История поиска (продолжение следует) Below are the 20 most recent journal entries recorded in the "vbenedict" journal:

[<< Previous 20 entries]

September 3rd, 2012
04:14 am

[Link]

Статьи

Список опубликованных научных работ.   

статьи в Открытой библиотеке МПГУ.  

Статьи  на Богослов.ру

В.С.Соловьев: история поиска. 

 Великий русский ученый-этнолог Митрополит Московский и Коломенский Иннокентий (Вениаминов).  
Выдающийся Русский Педагог. Рецензия на монографию: Мельков А.С. Жизненный путь и научное наследие протоиерея А.В. Горского. М., 2006.
Древние греки о нас.   

Древние греки о современной демократической России.
Духовное самоопределение современного российского общества.  

К проблеме духовно-нравственного выбора современного российского общества.  

Кремлевская смыслократия Владислава Суркова  

Ловушка ложной толерантности. Когда мы научимся уважать себя?

Молодежь и Церковь: проблемы и идеи (текст выступления на Х Всемирном Русском Народном Соборе).  

Ни на «Ё», ни на «йоту».

Ренессанс российского византинизма. Рецензия на монографию Л.А. Герд "Константинополь и Петербург: церковная политика России на православном Востоке (1878-1898)". М., 2006.  

О нашей молодежи: с болью в сердце.  

Обыденное, историческое и сакральное восприятие образа Николая II

 Православный Восток в трудах общественных и церковных деятелей России XIX века. 

 Православный Восток глазами русского философа: К. Н. Леонтьев.
Сила евреев –  в слабости христиан.  

Революция «слепых вождей».  

Русский мiр или глобальный этнофилетизм
Славяне и Церковь.  

Cуверенная демократия в России: миф или реальность?  

Украинский этнофилетизм: к вопросу о церковных конфликтах.

Участие интеллигенции в современной политической жизни России. 

  Фанар и "болгарский раскол"
 
About our young people: with pain in the heart.    

 Ancient Greeks about today’s democratic Russia.

 

Разное:

Молодые, умные, православные. Авторы "молодежной доктрины" призывают учиться и рожать детей - вслед за Мамоновым (интервью "НГР").    

Выступление В. Венедиктова на радио РТВ-Подмосковье  «Молодежь бывает разная». // Вопросы культурологии № 5, 2008. 

(Оставить комментарий)

02:20 am

[Link]

Литература по истории, культурологии, философии и богословию

Николай Бердяев. Философия неравенства.Письмо тринадцатое. О культуре.  

Блок М. Апология истории.  
Бьюкенен П. Смерть Запада.

Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества.  

Гимназия. Энциклопедия Брокгауза Ф.А. и Ефрона И.А. (1890 - 1916гг.)
Данилевский Н. Я. Россия и Европа.  

Игнатий (Брянчанинов) свт. Сочинения. Камчатнов А. М. О концепте интеллигенция в контексте русской культуры.
Китайский язык. Изучаем здесь и там .

Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви

Кураев Андрей (диакон). Жизнь в Церкви (о пути не-монашеском).
Кураев Андрей (диакон). Спор двух академий (о письме 10 академиков).  

Лебедев А. П. История Греко-Восточной Церкви под властью турок. В 2 кн. 

Леонтьев К. Н. Произведения. Тексты.

Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство.  

Льюис К. С. Письма Баламута.   

Монтень М. О том, что философствовать - это значит учиться умирать.  

Никодим Агиорит. Невидимая брань.  

Осипов А. И. Путь разума в поисках истины.  Основы социальной концепции Русской Православной Церкви.

Паркинсон С. Н. Законы Паркинсона 

Скурат К.Е. История Поместных Православных Церквей: Учебное пособие. В 2 т. М., Русские огни. 1994.
Тайлор Э. Б. Первобытная культура.  

Телушкин Й. (раби). Еврейский мир. Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии. Ч. 1 - 6.  

Троицкий В.Ю. Филологическое образование и традиции национальной духовной культуры   

Троицкий В.Ю. Пути русской школы   

Флоровский Г. (прот.). Духовные размышления.

Сноу Ч. Две культуры.  

Флоровский Георгий (книги, статьи, о нем).

Флоровский Г. (прот.). Пути русского богословия. 

Фукуяма Ф. Конец истории?

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций?

Хёйзинга Й. Задачи истории культуры // Хейзинга Й. Homoludens. Статьи по истории культуры. М., 1997. 

Цыпин В. А. (прот.) Церковное право.

Хоффер Э. Истинноверующий.

Шпенглер Освальд. Закат Европы. Т. 1 , Т. 2 .

Электронная библиотека Исследовательского Фонда МАМИФ.

Честертон Г. К. Ортодоксия.

(Оставить комментарий)

September 2nd, 2012
04:01 am

[Link]

Избранное: 2005 - 2006

2005 год:

05.09.2005 Господство челяди

28.09.2005 About Our Young People: With Pain In The Heart

11.11.2005 Сбросим Пушкина с корабля современности?

 

2006 год:

27.02.2006 Из плена египетского

07.03.2006 Ошибки Владислава Суркова

14.03.2006 Подарок игумена Виталия :))

16.03.2006 Москва - Третий Рим?

22.03.2006 God’s Word is like His spiritual sperm

29.03.2006 Бред сивой кобылы: шизофрения современных «русских консерваторов»

30.03.2006 Пятигорский

31.03.2006 Истинно Византистский Клуб!

25.04.2006 Христос Воскресе! Χριστός Ανέστη!

10.05.2006 Euronews от 9 мая 2006 г. Новость о людоеде

15.05.2006 Смерть грешника – наследие праведникам

30.05.2006 Публика – дура. Мысли вслух:

15.06.2006 ЭКЗОРЦИЗМ

19.06.2006 Критическая масса: «жиртресам» посвящается!

