| |
[Jul. 14th, 2011|03:48 pm] |
Охуевая от жары и наблюдая за гомосрачами (в которых я и сам не преминул поучаствовать и шашкой помахать, срубая на скаку гомосьячьи головы поганых), задумался я. И задумался я о судьбах человечества, друзья мои. Да-да, именно так.
Тут ведь со всеми этими педерастами самое интересное вот что. Что пидоры - это извращенцы и люди ненормальные со всех точек зрения (не только в плане своих сексуальных извращенных пристрастий, но и в самой глубинной психологии, пораженной тяжелым расстройством), в этом, я думаю, люди здравомыслящие и еще не подчинившиеся всеобщей толерастии, ни капельки не сомневаются. И возникает вопрос: как так? как же стало возможно и как мы дошли до жизни такой, что шествия этих уродцев и их "права" вдруг стали чуть ли не главным вопросом современности, по отношению к которому людей стали делить на сторонников "свободы, прогресса и гуманизма" и на "мракобесов и врагов человечества"?
Часто гейский вопрос напрямую связывают с вопросом еврейским. И это сравнение и сближение геев и евреев достаточно точное, на мой взгляд - не случайно ведь, борьбу за права геев то и дело называют продолжением дела "освобождения человечества", и как сто лет назад по отношению к евреям людей делили на "прогрессивных" и "ретроградов антисемитов", так и сегодня делят на те же самые группы по отношению к педерастам и гей-движению - на "прогрессивных гуманистов" и "ретроградов гомофобов". Сходство здесь на самом деле поразительное и феноменальное - вплоть до риторики и эмоциональных оттенков в речах сторонников и противников "освобождения". Сторонники педерастов выступают этакими гуманистами, на жалость давят, на справедливость, на сострадание, на то, что "геи тоже люди и ничем не хуже других", а вот нормальные люди, которых прогрессисты почему-то обозвали "гетеросексуалами", часто выглядят брутальными свиньями и "чья бы вообще корова мычала". Противники гей-парадов негодуют, возмущаются, проявляют брутальный нрав и порываются начистить морду как самим геям, так и тем, кто выступает на их стороне. То есть чувствуют и понимают, что тут что-то не то происходит и на что-то очень важное покушаются, но толком объяснить свою позицию не могут, помимо указания на очевидный факт, что геи - уроды, выглядят как уроды и ведут себя именно как уроды. А какие же права таким уродам-то?
И если вы посмотрите на те дискуссии и бои, которые велись сто лет назад по еврейскому вопросу, то вы увидите, что тогда все было очень похоже. И на Западе, и в России. Была прогрессивная интеллигенция, которая точно так же давила на жалость и справедливость и на то, что "евреи ведь тоже люди, не хуже нас" (и еще очень популярный аргумент - "Христос и Дева Мария евреями были", который к геям, увы, не применим, но в спорах по еврейскому вопросу этот аргумент часто был решающим - вспомним хотя бы наших юдофилов вроде философа Соловьева или З.Гиппиус), и были более трезвые и понимающие люди (как, например, Ф.М. Достоевский, но далеко не только он один - практически весь цвет русской национальной элиты был настроен антисемитски), которые понимали, что еврейский вопрос свазан с чем-то куда более важным, и что равноправие евреев приведет в конечном счете к колоссальным потрясениям самих основ тогдашнего общества. Что и произошло - и события в России здесь как нельзя более красноречивы.
