[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]
October 1st, 2009
| October 1st, 2009 | |
|---|---|
| 12:22 am [Link] |
В Киеве фашисты-реконструкторы отдавали дань памяти жертвам Бабьего Яра В очередную годовщину начала трагедии Бабьего Яра в Киеве своеобразно отдавали дань памяти жертвам. К этому дню был открыт еще один памятник жертвам Бабьего Яра - мальчик - прообраз Анатолия Кузнецова, написавшего книгу "Бабий Яр", смотрящий на приказ на стене коменданта о сборе евреев города. В сюжетах нескольких телеканалов можно было прочемть ЕЩЕ оОДНУ табличку, отношения к приказу немцев не имеющую - "Жиди, ляхи, москалі - твої одвічні вороги". Очень симптоматично- надпись, не связанная с событием будет постоянно на уровне подсознанияпрограммировать проходящих. А в остальном, как мне кажется, это достаточно цинично - устраивать на тему трагических событий уличные клоунские театральные поставновки, да еще с имитацией трагедии. Хотя после театрализованных представлений на тему голода 1932-33 чему удивляться! Недаром ведь о подобной склонности некоторых украинцев Михаил Грушевский писал так: "Вони великі майстри в сім і вкладають у похоронні церемонії всю душу. Але підтримати за життя, в боротьбі, котру ведуть до останнього найбільш енергійні й віддані інтересам загалу люди — не їх діло, вони тримаються гасла: "моя хата скраю", беруть нейтралітет і вичікують, хто кого переможе: свій чи чужий, і коли свій поляже — справляють йому похорони і записують до національних святців" (Грушевський М.Спомини // Київ, 1989, №10. — С.14). В этой связи хочется напомнить об увлечении т.н. "расстрелянного возрождения" театральными постановками Леся Курбаса и о его увлечении мистическим учением Рудольфа Штайнера о крови. Штайнер посоветовал Курбасу приехать на Украину: "Поезжайте на Украину. Эта земля так полита кровью народа, что излучает мировую энергию - и только там возможно образование и создание величайших творений духа". В 1920 году Курбас запишет в дневнике: «Искусство, особенно театр, должно вернуться к своей первоначальной форме — форме религиозного акта. Оно... по сути — акт религиозный. Сравни — Штайнер — понятие искусства как люциферического начала... " Объявив в театре эру импровизаций на темы эпох и стилей, Курбас ставит в обязанность... замену реальной среды античного мира его ощущением. Ставится задача заменить физическое — психическим, вещь — впечатлением от нее. Спектакль выстраивался в соответствии с эпической метафорой погребения Ума. Образуется метатекст, где крайне сближены портрет мира, превратившийся в зазеркалье — и «внутренний» мир, который теряет самоценность, впитывается «внешними» фабулами и сюжетами. Под прикрытием трагикомедийного дискурса Курбас моделирует народную трагедию". Сейчас совершенно очевидно, что закулисные режиссеры разыгрывают на Украине страшную в своей сути мистическую церемонию люциферианских сил. Недаром одна из работ Рудольфа Штайнера была посвящена культу крови. |
| Time | Event |
| 01:26 am [Link] |
Тризуб под сенью свастики В Киеве презентована книга о хЭроической дивизии Ваффен СС "Галиция". Во время презентации было сказано: "Для украинской молодежи подвиг дивизии" Галичина "должен быть примером для подражания. Мы должны ценить усилия украинского народа, который шел на борьбу, имея в сердце мечту о построении украинского государства, но осторожное и брезгливо отношение нынешней власти к воинов дивизии" Галичина "является позорным. Теперь наша обязанность - достойно отплатить им за их усилия и почтить их на уровне государства, за создание которой они стояли ". |
| Time | Event |
| 02:28 am [Link] |