20.06.2006 Советник Бориса Вячеславовича и его лекции

03.07.2006 Создаем КПРФ на Ваших глазах!

18.07.2006 Новогреческий язык для умалишенных?

27.08.2006 Саша Пушкарёв

28.08.2006 Греки и русские – самые просвещенные народы Евразии!

17.09.2006 Из окна выбросилась соседка

11.11.2006 Лучше буду есть "свинину", а не "говно"

01.12.2006 Ваше любимое занятие?

(Оставить комментарий)

April 24th, 2009
01:35 pm

[Link]

апрельский "в ад им"

Двадцатые числа апреля наполнены годовщинами и воспоминаниями. Отмечают день рождения Гитлера. Затем плавно переходят в день рождения Ульянова. После сокрушаются о преждевременной кончине вождя основателя эРэФии Ельцина.

Я думаю, что не случайной является данная последовательность этих знаменательных дат. Кумиры человеческие, идолы человеческие в образе Гитлера (20 апреля) и Ульянова (22 апреля) как бы сокрушаются о бесславную и никчемную кончину (23 апреля) Бориса Николаевича (кстати, с последним всё как бы яснее и справедливее: с телом его никаких извращений не выделывали, отпели по-христиански, на Новодевичьем кладбище похоронили). Поэтому, 23 апреля – день бесславной, но правильной и всё же христианской, истинной кончины Ельцина куда важнее, чем чествование памяти двух славных и преславных кумиров.

И, наконец, последнее: очень символично, что сегодня 24 апреля Армянская церковь отмечает день всенародной скорби в память жертв геноцида армян 1915 года. Такое тоже вроде бы как символическое напоминание о том, что дни радостные, дни чествования памяти славных и преславных кумиров и палачей Гитлера-Ульянова заканчиваются не только бесславною кончиною Ельцина, но и трагедией всенародной/трагедией армянской. Поэтому, как некоторые бабки мое имя растолковывают, так и я скажу:

- В ад им! кумирам и палачам! И, упокой Господи, души убиенных, верных сынов Армении!

(Оставить комментарий)

April 23rd, 2009
01:06 pm

[Link]

Энгельгардт. Из деревни.

Вся сила в бабах.

Во все время работы бабы ругались немилосердно - как умеют ругаться только бабы - все кляли мужиков (мужей-мужчин  - баба говорит у нас "мой мужик", "ее мужик"), зачем те взяли эту работу: "вот, взяли работа, чтобы им, чертям, пусто было", "работай теперь на них, чтоб им животы выело", и т.д. и т.д., безостановочно, целые дни. Мужики отшучивались: "не на нас работаешь, а на свою кишку - ведь жрала зимой хлеб". "Да, жрала, - ворчит баба, - чтоб тебе этот хлеб поперек горла стал - сами пьянствуете, а тут убивайся". "Ну, ну, работай, - возражает мужик, - знаю я тебя - тебе бы только сидеть да хлеб на говне перегонять, ленива дюже". И на работе, и идучи с работы, и дома бабы без умолку точили мужчин. Те отбивались, отшучивались, однако же бабы пересилили, во всех делах, где задет бабий интерес, бабы всегда осиливают мужиков, и тот, кто заводит какое-нибудь новое дело, чтобы иметь успех, должен прежде всего обратить внимание, насколько будут задеты бабьи интересы в этом деле, потому что вся сила в бабах, что и понятно для каждого, кто, зная положение бабы в деревне, примет во внимание, что 1) баба не платит податей и 2) что бабу нельзя пороть (Энгельгардт А. Н. Из деревни. 12 писем. 1872-1887. М., 1956).

(Оставить комментарий)

April 22nd, 2009
03:06 pm

[Link]

Именины

Вадим (Вадма, греч. Βάδιμος)

Вадим (ок. 374/376), преподобномученик. Персидский архимандрит, пострадал при Шапуре II Великом вместе с 7 учениками (память 9 апреля/22 апреля; на Западе – 8 апреля). Вадим родился в IV веке в персидском городе Вифлапат (Бет-Лапат, Месопотамия). С юных лет был просвещен христианским учением. Оставив богатых и знатных родителей и продав свое наследство, ушел в пустыню, где основал монастырь и вел подвижническую жизнь. Персидский шах Шапур II приказал посадить в темницу Вадима вместе с 7 монахами. Их подвергали мучениям, но Вадим и его ученики твердо держались христианской веры.

В той же темнице содержался один из приближенных Шапура Нирсан (Нарсес), правитель г. Ария (Арнун, Аревана) в области Витгерми (Бет-Гармейской). Будучи христианином, он не желал поклоняться солнцу, однако не выдержал испытаний и отрекся от христианской веры. Обещав ему освобождение, Шапур потребовал, чтобы Нирсан собственноручно отсек голову Вадиму. Увещания святого смутили палача, но он взялся исполнить приказ. Вадим принимал удары меча один за другим и только 4-м испуганный Нирсан смог казнить преподобного, который до последнего стоял неподвижно. После мученической кончины Вадима Нирсан, терзаемый угрызениями совести, бросился на меч. Мощи Вадима были с благоговением похоронены христианами. 7 его учеников пребывали в темнице еще 4 года и были освобождены только после смерти Шапура. Согласно Никодиму Святогорцу/Агиориту, они были усечены мечом вместе с Вадимом.

Сохранился сирийский текст жития Вадима, согласно которому святой пострадал 13 февраля, а также анонимное греческое житие, составленное на греческом языке, вероятно, на основе подлинных мученических актов.

См. Православная Энциклопедия. Т. VI. С. 493; Bibliotheca hagiographica Graeca N 210; Bibliotheca hagiographica orientalis N 131; Мученичество св. архим. Вадима // Христианское Чтение. 1827. Ч. 28. С. 110 – 114; Жития Святых. Апрель. С. 149-152; Сергий (Спасский). Месяцеслов. Т. 3. С. 135.

