|
О "сносном житье своим трудом" . Автора, из которого взята цитата, читаю давно и регулярно. Хороший автор. Думающий. Но вот мимо этого пройти не могу: . "Некая часть общества испытывает презрение и ненависть к другим его частям по морально-нравственным соображениям. Ну, это уже по моей специальности, поэтому попробую пояснить. То, что неверно называют креативным классом, не имеет к творчеству никакого отношения. Речь идет о людях, научившихся сносно жить своим трудом. Они не обязательно предприниматели, гораздо чаще это те, кто выиграл тендер «на замещение». Но все, что они получают в качестве дохода или зарплаты, они относят на счет собственных заслуг, а не чьей-то милости. И в этом их отличие от тех, кто «просто выживает на этой зарплате/пенсии», и тех, кто присосался к бюджету сверху – олигархии, крупного чиновничества. Свободный класс – буду его так назвать – осознал себя в качестве культуры. У него еще нет специфической идеологии, и потому происходят колебания между тремя известными несовместимостями – либерализмом, коммунизмом и национализмом. Думаю, что верх в итоге возьмет последнее, сильно подправленное православием, подобно тому, как нарождавшаяся на Западе буржуазия предпочла сурового иррационального Августина умопостигаемому Фоме Аквинскому – серьезная борьба всегда требует скорее фанатизма, чем расчета. Презрение свободного класса сконцентрировано на низших слоях – бюджетниках. Человек, который не знает, сможет ли он завтра поесть, но в итоге внезапно ест и даже с маслом, не может иначе отнестись к тем, кто хотел бы тоже с маслом, но не смеет. Ненависть же вызывают те особи, кто не просто с маслом, но и еще и с золотым унитазом. Они, понятное дело, все это украли." . Изложено неплохо. Осталось только уточнить одно место. Про "научившихся сносно жить своим трудом". Если труд таки уж совсем "свой", то хотелось бы понаблюдать его результатов :) Почему при таком празднике свободного труда всё чаще летаем, ездим и работаем на чужом? А своё всё чаще не ездит, не летает (иногда даже не взлетает) и не работает. Что за загадочные свойства у этого "труда"? . Как всегда, помогает обращение к классической литературе. Мы часто уверены в уникальности происходяшего на наших глазах. А это - может и не новое вовсе. Было всё ... И описано даже. Извиняюсь за большую цитату, но уверен - стоит того! Уж очень узнаваем главный герой: . "Н е у е д е н о в. Я с вами буду, сударь, про наше дело купеческое говорить. Вот у меня сестра — она женщина богатая, а ведь глупая — с деньгами-то не знает, что делать. А в нашем, в купеческом деле — деньги важная вещь. У с т и н ь к а. Неужли только одним купцам деньги нужны? Б а л ь з а м и н о в. Деньги всякому приятно иметь-с. Н е у е д е н о в. Никому, сударь, и не запрещается. Кому приятно иметь, тот наживи. Б а л ь з а м и н о в а. Трудно наживать-то по нынешним временам. Б а л ь з а м и н о в. Особенно если человек со вкусом-с, просто должен страдать. Хочется жить прилично, а способов никаких нет-с. Вот хоть бы я... Н е у е д е н о в. Зачем же жить-то прилично такому человеку, который не имеет способов деньги достать? Б а л ь з а м и н о в а. А коли человек не имеет способностей ни к службе, ни к чему, коли бог не дал, чем же он виноват? Б а л ь з а м и н о в. Да-с. А в мечтах все представляется богатство и даже во сне снится; притом же вкусу много. Н е у е д е н о в. А по-моему — такому человеку, который не умеет достать ничего, не то что в богатстве жить, а и вовсе жить незачем. Б а л ь з а м и н о в а. Куда ж их девать-то? Н е у е д е н о в. В черную работу, землю копать. Это дело всякий умеет. Сколько