.

"Как замечали тут в комментариях, "вы же не чувствуете себя причастным к старообрядческой культуре". Здрасте, приехали. Конечно, чувствую. Да, я не могу сказать, что я прямо во всю голову старообрядец - я вообще не верующий, своих убеждений не менял ни разу, с советских-то времён. Но то, что их культура - и моя тоже, это я чуйствую на всю катушку.

Такое дробление на непричастность, на самом деле, очень опасный сигнал. Сегодня мы не чувствуем себя причастными к русской истории "какого-то там века", завтра мы не будем причастны к Победе, послезавтра уже и к России будем непричастны - мы же живём не в России, а в мегаполисе, ещё и в каком-то конкретном районе. Да и вообще все эти границы - это всё атавизм, не пора ли валить из сраной рашки?..

Это очень сложная тема, на самом деле. Сейчас очень сложно представить, через что пришлось пройти нашим предкам в 1941-45-м, но они прошли через это, чтобы дать нам возможность жить и чувствовать себя не унтерменшами, а русскими (советскими) людьми. И по большому счёту мы - самое большое их наследство. Отстраняясь от тех героических времён - типа это были другие люди, мы-то тут при чём, мы люди маленькие - поганим не только сами себя, опошляем и их подвиг тоже. Находясь в тысячекратно более лёгких условиях, чем они, мы не способны и на долю тех поступков, которые наши предки совершили ради того, чтобы мы получили лучшую жизнь.

А ведь про народную музыку и культуру можно сказать ровно то же самое. Те же староверы прошли всю страну, всю жизнь терпели гонения и притеснения заради того, чтобы сохранить свою веру, свой быт, свой старорусский подход к жизни, чтобы передать его своим детям - то есть в общем-то и нам с вами. Объявляя их культуру атавизмом, мы низводим их поступки до уровня музейных экспонатов, а себя параллельно - до уровня жЫвотного, которое не помнит дальше одного дня.

[...]

В прошлом году на нашем фестивале побывал дагестанский коллектив; причём он был не из Дагестана, а из ...Нижневартовска, что на севере Западной Сибири. Что меня в них удивило - по ним, совсем молодым людям, действительно было видно, что они - дагестанцы. Для них народ и вера (ислам) - не пустой звук, они стараются жить по этим нормам. Их диффчонки - молодые ещё совсем - не ходят на дискотеки, не носят короткие юбки, потому что так положено. Никто не принуждает, просто не положено и всё, и им этого не надо.

Не говорю, что с них надо брать пример - мы всё же не дагестанцы - но это яркий показатель, что и в современном обществе возможно существование национального самосознания, не только на уровне музейных коллективов, но и среди молодёжи. Если рядом, в своей же стране, существуют такие вот национальные общины, то если им ничего не противопоставлять, мы просто в них растворимся. Заметьте, в отличие от националистов, я не призываю никого бить - я призываю самим подниматься над соседями.

Имхо во многом потому и пошёл такой отскок от России национальных окраин, что мы сами как народ потеряли собственную идентичность и сидим, ещё и себя поливаем помоями, вместо того, чтобы её заново восстанавливать. Даже на Украине, где в общем-то отношение к народной культуре веками было на уровне российского, и то появляются в политике какие-то тела в вышиванках (которые в общем-то ничем не отличаются от русского южного костюма), а у нас по-прежнему это моветон для элиты.

При этом я не призываю закуклиться в прошлом. Русский человек, уважающий свою историю, знающий национальную культуру, вполне может быть и пилотом-истребителем, и космонавтом. "

( Полный текст здесь:

"Про базис национального самосознания".

.