Тропарь общий преподобномученику, глас 8-й: В тебе, отче, известно спасеся, еже по образу: / приим бо крест последовал еси Христу, / и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо, / прилежати же о души, вещи безсмертней./ Темже и со ангелы срадуется, преподобне Вадиме, дух твой. 

(Оставить комментарий)

March 2nd, 2009
04:25 pm

[Link]

О Великом посте

I. СМЫСЛ ПОСТА

II. О ПИТАНИИ В ВЕЛИКИЙ ПОСТ

III. ОБ ОРГАНИЗАЦИИ ДУХОВНО-МОЛИТВЕННОЙ ЖИЗНИ, ПОСЕЩЕНИИ БОГОСЛУЖЕНИЙ И ПРИЧАЩЕНИИ В ДНИ ВЕЛИКОГО ПОСТА

IV. ПРАЗДНИКИ, СЕДМИЦЫ  И ОСОБЕННОСТИ БОГОСЛУЖЕНИЯ В ВЕЛИКИЙ ПОСТ

 

(Оставить комментарий)

March 1st, 2009
03:11 pm

[Link]

Прощеное воскресенье

В Прощеное воскресенье Церковь дает наставления верующим относительно правильного поведения во время Великого поста и призывает прихожан покаяться друг перед другом во всех обидах и грехах, помириться и простить все накопившееся.

0_rub, 1_9_1939, 3_rome, 8axa, _fireguard, _medved, a_tulin, abbatus_mozdok, acanzio, achebot, ad_rem100, afrikane3, agranovsky, ahl, ai_notin, aleksandr_ionov, alex_lebedev, alex_pich, alexandrovich, alexey_sotnikov, alexkar74, alexx_87, ali0prty, alikinaster, aliona_z, alkus89, altersnail, am_fora, andrey_rus, andrey_smirnov, andreykrot, andvari_loki, angel_tianshi, anikonov, anna_kozlova, ansimov, antimoskva, arcaim, ardrig, arsenikum, art_hromov, artamonoff, artem23061988, artodox, artushin, artyomov, ason_ponto, atrey, aturnick, atvnews, aundervud, autodom, autoglaz, averianov, b_u_d_u, babakov, balobasik, balytnikov, basmanov, belanovskyy, beloyar, berhin, bigmishich, blagosklonov, blue_olusha, blutang, bokow, bratbill, bratstvo_msu, brusnik, buchenkoff, buhqalter, bukarskii, burmatoff, butrimov, buttya, bydloman, byrjyin, bytopisatel, cafecortado, canon_law, casualrelation2, catalina_torres, cemiramida, cherednichenko, cherniaev, chervinskij, chinpocomon, chupachuck, cmmdre, co6kop, comandante_ss, complessa, concors, cranberry1985, cryptical_line, cupol, curva_linea, d_zubov, dapashlivy, darnedmouth, dedushka_freud, degenerolog, delyagin, det_squirrel, devka_chmireva, dinderit, dmitry_gradov, dobrohvat, doctorchuckie, doka, dowcomments, dpni_north_msc, dr_lesha, dudnev, e_gerontidy, e_vitaly, eleganceg, elena_b_lis, elena_sem, elenasavva, elentir, elia_kapitolina, emelind, eparhial, eriklobakh, eug_eyed, eugraf, eva_vasya, evgen_v, evgent, evvgraf, expert_piva, expertmus, f_biryukov, filologos, filosof_rodina, finane4shelby, firtash_firtash, fomin_oleg, fortunatu, foxsandra, fr_am, freestorm, frekennn, fremdstammige, frog88, fudao, fyflologinya, ga1ahad, gadgetraveler, gadsjl_7, general_ivanov, generalscobelev, george_schwarm, gera35, gerda2, geroev, gl0t0k, gorbunov_art, gracia_feminity, graf_sheremetev, grazy_gunner, great_ross, grisha_fomenko, gsvl, gurbanguly, guzj, gyaur, halgen, hatalio, hero_of_our_age, hojubroju, horse_and_wife, hr00st, humanitarius, husainov, i_am_alexashka, i_gonta, icqjcnet, iehf, ignat_i_eva88, igo_su, igor_cooking, illluck, infinitiw, ioannbogoslov, irlandets01, ivan_mironov, ivan_rosa, ivan_tea, ivankoslavyanin, ivanz85, ivcotto, izbiratel_msk, jarusin_org, jfroazh, jivy4aya, jnike_07, jru_morkovku, juhhu, julia1108, jura_sbr, jurava, justice_13, k_g_novikov, kakayarazznica, kalininskiy, kandidatnauk, kara_aziza, karleev, katehon_s_nami, kater_86, katranka, katzpol, khramov_s, kimmiracer, kimss, kin_grust, kinotu1ru, kirillfrolov, kirovtanin, kisteneva, kk_ggg, kkalitva, knayge, kolyvanov, konstantin_nord, konstantinus_a, koshkalu, kosmism_dnevnik, kosta89, kostyaorlov, koudesnik, koudryash, krasikov, krematolog, kukuha21, kupetz55, kvshurov, kz88, labazov, lady_matador, laki_wolf_cub, larry_king, last_blast, launa100, leo_zloy, leontiev, leteha, letopisetz, lisoed, ljpost, ljuser_com, lohmaty, lokomotiv, lyriezabeth, m0narxist, m_kononenko, m_ls, mal_anyaa, malikit, malyanstream, maria_love, marsspy, matilda_don, matilda_fly, mboyko, melanyja, melicrisa, meotis, mihail_valyaev, militarev, miriskusstva_ru, miroslavij, mishchenko, mishgun, misty_jer, moo_nbp, mr_zolnik, n_nastusha, n_s_double, nalimov_michael, nardep, nata1234, natallia_v, nbram, neclud, nekodzuki, nemiroff, newstube, nezabivaema, ni_journal, niceroad, nik_pino4et, nikolai_pp, nil_0, ninasmi, noleg, nordfront, o_andrey, o_paulos, obilic, obolonkova, off_base, ogneev, oleg6370, olegnemen, olga_1821, olgakaspi, oligarham_net, ontwaakte, oopstranslation, orel_dozor, oshulgin, ostsee, otdanon, ottenki_serogo, p0pik, p_gvozdev, paisius, pakhomov_d, pank_band, pankratov2008, patalogostilist, pavel_ak, pavell, pb_spor, pekelnyjvsadnik, pen_sil, petr_lagovsky, philophonist, pilgrimminstrel, pioneer_lj, plastinca, plutovstvo007, pmv_ru, pobeditelnaroda, pobedonoscev, pohotunchik, polinafrolova, polittehno, poputchik_ru, potkinu_net, poulon, pr0stoy, pr_daniil, pravdorub14, press_mamif, prilepin, prjnik, profkomvgasu, prokimen, putin_biblio, r_o_g_o_v, r_over, radzimich, ramil_gilfanov, real_ist, rebel_in_system, rebrov_michael, red_revan, redbond, rifleman_sa, roganov_serge, rogozin, roman_sg, rose_garland, rovego, rozario_ogro, rp_monitor, ru_2005, rudch, rus_proekt, rus_viking, rus_warrior, rusideya3000, rusiny_ru, rusram, russ_wolf, ryoleg, s0tnik, s0u1_14, safiullin, salatau, saltykoff, samaletik, samaryanka, samoe_to, samurfila, sarmata, sasha_bogdanov, savliy, scild, seanlanders, seedov, sejko, sergey_lapshin, severianin, shabolovka38, shargunov, shevelev_s, sidor_ivanov, sineus_83, skotopes, smalugin, snegny_bars, soberminded, sociatech, sophiolog, sotrudnic, splupus, spolyakov, stanislaw_minin, stars_irs, stranez_za, stroev_sergey, stulchik, supul, svbodnoeplemya, swonder85, tahbkarod_m, taibolinskaia, tambovsky_wolk, tanja89, taxik, tedeyev, teterin, thaika, tinskaya, tired_ignaty, tor85, townsman, transserfer, tv_spas, twist111, tyhdyh, udaltsova, uhmylkin, ulakya, ura_gun, usarussia, ushkuiniki, v_alabugin, v_alksnis2, v_udalov, v_vashkevich, vadimb, vadimux, vadker, valal, valent2007, valyaev_evgen, van_den_eugen, vareniks, vasily_sergeev, vbenedict, vedov, velikoross, velski, venceslav, vishurshen, vitushkin, vizantolog, vladimirmsk, vladpavlov, vlasname, vmvn, voidbottle, vonmem, vorewig, vorren, vsegda_tvoj, vseseriozno_ru, vseumrut, vvasych, weksel, wizcat, wrag14, yappie, yemfospo, ymca_press, yufly, yurayu, yurij_maximoff, zakivimiarch, zamorin, zarifulin, zerkalo_mira, zikmi, zlodey1971, zloy_horek, zukar, zverev-ns