выработал, столько и денег бери. Б а л ь з а м и н о в а. Этак будет на свете жить нельзя. У с т и н ь к а. Не у всех такие понятия. Н е у е д е н о в. Какой, сударь, чин носите на себе? Б а л ь з а м и н о в Первый-с. Н е у е д е н о в. Ну, вам до генерала еще далеко. А много ли жалованья по своим трудам получаете? Б а л ь з а м и н о в. Сто двадцать рублей-с. Н е у е д е н о в. Это, по-нашему, значит: в одном кармане смеркается, а в другом заря занимается; по-татарски — ёк, а по-русски — нет ничего. Н и ч к и н а. Маланья, прими чашки, я налью еще. . Маланья принимает пустые чашки. Ничкина наливает. Маланья разносит и отходит с подносом к стороне. . Н е у е д е н о в. Так вот, сударь, я уж вам говорил, что сестра у меня дура набитая. Н и ч к и н а. Ну, уж... ты, братец... ну, право! С тобой не сговоришь... право, ну! Н е у е д е н о в. Что ты нукаешь-то? — не запрягла еще... Так докладывал я вам, что сестра у меня глупа-с. Больше всего я боюсь, что она и зятя-то такого же дурака найдет, как сама. У баб волос долог, да ум короток. Тогда уж все дело брось. Б а л ь з а м и н о в а. У них такое состояние, что ввек и с зятем не прожить; а бедного человека могут осчастливить. Н е у е д е н о в. Да ведь деньги-то ее муж наживал не для того. чтоб она их мотала да проживала с разными прожектёрами. На деньги-то надо дело делать. Купеческий капитал, сударыня, важное дело. Хороший-то купец, с большим капиталом, и себе пользу делает, да и обществу вдвое. У с т и н ь к а. Не все наживать, надо когда-нибудь и проживать для своего удовольствия. Н е у е д е н о в. А разве мы не проживаем! Да проживать-то надобно с толком. Я, сударь мой, вот за сестру теперь очень опасаюсь. Подвернется ей фертик во фрачке с пуговками или какой с эполетками, а она, сдуру-то, и обрадуется, как невесть какому счастью. Дочь-то отдаст — нужды нет, а вот денег-то жалко... Н и ч к и н а. Да, братец, точно жалко. К а п о ч к а. Вы, кажется, маменька, меня уморить хотите? У с т и н ь к а. Сказали, да и на попятный. Н е у е д е н о в. Да ведь, Капочка, у них совести очень мало. Другой сунется в службу, в какую бы то ни на есть, послужит без году неделю, повиляет хвостом, видит: не тяга — умишка-то не хватает, учился-то плохо, двух перечесть не умеет, лень-то прежде его родилась, а побарствовать-то хочется: вот он и пойдет бродить по улицам да по гуляньям, — не объявится ли какая дура с деньгами. Так нешто честно это? Н и ч к и н а (тихо). Перестаньте, братец... поймут. Н е у е д е н о в. Ничего, я обиняком. А по-моему, так и грех таким людям денег-то дать. Наши деньги-то на распутство пойдут да на важность глупую. Нос-то подымет, станет издеваться да величаться над своим братом, который гроши-то трудом достает, в поте лица. Коли счесть, сколько наша братия, по своей глупости, денег роздали за дочерьми разным аферистам, — так, право, сердце повернется. Что добра-то бы можно на эти деньги сделать! Боже мой! Эти деньги, я так считаю, у общества украдены. Как вы об этом думаете, сударь мой? Б а л ь з а м и н о в. Не все же в таких направлениях, как вы говорите. Н е у е д е н о в. Нет, сударь, уж кто взялся за такую спекуляцию, я тому гроша не поверю. Хорошие люди во всяком звании есть. И разбирать нечего, беден кто или богат — я этого сестре не советую. Смотри на человека, умеет ли он дело делать. Коли умеет, так давай ему денег, сколько хочешь, все на пользу. А вот щелкопёры-то, извините вы меня, больно нам не к масти. Другому и вся цена-то две копейки ассигнациями, а он успеет оходить дуру какую, так еще форс показывает. Мне, говорит, вот столько-то денег давай, приданое давай