| Κρυπτεία |
[Jun. 23rd, 2014|07:33 pm] |
( продолжаю отсюда - http://waspono.livejournal.com/110707.html )
... Персонаж графа Толстого превентивно(!) избавлявшийся от людей, которые ему ничего не сделали (а только МОГЛИ сделать), действовал вполне в духе "классической" традиции. Так сказать, "валдайский эллинизм" :) :
Одна только "криптия" -- если она действительно учреждена
Ликургом, как говорит Аристотель, -- могла дать повод, между прочим, Платону отозваться дурно как о государственном устройстве Ликурга, так и о его личности. Криптия состояла в следующем. Время от времени спартанское правительство посылало нескольких молодых людей, вьщававшихся своими умственными способностями, за город без всякой цели. С ними не было ничего, кроме короткого меча и необходимых съестных припасов. Днем они скрывались, рассеявшись по тайным местам, и спали, ночью -- выходили на дорогу и убивали попадавшихся им в руки илотов. Часто они бегали по полям и умерщвляли самых сильных и здоровых из них,
Фукидид, например, в своей "Истории Пелопоннесской войны" рассказывает, что спартанцы выбрали самых храбрых из илотов, надели им на голову венки, как бы желая отпустить их на волю, и стали водить из храма в храм. Вскоре все они, более двух тысяч, исчезли бесследно. Никто ни тогда, ни после не мог рассказать подробностей их смерти. Аристотель говорит даже, что и эфоры
при вступлении своем в должность объявляют илотам войну, чтобы иметь возможность убивать их, не делаясь преступниками. Спартанцы обращались с ними всегда сурово и жестоко. Между прочим, они заставляли их напиваться допьяна чистым вином и затем приводили к сисситам, чтобы показать молодежи, до чего может довести пьянство. Далее им приказывали петь неприличные песни
и исполнять непристойные, безнравственные танцы, запрещая в то же время приличные.
(Плутарх. "Сравнительные жизнеописания. Ликург и Нума Помпилий" не ранее 96г. от РХ
Институт криптий, который шокировал даже почитателей Спарты (Plut. Lyc. 28, 13), скорее всего, берет свое начало от примитивных обрядов инициаций, во время которых молодые воины должны были демонстрировать свое мужество, выносливость и ловкость, в том числе и с помощью убийства врага. Этот пережиток в Спарте очень рано трансформировался в социально ориентированный институт. Взгляд на криптии как реликтовое учреждение, удачно вписанное в государственную структуру Спарты, является широко распространенным в научной литературе. Еще Жанмэр в своей статье, специально посвященной криптиям, пришел к выводу, что этот древний обряд, характерный для многих примитивных обществ, в исторический период был видоизменен таким образом, что стал осуществлять новую функцию - контроль за илотами. Тот же важный, на наш взгляд, момент отмечает и Ю. В. Андреев: криптии, возникнув как одна из разновидностей первобытных посвятительных обрядов, в классовом обществе стали выполнять "функции, по природе совсем им не свойственные".
Платон в "Законах" ничего не говорит о целях криптий, но с одобрением описывает сам процесс поисков илотов. Он называет криптии чудесным средством для воспитания выносливости (Leg. I, 633 b-c). Отношение Платона к криптиям как безобидной военно-спортивной организации молодежи нашел свое отражение и в историографии.
( Л.Г. Печатнова
История Спарты (период архаики и классики)
СПб.: Гуманитарная Академия, 2001.
Глава IV
Спартанская илотия
3. КРИПТИИ И ДРУГИЕ ФОРМЫ ПОДАВЛЕНИЯ ИЛОТОВ
Некоторые сверхдержавы в своей нынешней политике, кажется, тоже применяют проверенный спартанский рецепт ...
Уничтожать не напавшего, а только мОгущего напасть! Как только его потенциал перерос некий Red (он же Dead) Line ...
В таком случае ..................
"Криптуемыми" (с точки зрения "криптующего", разумеется) становятся обитатели всего остального :) Земного шара. По очереди ...
Выводы они должны сделать для себя сами.
:)
Все экзерсисы о КРИПТОколониях получают в таком случае некое дополнительное звучание.
|
|
|