Простите меня!

(Оставить комментарий)

January 29th, 2009
01:02 pm

[Link]

Кирилл I

Интересная подборка по Святейшему Кириллу от Максима Жарова на Полит-онлайне.

«Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих (Откр. 3,16)». Эти слова к новоизбранному Патриарху не относятся. Патриарх Кирилл - холоден. Поэтому, на него так горячо реагируют», - дает ответ клеветникам  vbenedict.

(Оставить комментарий)

January 16th, 2009
04:11 pm

[Link]

Митрополит Кирилл о Церкви, государстве и о себе

Выборы Патриарха – это действие Поместного Собора, которое определит жизнь Церкви на годы вперед. В связи с этим интересно знать позиции возможных кандидатов на патриарший престол по разным вопросам церковной и общественной жизни. Взгляды митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, одного из кандидатов на Московский патриарший престол, вызывают пристальное внимание в церковной среде. Им даются порой диаметрально противоположные оценки. Недавние публичные высказывания митрополита Кирилла, собранные в одном тексте, позволяют судить о мировоззрении этого известного церковного деятеля. Цитаты взяты из открытых источников, приводятся дословно с сохранением орфографии и пунктуации и разбиты для удобства на несколько смысловых тем.

ТЕМЫ

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ВСЕЛЕНСКОЕ И РУССКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ

ОТНОШЕНИЯ С ИНОСЛАВНЫМИ КОНФЕССИЯМИ

ОТНОШЕНИЯ С ИНЫМИ РЕЛИГИЯМИ

ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО

МИССИЯ ЦЕРКВИ В ОБЩЕСТВЕ

О СЕБЕ

(Оставить комментарий)

January 15th, 2009
02:10 pm

[Link]

прогноз по "Благословенному"

Ряд аналитических исследований сходятся на том, что стратегической целью администрации нового президента США  Барака Обамы («Барак» по-арабски – «благословенный») является удержание роли и влияния США в мире в качестве безусловного и безальтернативного глобального лидера. Наиболее вероятными действиями с этой целью являются:

 

  • Во-первых, создание и эскалация в мире управляемого хаоса, которым управлять значительно дешевле, чем порядком.
  • Во-вторых, удержание ситуации в США, как «центре спокойствия» посреди моря хаоса.
  • В-третьих, любыми доступными способами – торможение растущей совокупной мощи Китая, как  наиболее опасного претендента на роль «мировой державы первого порядка» уже к 2012 году (год «Чёрного дракона»).     