самое лучшее. Ю ш а. Соболий салоп атласный, Воротник суконный красный! У с т и н ь к а и К а п о ч к а (Юше). Молчи! Н е у е д е н о в (Юше). Юшка, молчи! Наши-то бабы сдуру батистовых рубашек ему нашьют, того-сего, с ног до головы оденут; а он-то после ломается перед публикой, и ничего ему — не совестно! Везде деньги бросает, чтоб его добрым барином звали. К а п о ч к а. Вы, дяденька, оттого так рассуждаете, что вы совсем необразованны. Н е у е д е н о в. Именно, мой друг, необразованны. Не одна ты это говоришь. Вот и те голые-то, которых мы обуваем да одеваем, да на беспутную их жизнь деньги даем, тоже нас необразованными зовут. Им бы только от нас деньги-то взять, а родни-то хоть век не видать. Б а л ь з а м и н о в а (встает). После таких слов нам с тобой, Миша, кажется, здесь нечего делать. Н е у е д е н о в. Да, похоже на то. На воре-то, видно, шапка горит. Б а л ь з а м и н о в. Я этих слов, маменька, на свой счет не принимаю. Н е у е д е н о в. Нет, я на ваш счет. Вот маменька-то ваша поумнее — сейчас поняла. Б а л ь з а м и н о в. Я за большим, пожалуй, не погонюсь: мне хоть бы что-нибудь дали. Н е у е д е н о в. Ведь у тебя ни гроша нет, так тебе все барыш, что ни дай. Б а л ь з а м и н о в. В таком случае, прощайте-с. (Кланяется всем.) Я не ожидал-с. Б а л ь з а м и н о в а. Благодарим за угощенье. Н и ч к и н а. Не на чем-с. Н е у е д е н о в. Ходите почаще, без вас веселей.( А.Н.Островский. Праздничный сон — до обеда. Картины из московской жизни ) . . А совсем недавно ( что такое 15 лет для истории большой страны :) ) про московское житьё "своим трудом" писал Гайдар: . "Статья Гайдара называлась "Почему в Москве жить хорошо". Сайт Радио Свобода публикует выдержки из этой статьи. "Передо мной свежие данные о структуре налогов, собранных в 1997 году в Москве. Оказывается, из всех налогов, собранных на территории Российской Федерации, около четверти собирается в столице: 127,6 млрд. новых рублей. При этом москвичи составляют лишь около 6 процентов населения страны. Московское правительство считает, что эти данные свидетельствуют об эффективности его работы. Но официальный тезис нуждается в проверке. Как известно, Москва - крупный центр машиностроения. И московское правительство активно занимается проблемами машиностроительных предприятий, в том числе предоставляет кредиты, выделяет бюджетные ссуды и т.д. Машиностроение и металлообработка в 1997 году дали примерно 0,6 проц. общих поступлений в московский бюджет - 700 млн. новых рублей. С другой стороны, в Москве нет крупных нефтяных полей и нефтяных месторождений, она не является крупным центром нефте- и газодобычи. Тем не менее такая отрасль, как трубопроводный транспорт, дала в Москве налоговых поступлений примерно в 50 раз больше, чем машиностроительные предприятия. Можно продолжать этот интереснейший анализ, но и без того ситуация предельно понятна. В условиях молодого российского финансового федерализма Москва с ее традиционной концентрацией сетевых предприятий, работающих по всей стране, оказалась в феноменальном положении. "Ростелеком" обеспечивает телефонную связь по всей стране, но платит налоги в Москве. РАО "ЕЭС России" производит электроэнергию и освещает всю страну, но платит налоги в Москве. "Газпром" добывает газ в Западной Сибири, продает его по всей стране и в Европу, но платит налоги в Москве. "Транснефть" транспортирует нефть из Западной Сибири, но платит налоги в Москве. Таким образом, Москва оказалась расположена рядом с фонтаном, из которого бьет золотой поток. Отвлечемся от того, что в Москве есть внебюджетные фонды, которые во многом связаны с