Забытая годовщина Сегодня, наблюдая за неонацистским буйством на улицах Киева и других городов, мы сами себя с удивлением спрашиваем: "Откуда это у нас взялось?" Увы, неонацистские "зубы дракона" старательно сеялись в умы нашей молодежи, да и зачастую безмозглой, мнящей себя недооцененной творческой интеллигенции еще во времена перестройки. Еще когда наивных энтузиастов, собирающихся на демократической платформе КПСС подписывать новый Союзный договор на партийных собраниях исключали из КПСС, таких же наивных романтиков, предлагающих рецепты обновления общественной жизни таскали на допросы в 5-е управление КГБ, а в западной Украине Горбачев уже легализовывал УГКЦ и организовывались конференции с участием узкого круга партийных историков и диаспорных деятелей, еще недавно проходивших по графе "стратегический противник" на тему "Национально-освободительная борьба украинского народа". И к 1990-у году это выплеснулось наружу. Как раз 30 сентября незаметно для всех, включая участников, прошла годовщина первого, организованного эмиссарами СУМ и только-тоько порожденными в недрах скрыто реформируемого КГБ унсовцами, в Киеве прошла первая антироссийская манифестация. Воспитанные потихоньку кадры десантировались на киевские улицы. Удивительно, но еще за год с лишним до так кстати случившегося ГКЧП и почти за 5 месяцев до организованного идеологическим отделом ЦК КПУ "ланцюга Злуки" по киевским улицам прошла демонстрация, мало чем отличающаяся от сегодняшних маршей неонацистов: Несколько лет во времена перестройки уже легально распространялась в западной Украине литература, которую раньше можно было прочесть только в стенах КГБ. Это - издания молодежного ВЛКСМ бандеровской ОУН - СУМ "Спилки Украинской Молодежи", созданной и патронируемой эсесовскими и эсбистскими палачами диаспорной молодежной организации. ( ... ) |
| Time | Event |
| 09:19 am [Link] |
Ющенко убивал в Бабьем Яру евреев Первой из Житомира 21 сентября 1941 года прибыла передовая команда украинской полиции во главе с Б. Коником, а 23 сентября — «казачья сотня» под командованием И. Кедюмича. И Коник, и Кедюмич представляли ОУН бандеровского направления, в то время как прибывший в эти же дни «Буковинский курень» являлся формированием ОУН мельниковцев. К 26 сентября в Киеве собралось свыше двух тысяч украинских полицаев и эсэсовцев. Киевских евреев, которым удавалось найти убежище и спрятаться, оуновские предатели разыскивали и убивали. Особенно в этой каиновой работе отличились полицаи Кабайда, Устименко, Ющенко и Баранюк. Эти предатели, как правило, патроны экономили, а убивали свои жертвы лопатами. «Казак» Ющенко, обнаружив в одном из убежищ еврейскую девушку, покалечил ее лопатой, после чего живьем захоронил в яме, тщательно утрамбовав землю. |
| Time | Event |
| 06:58 pm [Link] |
Нечуй-Левицкий VS "корифей" Грушевский Отвечая юзеру ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) ivanko333@lj по поводу "неправильного" украинского языка Нечуя-Левицкого (и остальных классиков, которые не хотели переходить на "более культурный" галицкий диалект), я несколько превысила разрешенное в комменте количество знаков. Посчитав, что тема заслуживает освещения, решила разместить отдельным постом:И исполняя заветы Ленина лембергских професоров, утверждавших неправильность надднепрянского наречия, поскольку единственно правильное учение - это галичанское, сегодняшние цивилизаторы и "переИнакшують" украинский язык на "культурный" (согласно определению Грушевского) диалект. Такое возвращение к истокам (чужим) началось, когда правительство 8 июня 1994 г. создало национальную правописную комиссию (т.