Следующим этапом американских действий с высокой степенью вероятности может стать внешнеполитическая активизация Турции в качестве центра влияния на тюркские народы Кавказа, Поволжья и Центральной Азии (в т.ч. – на китайский Синцзян). Уход США из Ирака неизбежно вызовет активизиацию 25-миллионного курдского народа, разделённого ныне границами Турции, Ирана и Ирака.  Это простейшая технология создания очага нестабильности в Турции и Иране, что решает сразу ряд необходимых США задач:

  • Создаётся новый центр хаоса в нефтегазоносных районах Каспия, с последующим распространением его на страны ШОС (в т.ч. на «транзитный» Узбекистан), что лишит Китай стратегического тыла.
  • Отвлекается внимание от Израиля (который, как один из наиболее затратных для США дотационных проектов, будет в условиях кризиса брошен на произвол судьбы).  

(Оставить комментарий)

December 30th, 2008
04:11 pm

[Link]

«Начинайте свой день со слов: “Господи, помоги Собору!”

В преддверии Новолетия и Рождества Христова Местоблюститель Патриаршего Престола встретился с радиожурналистами и представителями информационных агентств

29 декабря 2008 года в резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Местоблюстителя Патриаршего Престола митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла с представителями российских и зарубежных радиостанций и ряда ведущих информационных агентств. Среди участников встречи — корреспонденты «Радио России», радиостанций «Голос России», «Мир», «Русская служба новостей», радио Белграда, ИТАР-ТАСС, РИА «Новости», агентств «Интерфакс» и «Благовест-инфо». После записи Рождественского послания Владыка Кирилл ответил на вопросы журналистов.

«Если реформа разрушает веру, традицию, ценности, то такую реформу называют ересью»

По просьбе участников встречи иерарх поделился своим мнением о том, нужна ли сегодня литургическая реформа, и в частности, следует ли переводить церковное богослужение на современный русский язык.

«Выступая в телепроекте “Имя Россия”, я неоднократно имел возможность выразить свое отношение к реформам, —  рассказал Патриарший Местоблюститель. —  Как вы знаете, я выступил против того, чтобы Петр I был назван “именем России”, потому что его реформы, которые были направлены на то, чтобы сделать Россию более современной, на самом деле грозили разрушить становой хребет нашего народа. Реформа, которая разрушает традицию, —  а в традиции сохраняются духовные и нравственные ценности —  опасна для страны. Более того, опыт показал, что в России усваиваются только такие перемены, которые не разрушают этого станового хребта. Наверное, самым ярким доказательством тому являются 1990-е годы. Все, что нам было навязано извне, что было “спущено сверху” как некий интеллектуальный проект, не было на практике принято народом. Народом принимается то, что соответствует его чаяниям и ценностям, что отвечает его надеждам».

«Если же говорить о Церкви, то нужно многократно подчеркнуть, что она сама по себе является консервативным началом, ибо сохраняет апостольскую веру, —  продолжил Владыка Кирилл. —  Для того, чтобы вера на протяжении тысячелетий передавалась из поколения в поколение, она должна быть сохранена неизменной. Если реформа разрушает веру, традицию, ценности, то такую реформу называют ересью». Подчеркнув, что выступает категорически против любых реформ в Церкви, митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл высказал уверенность, что ни один из более чем ста архиереев, которые могут быть кандидатами на Патриарший престол, не имеет «реформаторского зуда».

В то же время было отмечено, что Церковь не застыла во времени, в ней происходят перемены. Разве Церковь в XIX веке была такой же, как в XX столетии, задал митрополит Кирилл вопрос участникам беседы. Он напомнил, сколь многие перемены произошли за время Первосвятительского служения на Московском Патриаршем престоле Святейшего Патриарха Алексия.  «Церковь сегодняшнего дня мы сравниваем с Церковью конца XX века или, лучше сказать, с послевоенным периодом, —  отметил иерарх. —  Ныне у Церкви совершенно иное лицо. Произошли огромные перемены. Почему они не вызвали никакого протеста у людей? Да потому, что явились результатом естественного роста, естественного движения. И то, что происходило в Церкви на организационном уровне, лишь только фиксировало это внутреннее движение, и эта фиксация помогала сделать новый шаг на пути церковного развития».

Он напомнил, что в далеком XVII веке Русской Церкви была навязана реформа. Это тоже был некий интеллектуальный проект церковного лидера. Людям предлагалось подчиниться его проекту, и многие не подчинились. Эту рану Церковь несет на своем теле на протяжении всех последующих столетий. «Мы дважды научены своей историей тому, сколь бережно следует относиться к традициям, особенно же к богослужебному укладу, который люди воспринимают как часть священной традиции, —  считает Владыка. —  Первый урок — это старообрядческий раскол, а второй — это пресловутое обновленчество 1920-х годов. И то, и другое разделило людей, при этом цели, которые ставили реформаторы, не были достигнуты». Реформы не достигают цели, если они не исходят из глубин народной жизни, отметил иерарх.

«Я полагаю, что сила нашей Церкви заключается в способности сохранять веру, христианскую нравственную парадигму, передавать эти ценности из поколения в поколение. Уверен, что в чистоте сохраненная вера и христианская нравственность сегодня являются единственной силой, которая может изменить мир к лучшему», —  заявил он.

«Сохраняя и защищая чистоту Православной веры, мы должны делиться ею с каждым вопрошающим, оставляя дальнейшее воле Божией»

В беседе с представителями СМИ архипастырь ответил на вопрос, где находится граница между возможным и недопустимым во взаимоотношениях Русской Православной Церкви с неправославными исповеданиями. «Эта грань очень четко очерчена канонической традицией Церкви, вероучением и практикой», —  заявил Местоблюститель Патриаршего престола.

