| Интервенция от импотенции |
[Sep. 4th, 2012|08:55 pm] |
Интервенция от импотенции
"Независимая" продолжает "диктовать" нам повестку дня:
"Началась борьба за признание целого класса. Когда начинается борьба за признание, остановить ее невозможно. Борьба за признание – это главный источник развития современной цивилизации, а, может, вообще и не современной цивилизации. За признание могут бороться рабы, могут бороться новые богатые, там я не знаю, феодалы против рабовладельцев, а капиталисты против феодалов. Сейчас борьба за признание началась тем классом, который... Ну, частично в него входят так называемые хипстеры, частично в него входят те, кого называют «креативный класс», то есть люди, связанные с компьютерными, интернет-технологиями. И они начали борьбу за признание с позиций того, что им близки ценности, которые в силу различных причин отсутствуют в политической практике Российской Федерации. И почерпнули они эти принципы и ценности из интернета или из своих путешествий по миру."
( Константин Ремчуков, главный редактор "Независимой газеты".
http://www.ng.ru/politics/2012-09-04/100_kvrecho030912.html )
Как боролись "за признание" якобинцы - мы наслышаны :)
Но там хотя бы ценности, предполагаемые к внедрению, вызрели внутри общества. Тут нам предлагают нечто почерпнутое глубоко за бугром.
А ведь не ново всё! И до интернетов и соцсетей бытовал в нашей истории всё тот же типаж:
"Герцен был совсем другое: то был продукт нашего барства, gentilhomme russe et citoyen du monde [1] прежде всего, тип, явившийся только в России и который нигде, кроме России, не мог явиться. Герцен не эмигрировал, не полагал начало русской эмиграции; нет, он так уж и родился эмигрантом. Они все, ему подобные, так прямо и рождались у нас эмигрантами, хотя большинство их не выезжало из России. В полтораста лет предыдущей жизни русского барства за весьма малыми исключениями истлели последние корни, расшатались последние связи его с русской почвой и с русской правдой. Герцену как будто сама история предназначила выразить собою в самом ярком типе этот разрыв с народом огромного большинства образованного нашего сословия. В этом смысле это тип исторический. Отделясь от народа, они естественно потеряли и бога. Беспокойные из них стали атеистами; вялые и спокойные - индифферентными. К русскому народу они питали лишь одно презрение, воображая и веруя в то же время, что любят его и желают ему всего лучшего. "
[1] русский дворянин и гражданин мира (франц.)
( Ф. М. Достоевский. Дневник писателя. 1873 год.
http://www.magister.msk.ru/library/dostoevs/dostdn01.htm
"Освободить" народ! Но только без его участия.
НИЧЕГО не изменилось за 140 лет! Точнее, изменилось, да ещё как. Но - при социализме. Который нашим "внутренним эмигрантам" по нраву не пришёлся. И они мутили воду, пока не развалили всё ... И не довели дело до реставрации прежнего барства. С его барскими затеями.
А теперь не знают, что делать. Не умеют ничего делать. Никогда не сумеют ничего сделать! Похабства в храме - это их потолок.
Народ, населяющий страну их временного пребывания, смертельно их пугает. Ввиду непонятности и неразделения их привозных "ценностей".
Без него - эти "столпы культуры" с заветной мечтой "разровнять Россию" - полное ничтожество. Но - с амбициями.
Самые неглупые из них понимают эту свою недееспобность.
Отсутствие опоры внутри страны они пытаются заместить внешним давлением.
И ввиду импотенции всё больше и чаще надеются на интервенцию.
PS
По отношению к Герцену наш классик, может быть, строг сверх меры. Но чрезвычайно живучий слой "гражданов мира" описан им совершенно точно! Как будто в машине времени к нам слетал. |
|
|
| Comments: |
| | Когда за душой ничего своего | (Link) |
|
| | Когда за душой ничего своего | (Link) |
|
этот вид импотенции лечится путём прикладывания интервентского сапога к импотентному месту.
интуитивно тянется больной к дохтору.
Занятное интервью. Вот это место очень выразительно и справедливо:
"Сейчас борьба за признание началась тем классом, который... Ну, частично в него входят так называемые хипстеры, частично в него входят те, кого называют «креативный класс», то есть люди, связанные с компьютерными, интернет-технологиями. И они начали борьбу за признание с позиций того, что им близки ценности, которые в силу различных причин отсутствуют в политической практике Российской Федерации. И почерпнули они эти принципы и ценности из интернета или из своих путешествий по миру."
Совершенно верно подмечено! Проблема, однако, в том что этот самый класс - ну тот, который... этот самый... ну там, где эти... как их там... хипстеры! Так вот, этот самый класс не только черпает свои принципы и ценности из интернета, работает в интернете, зарабатывает на нем деньги - он ещё, к сожалению, и живёт в основном там же. Физически ещё нет, а духовно - почти полностью там. И это уже "не есть хорошо"...
Мы уже отлично видим, что огромное количество людей (в основном, молодых) по всему миру по сути живёт в своём виртуальном мире - социальных сетей, компьютерных игр и т.д.. Ничего хорошего из этого не выходит. Разумеется, это достаточно крайние случаи - но и их очень много. Проблема этого "класса" в том, что они постоянно путают две жизни - виртуальную и реальную, между которыми мало общего. Принципы и ценности интернета пригодны лишь для него самомго. Точно так же "ценности, которые в силу различных причин отсутствуют в политической практике Российской Федерации" и близки этим людям, отсутствуют в нашей реальной жизни в силу своей полной чужеродности. Разумеется, у нас много чего нет из практики других стран - так же как и в практике этих стран отсутствуют русские, японские или арабские ценности и традиции. Это вполне естественно - мир, слава богу, не является "глобальным Макдональдсом"...
| | Интервенция от импотенции | (Link) |
|
| |
![[info]](http://lj.rossia.org/img/imported-profile.gif){kind=small}
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)