н. "комиссии Жулинского"). Основные ее "достижения" — реанимация норм правописания 1928г., которое было ориентировано не на надднепрянский литературный язык, а на "Руську правопись зі словарцем", созданную филологической комиссией лембергских профессоров НТШ (Научного общества им. Шевченко) в 1904 г. Нормы лембергских профессоров русскоязычный ученик Тифлисской гимназии Михаил Грушевский позже попытался распространить на всю Украину. Поскольку за двадцать лет пребывания (и преподавания) во Львове Грушевский так и не смог полностью осилить литературный украинский. Когда он переехал в Киев в В 1907 г., то опубликовал брошюру "Про українську мову і українську справу", в которой убеждал в необходимости перехода всей украинской литературы на галицкое правописание. Он писал: "Ігнорувати цю культурну мову, вироблену такою важкою працею кількох поколінь, відкинути, спуститися на дно і пробувати незалежно від тої "галицької" мови творити нову культурну мову з народних українських говорів наддніпрянських чи лівобережних, як деякі хочуть тепер, — це був би вчинок страшенно шкідливий, хибний, небезпечний для всього нашого національного поступу". Вот этим "деяким" и принадлежал Нечуй-Левицкий. В статье "Сьогочасна мова на Україні" он объяснил, что "творити" никакой язык нельзя, он сам собой "твориться". Подчеркнул также, что опасность для украинского языка кроется именно в стремлении навязывать галицийскую "роблену мову". книга «Криве дзеркало української мови» вышла в 1912 г. , И вней Нечуй-Левицкий резко критикует Грушевского, обвиняя в том, что тот насаждает "нахрапом на Україні галицьку книжну мову і правопис", чем "копає таку яму, в котру можна поховати українську літературу навіки". И добавляет: "Галицькі органи в Києві з їх мовою і правописом наробили українському письменству багато шкоди, може, й непоправної" (с. 10). Пугала Нечуя-Левицкого и агрессивность галичан, с которой они не только утверждали свое наречие, но и вытесняли надднепрянское: "Галицька агітація не дрімає й шкодить нам гірше од старої цензури" (с. 66).Его тревожило, что исчезает язык "наших класичних письменників. Ніхто про них не дбає й не думає, наче їх і на світі не було" (с. 77). Написано 100 лет назад, а насколько актуально! А желающие посмотреть - КАКОЙ КУЛЬТУРНЫЙ галицкий диалект навязывал русскоязычный по рождению Грушевский, могут почитать его "Спомини" в библиотеке в журнале "Київ" (№9—12 за 1988 г. и №8—11 за 1989 г.)Каждый может убедиться, что их писал не очень грамотный профессор: «ціни дорожіли, він вішов, в кожнім разі, київлянський демократизм, наладжена преса". Кроме того, видно, что ученый, всю жизнь занимавшийся украинской историей, думал по-русски, а затем переводил мысли на украинский. Когда же не мог найти нужные слова, то писал их, закавычивая, по-русски. "Поучительно", "поламавшися", "возліяння". Калечил язык, полагая, что пишет по-украински: "наблюдєніє, сплетні, паче чаянія, невозбранно, неустанно, противукраїнське злопихательство, не склонно було, українське самоотвеженіе, клеветники українства" ( :)) А это уже полная филологическая раскованность: "укінчена філологічка, літературний восприїмник, упоєння, дневного порядку, одушевлення, преуспівший, сфера ділання". ПроФФесор Янукович по сравнению с проФФесором Грушевским отдыхает!!! А наши школьники теперь этого "лукавого, хитрого дідка" (определение из дневника Винниченко) должны учить как истину в последней инстанции. Кстати, Грушевский до конца жизни так и не определился - украинский язык это "мова" или всего лишь "наречие": "ледво чи можна поставити певні крітерії, яким повинна відповідати певна мова для того, аби бути признаною язиком. Тому й українську мову одні уважають язиком, інші нарічєм" (Грушевський М. Історія України-Руси, т. I, с. 5. — К., 1991). |
| Time | Event |
| 09:01 pm [Link] |
Еще один сетевой подрабинек http://varjag-2007.livejournal.com/1090 |
| Previous Day | 2009/10/01 [Archive] |
Next Day |