Он рассказал, как 28 декабря совершал богослужение в Сретенском монастыре, где покоятся мощи священномученика Илариона, архиепископа Верейского. Этот блестящий богослов написал свой знаменитый труд, посвященный догмату о Церкви, в трудное для русского православного богословия время, когда богословская мысль находилась под сильным давлением западной философии, господствовавшей тогда не только на Западе, но и в России. Эту философию приняло большинство интеллигенции того времени. «Нужно было защитить догматы Церкви, и Владыка Иларион сделал это прекрасно. Он отверг так называемую “теорию ветвей”, зародившуюся в западном богословии и предполагавшую, что существующие конфессии  суть ветви одного и того же дерева, по которым в равной степени идут живительные токи Божественной благодати, —  рассказал митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. —  Это глубоко ошибочная теория, которую никогда не принимало православное сознание. И Владыка Иларион смог высказаться  по этому поводу удивительно правильно и сильно».

Патриарший Местоблюститель подчеркнул, что отношение Русской Церкви к инославию должно находиться в русле святоотеческой и богословской традиции. Именно в таком русле и были составлены «Основные принципы отношения к инославию Русской Православной Церкви», которые принял Юбилейный Архиерейский Собор 2000 года. «И сегодня нам не нужно размышлять, как строить отношения. Документ, единогласно принятый епископатом Московского Патриархата, очерчивает рамки такого поведения», —  отметил иерарх. При этом Владыка Кирилл напомнил, что священномученик Иларион находился в переписке с очень известным западным богословом Робертом Гардинером, секретарем комиссии по устройству мировой конференции христианства, в рамках которого христиане разных конфессий могли бы обсудить перспективы сотрудничества. И в ходе подготовки к мероприятию Гардинер вступал в переписку с различными корреспондентами, в том числе с архиепископом Иларионом. Святитель не уклонился от этой переписки, он не сказал, что сам факт диалога с этим человеком не соответствует его экклесиологии, его церковному самопониманию. Он вступил в диалог, причем  слова Владыки Илариона были настолько убедительными, что к концу жизни Гардинер серьезно подумывал о переходе в Православие. 
Местоблюститель Патриаршего престола выразил мнение, что курс, которым шла Церковь в годы Первосвятительского служения Святейшего Патриарха Алексия, является оптимальным: «Сохраняя и защищая чистоту Православной веры, мы должны этой Православной верой делиться с каждым вопрошающим, оставляя дальнейшее воле Божией. Но мы должны пройти свою часть пути, свидетельствовать о Православии ближним и дальним. Полагаю, что сегодня нет никаких ограничений, чтобы далее следовать тому, что делал священномученик Иларион, архиепископ Верейский».

«Начинайте свой день со слов: “Господи, помоги Собору!”  И тогда, мы верим, Господь приклонит Свою милость, и будет явлена Его воля»

Участники встречи поинтересовались у Местоблюстителя Патриаршего престола, каким образом должны готовиться к Поместному Собору члены Русской Православной Церкви —  как духовенство, так и миряне.

Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл выразил убеждение, что тема грядущего Поместного Собора, на котором предстоит избрать нового Предстоятеля,  должна касаться каждого, должна быть в сознании всякого православного человека: «Не все приедут на Собор —   только делегаты, но ведь состав их должен отразить всю Русскую Церковь. И это означает в первую очередь, что духовенство, монашествующие и миряне, вне зависимости от того, избраны они на Собор или нет, должны чувствовать сопричастность общему делу».

Единственно правильным способом подготовки к Собору является соборная общецерковная молитва, подчеркнул иерарх. Он поведал, что со времен апостольских Соборы действуют, руководствуясь словами: изволися Духу Святому и нам (Деян. 15. 28). «Чтобы имелось это изволение Святого Духа, мы должны приклонить милость Божию к нашему Собору, должна быть горячая молитва всех верующих людей, — сказал митрополит Кирилл. — Я бы сказал еще шире: молитесь все, в том числе и те православные люди, кто, может быть, и не очень часто ходит в храм, и даже те, кто не помнит, когда в последний раз был в церкви. В этот момент всем нам нужно проявить духовную солидарность, нашу внутреннюю силу. Начинайте свой день со слов: “Господи, помоги Собору!”  И тогда, мы верим, Господь приклонит Свою милость, и будет явлена Его воля».

Владыка Кирилл обратил внимание присутствовавших и на другую часть упомянутой апостольской формулы: изволися Духу Святому и нам. «Значит, и члены Собора должны осознать ответственность за будущее Церкви, —  сказал  Местоблюститель Патриаршего Престола. —  Мы должны избрать нового Предстоятеля, преемника Святейшего Патриарха Алексия II. Но одновременно мы должны сохранять единство Церкви, мир, взаимную любовь и уважение среди епископата. Известно, что иногда даже Вселенские Соборы заканчивались расколами. Мы должны не дать никакого повода к тому, чтобы какие-либо сепаратистские или раскольнические явления возникли в жизни нашей Церкви. Поэтому осознание ответственности всей Церкви за сохранение единства, сугубой же ответственности тех, кто избран на Собор, является очень важным».


Напомнив, что современное общество является обществом информационным, в котором любое слово становится достоянием гласности, митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл призвал всех, кто несет ответственность за подготовку Собора, за избрание делегатов на него, поступать строго в соответствии с теми правилами и процедурами, которые утверждены Священным Синодом, не привнося в процесс избрания человеческих страстей. «Эти страсти многократно усиливаются средствами массовой информации и создают у людей ощущение скандала, что омрачает духовную атмосферу, нарушает мирное и благодатное состояние сердец, которым только и должно сопровождаться движение к Собору», —  сказал он. Архипастырь также призвал СМИ воздерживаться от повторения лжи, клеветы, наветов, которые были  не с добрыми мыслями и не с доброй волей обращены в адрес тех или иных церковных деятелей. «Наверное, невозможно полностью уйти от таких явлений, но очень важно, чтобы средства массовой информации тоже осознали свою ответственность, —  заявил Патриарший Местоблюститель. —  Избрание Патриарха имеет значение для Церкви и для общества, для России и для всех стран, на которые простирается омофор Патриарха Московского и всея Руси. Поэтому слова и дела наши должны быть преисполнены ответственности пред Богом и пред нашими народами».

