На этот раз отличился журнал «Тиждень», проанализировавший православную ментальность двух совершенно разных, по сведениям издания, народов:

«Самое главное: московское православие закрепило тип иерархических отношений в обществе: «Бог – во вселенной, царь – в государстве, отец – в семье».

Это, по мнению издания, коренным образом отличалось «от европейской традиции, где отношения строились по принципу соглашения. Московское царство признавало только одну схему: хозяин властвует неограниченно, и это, безусловно, без всяких оговорок. В Европе, к которой исторически и ментально принадлежала Украина, слуга, вассал, подчиненный имели право разорвать соглашение, если его господин не соблюдал определенных, заранее обговоренных обязательств».

У московитов же (автор публикации избегает названия «русские», как украденного Петром I ) властитель не имел никаких обязательств, все его подданные официально звались холопами, а расторжение договора воспринималось как предательство.

«Московское духовенство последовательно занималось утверждением этих принципов».

Вот где, советует «Тиждень», следует искать «коренное взаимонепонимание» между казацкой державой и царями: украинцы ждали от сюзерена обещанной защиты и соблюдения вольностей, «а в Москве (впоследствии Петербурге) искренне не понимали, чего они хотят, ведь власть по определению никому ничего не должна, а «предатель заслуживает анафемы».

«Тиждень» не смущается, что концепцию «московиты – нация рабов» выдвинул задолго до автора статьи, Екатерины Липы, еще в середине XIX века отец западной русофобии маркиз де Кюстрин.