государственной власти. Мало того, он сам чувствует себя народом-хозяином в России, потому что куда он не пойдет, не поедет — или в Варшаву, в Киев ли, в Тифлис ли, везде с ним говорят на его языке, да и все начальство, бюрократия, начиная с царя, говорит на том  же языке. Согласно  пониманию москаля все народы ниже его, ко всем он относится с презрением: украинец у него «хахол-дурак», поляк — «полячишка», финн — «Чухна поганая», кавказцы — «Татарва безмозглая», жид — «паршивый» и так далее И действительно, московский народ представляет собой большую силу своим количеством, северной выносливостью, стихийной дисциплинированностью и нахальством.

А «инородцы» не смогут противопоставить ему соответствующую силу, потому что по своему нраву и по культуре они индивидуалисты да и каждый из них имеет свои домашние счеты с соседями: украинцы, билорусины и литовцы с поляками; прибалтийские народы — с немцами, армяне — с татарами и грузинами и так далее Кто-то заметил, — какой же московский народ некультурный, если он вытворил такую высокую литературу, музыку, занятие живописью, на которых воспитывались мы все и которыми увлекается ввесь мир?

На это ему отвечали, что это не народная московская культура, а общероссийская, которая  выросла как роскошный цветок в теплице на гное, что ее производили не только москали, но и «инородцы». Роман российский вытворил «малоросс» Гоголь, музыку — белорус Глинка и «малоросс» Чайковский, занятие живописью — «малороссы» Левицкий, Боровиковский и так далее. А народ московский еще находится на первобытной степени культуры, он еще не имеет даже плуга, которым обрабатывают землю все культурные народы, он до сих пор пашет землю «сахою», на подобие нашего одноручного рала, которое не отворачивает ломоть (борозды), а только роет землю и которым у нас перегоняют пашню. У московского народа еще нет частной собственности на землю, у него до сих пор задержалась первобытная коммунальная, «общинная» собственность. Мало того, у него до сих пор господствует полигамия, так называемое снохачество, при котором старший в семье, «большак», живет со своими невестками, с женщинами своих сыновей (снохами), мужчины которых служат в «отхожих промыслах» по большим городам, или по фабрикам и рудникам на юге России и должны свой заработок посылать своему «большаку». А когда не хотят посылать или хотят забрать к себе своих женщин и отделиться от общей семьи, то «большак» может запретить выдачу им паспортов, без которых в России нельзя проживать, и они должны будет возвращаться домой, а здесь «мер» (общество) на востоке еще и розгами выпарит, чтобы слушались «стариков», что хранят и берегут традиции.

А финн добавил:

— Даже прославленную «московскую баню» (паровую баню) они переняли у нас, финнов, как и «овин», «ригу», в которой сушат огнем снопы хлеба».

Более того, в отличие от культурных империалистов, которые или «зачистили» от коренных народов завоеванные земли, или лишили их собственной идентичности (и теперь некому предъявлять претензии за оккупацию, как в США, пролятые москали позволили в России отсталым народам жить по своим обычаям и традициям.

«Под властью московского народа финско-монгольские племена, как мордва, чуваши, зыряне и другие, еще и до сих пор полудикари, до сих пор еще погане, которые поклоняются идолам, тогда как родственные им племена, как финны, эсты, которые были под властью культурных народов, как шведы и немцы в Прибалтике, переняли от них лютеранскую веру, готический шрифт, вообще культуру и сделались самыми культурными из народами в России, между которыми нет  анальфабетов».