Исполнение заповеди Божией о единстве ни в прошлом, ни сегодня не является простым делом

Участниками встречи было отмечено, что единство Церкви было особой заботой почившего ныне Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Тема единства Церкви была главной в повестке дня Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, который состоялся в июне нынешнего года в Москве, подчеркнул Патриарший Местоблюститель.

С сожалением отметив, что в дни работы Архиерейского Собора этой теме было уделено не так много внимания со стороны средств массовой информации, Владыка Кирилл сказал: «Но ведь декларация о единстве Церкви, принятая единогласно всеми членами Собора, свидетельствует о том, что  сохранение единства, которому столь много внимания уделял Святейший Патриарх, была и остается заботой всего епископата. Уверен, что это единомыслие нужно сегодня всячески сохранять и укреплять».

При этом архипастырь напомнил, что твердая позиция Русской Православной Церкви, направленная на сохранение церковного единства, является предметом критики со стороны определенных  политических сил в разных странах и поводом для ожесточенных нападок со стороны раскольнических сообществ. Исполнение заповеди Божией о единстве ни в прошлом, ни сегодня не является простым делом, подчеркнул Владыка Кирилл. «Поэтому, уповая на помощь Божию, мы должны употребить все силы к тому, чтобы сохранить высокий уровень согласия среди епископата Московского Патриархата, воля которого однозначно направлена на сохранение церковного единства», —  сказал он. 


«Если мы избираем  Александра Невского именем России, у нас есть будущее»

Накануне беседы Патриаршего Местоблюстителя с радиожурналистами и корреспондентами информационных агентств были объявлены итоги масштабного информационного проекта «Имя России». Из многих государственных, общественных деятелей, религиозных лидеров и деятелей культуры и науки был выбран один, олицетворяющий, по мнению участников народного голосования, имя России. Им стал благоверный князь Александр Невский — не только выдающийся военачальник и дипломат, но и святой, прославленный Русской Православной Церковью.

В рамках проекта о благоверном князе, его служении и трудах жителям страны рассказывал митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Журналисты поинтересовались, что поразило, удивило или порадовало Владыку в ходе состоявшихся обсуждений.

«Когда мне предложили принять участие в проекте “Имя России”, я вначале засомневался, стоит ли откликаться на это приглашение, — поделился с собеседниками архипастырь. — Как известно, я веду на Первом канале религиозную передачу “Слово пастыря”, и в наступающем году, Богу содействующу, этой передаче исполнится 15 лет.  Я всегда с легким сердцем садился напротив камеры, потому что делал то, к чему я призван как архиерей. Конечно, это не просто проповедь, как в храме, но беседа с телезрителями. Она осуществляется в рамках моего служения как пастыря —  отсюда и название программы. А вот проект “Имя России” — это уже совсем другой жанр. Это дискуссия, и отстаивание своей позиции могло сопровождаться в том числе и неким напряжением в диалоге с другими. А ведь Церковь призвана не разделять, а объединять. И поэтому я подумал, а имею ли я право, будучи митрополитом, иерархом Русской Церкви, войти в дискуссию, которая может разделить людей. И, не найдя ответа, обратился к Святейшему Патриарху Алексию. Когда он выслушал меня, то ответил немедленно. Святейший Патриарх не всегда давал ответы сразу. Проработав с ним бок о бок 29 лет, я привык к тому, что часто Святейший брал паузу, прежде чем вынести свое суждение. А здесь, к моему удивлению, он сразу с очень доброй улыбкой сказал: “Владыка, непременно согласитесь — нужно защитить Александра Невского”. Получив  благословение Первосвятителя, я с легкой душой принял участие в этом обсуждении».

Митрополит Кирилл выразил радость, что именно Александр Невский назван «именем России». «Произошло что-то очень существенное, —  считает он. —  Некоторые говорят, что это только игра, ток-шоу. Для меня это не было игрой. Я воспринимал этот проект как ценностную ориентацию всего нашего общества. Мы говорим, что мы православный народ, православная страна. А как это определить, как выявить? Я думаю, что голосование почти 50 миллионов людей засвидетельствовало, что  именно святость удивительным образом после стольких лет безбожия и разрушения святынь в нашей стране осталась ценностной доминантой нашего народа. Ведь когда мы называем Русь Святой, то в первую очередь говорим именно о системе ценностей, в которой святость была характерной нравственной доминантой, господствовавшей над всеми другими ценностями».

Александра Невского избрали, конечно, как блестящего полководца, как мужественного единоборца, как прекрасного дипломата, как замечательного главу государства, но его избрали и как святого человека, напоминает иерарх, а значит, считает он, идеал святости не ушел из жизни нашего народа. При этом было отмечено, что этот идеал чувствуют и люди других религий, и люди неверующие, которые описывают его в категориях светского гуманизма.  «Поэтому я благодарен всем, кто поддержал имя Александра Невского, — и православным людям, и мусульманам, и представителям других религий, и тем нерелигиозным людям, которые сердцем почувствовали, что, если мы избираем  Александра Невского именем России, у нас есть будущее», —  подчеркнул митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.

«Я от всего сердца желаю, чтобы мы возрастали в единстве, становились еще ближе друг к другу и возрастали в любви и единомыслии в меру полного возраста Христова»

В заключение был задан вопрос о том, с каким посланием русское Православие обращается к соотечественникам за рубежом, к русскому миру, особенно в новых условиях, сложившихся после уврачевания церковного разделения и воссоединения Зарубежной Церкви с Московским Патриархатом.