То есть ситуация очень похожая, вплоть до мелочей. Есть некое меньшинство, которое на протяжение всей или большой части истории вызывало отторжение и неприятие, и есть желание прогрессистов не только уравнять эту группу в правах, но и даже придать им особый привилегированный статус. Причем группа эта - что евреи, что геи - действительно у традиционного белого европейца ничего, помимо естественного отвращения и неприятия, вызывать не может. Жиды конца 19 - начала 20 века были отвратительны до невозможности. Казалось, что жиды собрали все пороки, какие только были в представлении белого европейца, и служили живой карикатурой и ужасом белого человека. Грязные азиаты, с косыми нездоровыми глазами и дегенеративными физиономиями, словно бы саранча кишащие на улицах своих вонючих и ужасных гетто и местечек, торгующие целыми днями всякой рухлядью и старьем, лишь бы обогатиться хотя бы чуть-чуть, не привыкшие ни к какому созидательному труду и имеющие страшные религиозные обычаи, которые диктуют жиду смотреть на себя самого как на будущего повелителя мира, а на все остальное человечество как на скотов, подлежащих закланию, - и все это несмотря на полную противоположность и быта и облика еврея этим мессианским идеям жидовства. Понятно, что ничего, кроме ужаса и отвращения, у европейцев жиды вызывать не могли. Карикатура на человека жаждет власти над человечеством, причем карикатура готова пойти на любую хитрость, жестокость и убийства ради достижения этой цели - от такой действительности в европейском ландшафте волосы у кого угодно дыбом встанут. Добавьте к этому традиционную непримиримость жидовства к христианскому миру, их готовность поглумиться самым гнусным способом надо всем, что составляло ценности тогдашней Европы, и опошлить все, что в европейском мире считалось достойным и высоким - и вы поймете ту всеобщую ненависть и неприятие, которые жиды вызывали повсюду в Европе.
И вот тем не менее, нашлись какие-то силы в Европы, которые потихоньку стали двигать жидов к интеграции в европейское общество. И очень скоро появились и еврейские банкиры, и газетчики, и ученые, которые, конечно, вовсе не оставили своих еврейских привычек и представлений, но постепенно стали проникать во все ключевые сферы европейского общества. И в Европе начало твориться черт знает что. А тут еще большевики в России и куча революционных марксистских партий по всей Европе, в массе своей состоящих из тех самых жидов. И в России, кстати, до революции происходили те же процессы (хотя черту оседлости не отменили), и жиды так же проникали во все слои русского общества, вызывая приливы розового гуманизма в среде прогрессивной русской интеллигенции и предчувствие грядущей беды в среде консервативных сил. Почитайте прессу и публицистику того времени, и вы увидите, что еврейский вопрос занимал важнейшее место в политике того времени, и именно по отношению к еврейскому вопросу политические силы того времени делились на прогрессивно-либерально-революционные и консервативно-охранительные.
И с геями сегодня все очень и очень похоже. Такая же, в сущности, глубоко маргинальная группа, которая большинством воспринимается как извращенцы и вызывает неприятие и отвращение. Что может быть уродливее и отвратительнее двух мужиков, обменивающихся поцелуями и употребляющих друг друга в задний проход вместо столь естестественных и обусловленных и природой, и всей человеческой культурой отношений между мужчиной и женщиной? А все эти их ужимочки и характерная для педерастов подлость и какая-то невероятная гнусность? Довод, который часто приводят сами педерасты, что их "лубовь" - это такая же любовь, как и всякая другая, и что это вопрос исключительно сексуальной свободы и частной жизни, не принимается в принципе. Тут вопрос не о свободе любви и границах сексуальной практики, тут совсем другое - ведь что бы там ни твердили сами педерасты, а секс завязан на деторождении и на семье. И все строение и психики, и физиологии мужчины и женщины служат этой именно цели. И поэтому секс между двумя мужиками - это уже явное вырождение и отклонение от природы. Сбой, уродство и извращение.
То есть проблема есть. И из сказанного выше понятно, что проблема геев и евреев вовсе не сводится к национальному вопросу или вопросу о свободе секса. Тут что-то совсем-совсем другое, что-то гораздо более широкое и глубокое, что касается истории и развития человечества в целом. И поэтому проблема геев и евреев требует серьезного осмысления, причем как две проблемы одного порядка, касающиеся вообще осмысления идеи "прогресса", "свободы" и будущего человечества. Куда мы движемся? И почему? Что стоит за этими явлениями борьбы за права евреев а 20-м веке и борьбой за права геев в 21-м? Полагаю, что обо всем этом нужно хорошенько задуматься, ибо до сих пор у нас нет ясного понимания, с чем именно мы имеем дело и что за всем этим стоит. Тем паче что вопрос о правах геев уже стал внутрненнем вопросом русского национализма, когда либерал-националисты широпаевского типа снова спорят с классическими русскими националистами.
|
|
|