использованием имущества (такого дорогого именно потому, что она является федеральным центром), а посчитаем только то, что является надводной частью айсберга, то есть только открытые доходы московского бюджета. Даже тогда эти доходы в 3 с лишним раза превышают нормативные расходы местных бюджетов с учетом всех федеральных стандартов. Иначе говоря, если в Москве все налоги снизить в 3 раза, то и тогда Москва была бы обеспечена на том уровне, который федеральное правительство считает идеальным для других регионов. Особенно интересно, что при этой уникальной налоговой ситуации федеральное правительство еще и приплачивает московскому правительству из нищих тульских, рязанских, брянских и т.д. бюджетов за то, что оно стоит рядом с золотым фонтаном, за выполнение столичных функций. Результатом столь странного поведения российских органов власти стала огромная диспропорция между нищим федеральным бюджетом, который пытается растянуть свои ресурсы между нуждающимися территориями, вынужден субсидировать Туву, где нет вообще никакой доходной базы, латает дырки в обеспечении социальных обязательств, - и московским бюджетом, в котором есть деньги на все. При этом если в открытом бюджете столицы в 3 раза больше средств, чем надо, ясно, сколько можно, мягко говоря, неэффективно использовать… Опасность ситуации в том, что она внутренне нестабильна. Мы, москвичи, должны понимать, что это квазиблагополучие Москвы и московского бюджета зиждется на недоразумении." . Конечно, Гайдар, как фанатичный рыночник, всей правды не написал. Не укладывалась в его зацикленность на всём частном остальная правда. А ведь процветание всех этих, "свободнозарабатывающих" в Москве, в основе той же природы. Берётся сырьё. Где-то за Уралом, а то и за Байкалом. Продаётся в Европе. Из выручки выкраиваются доли. Львиная - в Лондон. Олигархам. Хомячковая - оффисному планктону. Который "думает", что это он "заработал". Нет, думать ему не запретишь, но только от этого дурные деньги с нефти ЗАРАБОТАННЫМИ не становятся. Следующая доля - таким же хомячкам. Но - бюджетным. Просто у хомячков масть чуть-чуть не та :) А суть та же. Что весь этот "зоопарк" добавил своего? Добыча - в Сибири. Продажа - в Европе. В Москве ... Даже улицы метут и трамваи водят в основном немосквичи. Москвичи - (вспоминаем классика!) всё больше норовят "бродить по улицам да по гуляньям, — не объявится ли какая дура с деньгами". Вот Вам и вся нехитрая основа столичной "свободы" :) . PS Конечно, кто-то и в столице делает что-то настоящее. Руками и головой. Но ощущение таково, что таковых всё меньше. А тех, кому "в мечтах все представляется богатство и даже во сне снится; притом же вкусу много" - всё больше. Именно от того власть на все эти "протесты в шубах" - ПЛЕВАЛА! Знает истинную цену и шубам и их носителям. Растила как социальную опору. Искусственно растила. Помните эти камлания про "средний класс"?! А настоящая промышленность и наука в Москве мешали. Как и по всей России. Считались базой красных директоров. Их повывели. Благо вся мощь госаппарата в руках была. И массы инженеров и учёных превратились ... Тоже в массы. Но дизайнеров, визажистов и мерчендайзеров. С сопутствующим изменением качества труда. Носить дорогую шубу и пить махито стало получаться всё лучше. Уже почти как ТАМ. Всё остальное (запустить спутник, собрать свой автомобиль, вырастить свой хлеб) - перестало получаться. От шубоносителей (в отличие от физиков-ядерщиков) власть не зависит. До поры терпит. Но не более. Надоест - разгонит. То самое и выйдет: "человеку, который не умеет достать ничего, не то что в богатстве жить, а и вовсе жить незачем". |