Митрополит Кирилл подчеркнул, что теперь церковное послание к соотечественникам исходит не только из Москвы, но и из Нью-Йорка и других центров русского зарубежья. «Это единое послание единой Церкви, свидетельствует Местоблюститель Патриаршего Престола. — 17 мая 2007 года произошло самое главное: было восстановлено молитвенное и каноническое общение. Мы можем вместе причащаться от Святой Чаши, а через это мы узнаем друг друга как братьев и сестер по вере. Мы все вместе принадлежим к одной семье, и поэтому восстановили единство».

Он подчеркнул, что хотя осталось еще решить некоторые вопросы, относящиеся к административному устройству, сделано главное — восстановлено каноническое общение. «Поэтому я от всего сердца желаю, чтобы мы возрастали в этом единстве, чтобы мы умели уважать разнообразие, которое должно присутствовать и в обществе, и в Церкви; чтобы мы всегда с уважением относились к тому историческому пути, который прошла Церковь на Родине и Церковь в изгнании, и благодаря этому становились еще ближе друг к другу; чтобы мы возрастали в любви и единомыслии в меру полного возраста Христова (Еф. 4. 13.), как о том сказал апостол», —  заключил Владыка Кирилл.

Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru

(Оставить комментарий)

December 29th, 2008
06:52 pm

[Link]

Коптская Церковь запретила исповедоваться по телефону и через Интернет

Глава Коптской Церкви Патриарх Шенуда III запретил верующим исповедоваться своим священникам по телефону, поскольку разведывательные агенты могут их прослушивать.

«Исповедь по телефону запрещена, поскольку есть шанс, что переговоры прослушиваются спецслужбами», — заявил Шенуда III.

Он также разъяснил, что исповеди через Интернет были признаны недействительными, поскольку могли быть прочитаны третьими лицами.

«Исповедь через Интернет не может считаться состоявшейся, так как любой неизвестный может ее прочесть», — заявил Папа.

Копты (от греч. египтянин‎) — египетские христиане, составляют около 8-9% населения Египта, то есть примерно 6-8 миллионов человек. Большинство коптов исповедуют христианство монофизитского толка. Часть коптов (около 100 тыс. человек) в унии с Римо-Католической церковью.

MIGnews/Патриархия.ru

(Оставить комментарий)

December 26th, 2008
01:18 pm

[Link]

автомобильное

Разные советы на тему "Как разморозить жидкость в бачке омывателя?"

1. Можно пионерским способом. Но потребуется много пионеров.

2. а. долить крепким этанолом (можно и концентрированной "незамерзайой") под крышку
б. поехать на мойку (можно даже автоматическую)
в. сразу на мойке или тут же после - пролить систему полностью, чтобы в трубочках не осталась вода

3. Дождаться морозов (лучше -25), и свежим кипяточком всё облить, из чайничка, постараться попасть на стекло. После того как стекло треснет - отдать в ремонт. Нет машины - нет проблем :)

(Оставить комментарий)

December 10th, 2008
12:11 am

[Link]

параллели

Отпевание Святейшего (Храм Христа Спасителя)

Курбан-байрам (Московская Соборная мечеть)

(1 комментарий | Оставить комментарий)

November 25th, 2008
10:11 pm

[Link]

Три жизни создал Бог: Крестьянин, рыцарь, поп
Got hat driu leben geschaffen,
Gebure, ritter, phaffen

(Оставить комментарий)

November 18th, 2008
03:30 pm

[Link]

Вас еще не изнасиловали?
В Москве наблюдается тенденция роста изнасилований, большая часть которых совершается приезжими, главным образом из Центральноазиатского региона.

"По данным статистики, количество изнасилований в Москве в текущем году увеличилось почти на 20%. При этом 70% таких преступлений совершается приезжими, или в два раза больше, чем за аналогичный период 2007 года", - сообщил "Интерфаксу" официальный представитель столичного управления Следственного комитета при прокуратуре (СКП) РФ во вторник.

Он подчеркнул, что почти 40% изнасилований совершают граждане Узбекистана, а далее идут граждане Туркмении, Таджикистана и Киргизии.
 
"В целом две трети преступлений данной категории в Москве совершаются выходцами из стран бывшего СССР", - отметил представитель СУ СКП РФ по Москве.  http://interfax.ru/news.asp?id=46102

(Оставить комментарий)

November 7th, 2008
03:31 pm

[Link]

VIP

Очень важная персона

(Оставить комментарий)

October 29th, 2008
12:55 am

[Link]

Послание к евреям
Цитаты из Библии, которые чем-то похожи на содержимое блога [info]vbenedict@lj v. 0.2

Первая книга Царств:
20:9 И сказал Ионафан: никак не будет этого с тобою; ибо, если я узнаю наверное, что у отца моего решено злое дело совершить над тобою, то неужели не извещу тебя об этом?

Послание к Евреям святого апостола Павла:
10:19 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путём новым и живым,
10:20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,
10:21 и [имея] великого Священника над домом Божиим,
10:22 да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою,
10:23 будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.

Первая книга Царств:
17:17 И сказал Иессей Давиду, сыну своему: возьми для братьев своих ефу сушёных зёрен и десять этих хлебов и отнеси поскорее в стан к твоим братьям;
17:18 а эти десять сыров отнеси тысяченачальнику и наведайся о здоровье братьев и узнай о нуждах их.

(c) [info]stanislav_mikov@lj
А какие цитаты из Библии могут быть похожи на ваш блог???

(Оставить комментарий)

October 23rd, 2008
05:13 pm

[Link]

Μεγάλη Δυάδα

Отсюда.

(Оставить комментарий)

[<< Previous 20 entries]

Powered by LJ.Rossia.org